温庭筠

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温庭筠的简介

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温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之

“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。温庭

筠简介

温庭筠(约812—约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，

太原祁(今天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博

之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，

行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。富有天才，文

思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之

称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士

不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监助教。精通音律。工诗，

与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写

闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，

为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐

名，并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温

飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。

被尊为“花间词派”之鼻祖。

作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，

在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花

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间派鼻祖。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、

温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，

论者以庭筠为独至”。周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，

有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。”

又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故

其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间

极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，

正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”

温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。

《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力于

“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳

香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大

发展起了很强的推动作用。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正

被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国

古代文坛上成蔚为大观，仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，

永远受到后人的尊敬。

温庭筠的诗

温庭筠诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在

晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在

词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。有些词在意境的创造上，表现

出杰出的才能，善于选择富有特征的景物构成艺术境界，耐人寻味。

晚唐五代衰乱，一般文化学术日形萎弱，但适应女乐声伎的词在

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部分地区城市商业经济发展的基础上，却获得了繁衍的机运。尤其是

五代十国，南方形成几个较为安定的割据政权。割据者既无统一全国

的实力与雄心，又无励精图治的长远打算，苟且偷安，藉声色和艳辞

消遣，在西蜀和南唐形成两个词的中心。君臣纵情游乐，词曲艳法，

故词坛兴盛也早于南唐。欧阳炯在《花间集序》中描述其创作背景：

“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，

拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态。自南朝之宫体，扇北里之

娼风。”在这种生活背景和文艺风气下从事创作，所写的是供歌宴酒

席演唱的侧艳之词，自然是孺彩轻艳，绮靡温馥。花间词完全把视野

转向裙裾脂粉，花柳风月，写女性的姿色和生活情状，特别是她们的

内心生活。言情不离伤春伤别，场景无非洞房密室、歌宴酒席、芳园

曲径。

这使温庭筠的词以妇女为主要题材，表现宫女、思妇、歌妓的生

活，以及男女间的离别情恨，词的题材狭窄。同时作者有感于自己的

穷困潦倒以及抑郁不得志，词中也暗含了自己的苦闷与哀怨。由于不

敢直白抒发自己的情感，要通过婉转、隐约的手法来表达。所以形成

了其词绮丽缠绵、含蓄隐约的特色。温庭筠是唐代重要诗人、词人。

本名岐，字飞卿，太原人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，

八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺

权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得

志。温庭筠诗风上承唐朝诗歌传统，下启五代文人填词风气之先，特

别是作为词人的地位很高。现存的《花间集》收集了他的词作、列为

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篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后

世词人如冯延巳、周邦彦等多受他影响。

温庭筠是第一个努力作词的人，长期出入秦楼楚馆，“能逐弦吹

之音，为侧艳之词”，把词同南朝宫体与北里倡风结合起来，成为花

间派的鼻祖。温词风格并不单一，有一些境界阔大的描写，如“江上

柳如烟，雁飞残月天”；也有一些较为清新疏朗，甚至通俗明快之作，

如《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉

水悠悠，肠断白蘋洲。”但就总体而言，温词主人公的活动范围一般

不出闺阁，作品风貌多数表现为秾艳细腻，绵密隐约。如《菩萨蛮》：

“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。照

花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”

这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里

的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写

得十分娇柔。仿佛描绘了一帽唐代仕女图。词的上片，写床前屏风的

景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂

寞的心境。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反

衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内

心的寂寞空虚。表现了作者的词风和艺术成就。“小山重叠金明灭”

描绘的是晨起时女子妆残红谢的样子：睡眼惺忪之时，画眉清浅，带

了些妆痕，额黄滞留在额头，阳光照过来，竟带了些斑斓的色彩。“鬓

云欲度香腮雪”把女子的头发欲从脸庞掠过的情形描绘的极富生气

和动感，让整个画面瞬间活跃了起来。这也是温词一个极标志性的特

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点——把一切事物刻画的极尽精美和感性，细腻的入人心扉。浓黑的

秀发倚在了白皙的脸颊，欲落未落，只随着呼吸微微的颤抖。我想这

样一个女子，不该称作美丽，而该成为秀丽。“懒起画蛾眉，弄妆梳

洗迟”所谓“女为悦己者容”，这样秀丽的一个女子，竟无人欣赏，

心中总会有些幽怨和委屈，自是对于梳妆打扮懈怠了些。天早已是大

亮，才慵懒的从床上起来，想要梳妆打扮，拿起胭脂，却先生怠意。

杜荀鹤《chun宫怨》中的“早被婵娟误，欲妆临镜慵。”以及李清

照的“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。”表达的都是这样的情感。“照

花前后镜，花面交相映。”这一句是描写女子画过妆后贴花簪鬓的情

形。清浅的面容与花交相辉映，仿佛是在争奇斗艳，也仿佛是在互相

陪衬。这两句未免带了点孤芳自赏的意味。“新帖绣罗襦，双双金鹧

鸪。”

这一句，是寂寥的极限。这个女子，尽管孤独到了极致，尽管也

安慰自己还有自己懂得欣赏自己，在内心深处，却也是那样渴望能有

一个欣赏自己美丽，帮自己描眉的人出现。所以，才细细的绣上了鹧

鸪，成双成对。细细品味这些意象，我们可以感觉到这些都具有暗示

的作用，把这些词中的意象综合起来，我们的脑中就会不自觉隐然浮

现一个倚栏相望，满面愁容的女性，而且具体这位女性长得什么样，

性格怎么样我们都无从得知，所以读着温词我们会觉得其中的女性形

象具有很大的模糊性，这就更需要读者开动想象大门，于是呈现出来

的便是理解的多样和不定。

温庭筠生活在晚唐前期,他有传统士大夫的儒家思想人格操守,批

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判时政,忧时伤国。积极进取,读书参加科举考试。作为仕进的捷径,温

庭筠从游庄恪太子永。庭筠实现不了自己的理想抱负时,发泄怀才不

遇的愤懑。温庭筠也受到时代影响,具有新型的士人人格特质。他纵

情狭游,放荡不羁,关注个人的生活享受权利,将自己置身于世俗社会

之中。庭筠甚至以文为货,代人考试,作弊科场。温庭筠张扬自己个性,

反抗封建社会权贵。温庭筠这些行为偏离了儒家正统社会的价值标准,

人格中具有叛逆的特征。温庭筠流连歌楼楚馆,有机会体验风流浪漫

生活。他对儒家传统士人的行为规范的背离,拉近了与歌妓们的情感

距离。对她们的情感心理有了更为细致的体会和沟通。温庭筠在江南

度过了青少年,江南的自然山水和风俗人情、历史文化深深影响了温

庭筠,对其文学创作产生了重要影响。温庭筠诗歌有着鲜明的江南自

然历史文化色彩。晚唐诗坛,李商隐与温庭筠并称“温李”,温庭筠是

晚唐、五代的重要诗人,影响了晚唐五代诗人的创作和晚唐五代的诗

歌风格走向。温庭筠的词还有着独特的表现手法，王国维在《人间词

话》中对温庭筠的评价是这样的：“画屏金鹧鸪，飞卿语也。其词品

似之。”正如王国维所评价的那样，从总体上看，温庭筠的词是比较

注重对客观物象描绘，喜欢通过旁敲侧击的方法来进行叙写，也就是

我们所说的站在旁观者的角度来审视这一切，正如卞之琳《断章》里

所写的：“你站在桥上看风景。看风景的人在楼上看你。明月装饰了

你的窗子，你装饰了别人的梦。”在此，作者追求的是对感觉印象的

捉摸，追求的是一种感觉上的存在，一种观察的状态，而寓藏在其中

的种种情思却需要我们读者细细地来品味，这正是温词的一种特殊的

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艺术表现手法。

通过以上的分析，我们可以感受到温词婉约绮丽的风格，温词大

多通过细腻委婉的手法表现人的心绪意境，而从中我们也可以看出温

词对婉约意象境界的开拓，尤其在爱情心理内的深入开掘上，有着独

到的成就。所以说温庭筠对婉约词风的形成有重要的影响。清代张惠

言《词选》中说：“意内而言外谓之词”，而我们读着温庭筠的词似

乎也有这种感觉，词中隐含了无尽的意蕴，让人回味无穷。而温庭筠

作为晚唐过度时期的词人在晚唐的时代动荡、政治腐败与道德沦丧中，

向着审美和艺术本体回归，挖掘自身心灵的深处，用婉约的语言来渲

染作品达到一种情景交融的状态，并且使得词从诗歌的体式中解放出

来。王国维在《人间词话》中说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之

所不能言。”而在温庭筠的带动发展之下，果然具有了这种深远而又

含蓄蕴藉的品质，于是词遂成为可以与诗分庭抗礼的一种形式，不仅

能够言志，而且也可以传达“贤人君子幽绵悱恻的情思”的一种精美

的文学形式。而温庭筠的词从他的诗中继承下来这种传统，并且把他

一步一步发扬光大，遂而造就了婉约的词风的雏形，并且对后来的婉

约词风的形成起了一定的影响，也许这正是温庭筠词的意义所在。

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