功守道

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第六部分动手写写看，20道作文题及例文

按照我们的提示，如果你真的不折不扣地完成了前面全部五个部分的任务，你应该读有所悟了。盘点

一下，你都领悟到了些什么呢？比如：新材料作文如何切分材料？如何发现并确定最佳立意？怎样的标题

才是最好的？开头如何概述材料并迅速亮明观点？主体部分怎样用逻辑性词语标示你的思路？段落内部

大致依循怎样的结构模式？……看看，论述文那点事儿，其实并不难。动手写写看，20道作文题任选5

题。祝你成功！

题15.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

今年的双十一，马云主演的电影《功守道》在网上热映。这部宣传中国太极的武侠短片众星云集，引

起了广泛关注。马云在介绍太极精神时曾说‚在太极里，我最欣赏的三个字是定、随、舍。定，即是看清

自己和将来的趋势，不管发生任何事情，都要镇定面对；随，只有自己有实力的时候，才能懂得怎么去跟

随别人；舍，能让人看清自己，只有知道自己要什么，才能知道要放弃什么。‛

你认为“定、随、舍”这三个字中哪一个字对你的人生更有指导意义呢？请选择其中的一个字，体现

你的思考、权衡和比较。要求明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。

神清气定，不忘初心

①今年双十一，令人关注的不仅是打折的商品、激动的价格，还有马云主演的电影《功守道》。这部

众星云集的宣传中国太极的武侠短片，引起广泛关注的同时，马云为我们阐释了人生哲理。“定、随、舍”

三个字中，我认为“定”对我的人生更有指导意义。

②“定”，是基础。认清自己和将来的发展趋势，不管发生任何事情，都镇定面对。这是马云经验的

阐释，从他走过的路来看，也是遵守了“定”的准则。马云，正是以独到的眼光，敏锐的洞察力，科学预

测了网络的力量，从而坚定不移的创立了阿里巴巴。他不骄不躁，扎实稳妥，矢志不移的把这条路走得越

来越宽广，不仅改变我们的生活，也改变全世界人的生活。我认为，“定”既是坚定不移的信念，也是自

身的品格修养，从而化作我们的定力，神清气定，方能成功，直挂云帆济沧海。

③既然“定”是成功不可或缺的先决条件，那么“随”“舍”是左膀右臂，三者相辅相成。

④马云所讲的“随”，是指自己有实力时，方能懂得怎么跟随别人。在我看来，这句话所阐释是，我

们要提高自身能力，增长才华，才能有正确的观点，运用正确的眼光去看世界的是是非非。这样的话，跟

从别人时，不会盲目受骗。曾经的富二代李天一自身修养不够，盲目跟随狐朋狗友导致牢狱之灾。明星聚

赌吸毒，骇人听闻等，都告诫我们“随”不可盲目，应有正确目标和深厚定力，该“舍”则“舍”。

⑤但究其“随”的根本，是没有才能而盲目跟随的人，就是因“定”的能力不够。所以，我认为，当

我们的定力足够强大，就可以正确的方式“随”心所欲，虽达不到《逍遥游》中“至人无己，神人无功，

圣人无名”的境界，但做一个正人君子总可以吧！

⑥至于“舍”，是看清自己，才能知道自己要什么，应舍弃什么，这是古代圣人的良训。“舍得”，有

舍才有得。正如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”简而言之，就是用自己的

苦难来换取成功的欣喜，但“纸上谈来终觉浅，觉知此事要躬行。”虽都明白这个道理，但实施也是不易

的。因此，重点在“躬行”，即把努力与定力综合起来。

⑦懂得“舍”与“随”的精华，却不肖以“定”为根本，那理想只能是空想。所以，现在的我们，应

“舍”弃游戏与胡乱交结的朋友，放纵时光与精力，跟“随”初心出发，用坚“定”不移的毅力与勇气，

完胜高考，证明自己，才能在每个起舞的日子里，不负韶华的美好，拥有属于自己的蓝天。朋友，请谨记

“定”乃人生至道的真谛。

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题16.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

江西豫章书院与历史位列江西四大书院之首的豫章书院同名，其宣称办学宗旨意在运用国学回归‚传

统‛。媒体报道，该院对学生教育，伴随龙鞭、戒尺等严苛体罚。学校对外宣称可通过国学帮助问题少年

戒除网瘾。官方调查确有此事，当地公安机关介入调查；检察院曾将八名问题青少年送去矫治。最近，该

院办学资格被注销......

对于上述事件，你有怎样的感悟与思考？请自行立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。

挖掘根源，聚焦教育

①最近，与古代江西四大书院之豫章书院同名的学校发生骇人听闻的拘禁、暴力体罚学生的事件，在

社会上引起巨大反响。在我看来，豫章书院事件从表面上看是一个单纯的违法的虐待事件，它折射出深层

次的急功近利，法律意识淡薄，监管不到位等问题。

②首先，从自身找差距。对这些学生的遭遇，我不但同情，更感到愤怒。同在一片蓝天下生活，为何

有人倍加关爱，而他们却遭受肉体与精神的双重折磨？但请仔细想想，为何偏偏这些人被送到“阳光学校”，

而不是别人？我想，这与他们平日行为有关。多数学生肆意妄为，不断挑战他人底线，不务正业，成了社

会一股“浊流”，为何不从孝顺、感恩、积极与向上的事例中，给自己上一课？可怜之人，必有可恨之处。

凡事多从自身找原因，别动不动把原因归于社会，归于他人，那是阴暗病态的心里，应当抛弃，让阳光从

心扉的缝隙中射入。

③其次，从家长找原因。为何被送到“阳光学校”的是自家孩子？我认为家长难辞其咎，应该深刻反

思。一些家长非常自私：他们认为，我该说的都说了，我没责任了；剩下的都是你的事，我只看结果，你

要对得住我的期待。林夕曾言：“我们拥有的多不过付出的一切。”要知道，虽然有时结果决定一切，但过

程有时要比结果更重要。家长既希望对孩子教育少受累，又期盼享受孩子的快乐。种瓜得瓜，种豆得豆，

天道损益。

④再次，从自私找根源。家长为何将孩子送往“地狱”？事后又力挺书院，仍坚持送往？不仅是法律

意识淡薄，更是一己之私的占有欲，把孩子当玩偶，想怎样便怎样。要什么啊？给你！买什么啊？拿去！

不听话？打你！殊不知他们是成长中的孩子，应享受法律保护。你们这样做缺少对法律敬畏，因此才“毅

然决然”将孩子送去“修理”，对他们受到折磨视为“理所当然”。培养孩子，尊重他人，首先要从尊重孩

子做起。

⑤最后，从书院角度追问初衷。你们建院的目的挣钱是首位，这无可厚非，但也不能违反法律，践踏

人权。特别对成长中的问题少年，惩戒办法的施用，不是不可以，但不能超越法律，超越人性底线，超越

孩子感受力，否则不是教育，而精神与肉体双重摧残。还可借鉴引进其它办法配合治疗：如以案说法，与

名人接触，自食其力的劳动等，帮助他们度过逆反期。

⑥综上所述，豫章书院给社会上了一课。在教育上，学生、家长与书院没有谁是清白的，相关部门监

管不到位，反映问题解决不及时，应吸取教训，综合治理。强化法律意识，抵制急功近利做法，才是人间

正道，这样，豫章书院的事情才不会再发生。

题17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2017年12月8日，国家语言资源监测与研究中心发布‚2017年度中国媒体十大流行语‛为‚十九大、

新时代、共享、雄安新区、金砖国家、人工智能、人类命运共同体、天舟一号、撸起袖子加油干、不忘初

心，牢记使命‛。

对于以上“十流行语”你有怎样思考与感悟，请从中选出两到三个进行立意，明确文体，自拟题目，

不要套作，不得抄袭。

八九点钟的世纪

①二十一世纪是个不平凡的世纪。全球科技领域的发展突飞猛进，“共享”、“人工智能”已是大势所

趋，而世界成为“你中有我，我中有你”的“人类命运共同体”，已被广泛认同。

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因此，我们庆幸生活在这个八九点钟，朝气蓬勃，欣欣向荣的世纪。

②资本垄断时代走向衰弱。以往的经济活动，总是以差价中获得利润，而随着新技术的突破与普及，

提高生产率，降低商品价。我们不难发现，商品成本会随着技术提高而越来越低。而当商品价格接近于零

的时候，那么资本的利润将会枯竭，协同共享便应运而生。

③其实，共享模式在市场和政府出现前就已存在，且使用简单。互联网的兴起，深化了个人参与创业，

市场搭上网络的快车道，追求个人利益被追求集体利益取代。在协同共享模式下，将自己的信息、技术、

资产等资源分享，通过社交网站，租贸商以较低的成本共享汽车、房屋、设备等，降低了成本，避免了资

源浪费。生活压力将会大大降低，时代产物的OFO、摩拜等陆续出现，其成功地标志着共享时代的到来。

不必为所有权努力，能够使用就好。

④经济发展促进科技进步，反过来又促进经济发展。互联网兴起，拉近人与人之间关系，催生共享经

济。“阿尔法狗”战胜李世石，而“阿尔法元”战胜“阿尔法狗”，人工智能在识别技术、自动程序设计、

制造业、科研航天等领域，开启了划时代意义，推动经济飞速发展。

⑤这是年轻的世纪，主导的人更年轻。美国的量子计算机即将诞生，中国的“墨子”量子通讯即将大

范围实现，“悟空”捕捉暗物质、“蛟龙潜海”、可燃冰开采等世界前沿科学，即将广泛使用。材料科学、

生命科学、航空航天等新兴科技，正引领世界潮流。而驾驶世纪航船的正是一大批年轻人，他们好像早晨

八九点钟的太阳，世纪的希望寄托在他们身上。

⑥所以，不必为人工智能发展担心，也不必为人类未来命运忧心。未来的世界仍然是人类的世界；未

来的世纪，仍然是科技世纪。因为，世界已变成“你中有我，我中有你”的“人类命运共同体”，同呼吸、

共命运已成为共识，任何时代的精英都不会用毁灭家园的办法谋求发展，也不会为一己之私而毁灭他人。

⑦我们应清楚的意识到所处的时代，发展与变革才是硬道理。而发展与变革的目的，正是为生活的更

美好，这是初心。我们应不忘初心，牢记使命，在改变中，创造美好的明天。

题18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

（1）到头来，我们记住的，不是敌人的攻击，而是朋友的沉默。——马丁路德·金

（2）‚当他们来抓共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我没有说

话，因为我不是犹太人；当他们来抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒；后来，当他们来抓

我的时候，已经没有人帮我说话了。‛——马丁·内莫勒

（3）‚无穷的远方，无数的人们，都和我有关。‛——鲁迅《且介亭杂文末集·这也是生活》

读了上面三句话，你有怎样的感触与思考？请以其中的两句或三句为基础确认立意。写一篇文章，要

求自选角度，明确文体，自拟标题。

沉默真的是金吗

①前几日，网上流传的江歌案再次发酵，热度不减。回顾事件始末，似乎有一个人始终是焦点，她叫

刘鑫，沉默的刘鑫。日本留学生江歌为了同学刘鑫的情感问题与刘的男友发生争执，被其连捅十刀不治身

亡，而在法院审理此案时，刘鑫却拒绝出庭做证人。我细思极恐之余不免心痛，是为了江歌，更是因为刘

鑫。刘鑫若无其事的沉默导致法庭无法审案，被害人家人悲痛欲绝。常言说：沉默是真。刘鑫的沉默真的

是金吗？

②马丁路德.金说：“到头来，我们记住的，不是敌人的攻击，而是朋友的沉默”。在这件事情上，刘

鑫的沉默比起凶手的残忍更令人悲哀。迫于网友和社会的压力，刘还是出庭做了证。我庆幸她良心未泯，

更庆幸的是社会有那么多的人敢为正义发声，因这关乎生而为人的社会责任感。否则，岂不成了“卑鄙是

卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”？

③说起责任感，中国人从不缺乏。“铁肩担道义，妙手作文章”是李大钊的历史责任感，“我以我血荐

轩辕”是鲁迅的民族责任感，“为中华之崛起而读书”是周恩来的国家责任感。而现在，讹诈年轻人的假

摔老太太、严重超载的黑校车、用针刺儿童的幼儿园老师„„这不仅是责任感缺失，更是道德缺失，更是

人性的泯灭。由此可见，一个民族如果缺乏责任感，其后果是可怕。

④有人说，法律没要求我有责任感。因此，有人遇到危机时总喜欢躲在后面，事后站在道德制高点上

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苛责他人；有人在他人遇到危机时不帮忙，保持沉默，振振有词：“沉默是金。这种沉默真的是金吗？如

果在危机时，你不伸张正义，那么当你遇到危机时，也不会有人帮你。马丁.内莫勒说：“当他们来抓共产

党人时，我没有说话，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时„„已经没有人帮我说话了”，这种集

体失语，是悲剧产生的社会根源。

⑤难道中国人失掉责任感了吗？我说，没有。但需要我们警惕，帮助失去责任感的人找回，是每个人

的社会责任。“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关”，鲁迅这种责任意识与家国情怀，值得学习。人类

已成为你中有我，我中有你的“命运共同体”，与你我都有重要关系。

⑥随着社会主义核心价值观的确立，社会正能量得以补充；随着人文环境的改善，讹人事件鲜有耳闻；

随着人类命运共同体的构建，我们的社会将更加文明美好。在这个属于我们的时代，不负责任的沉默不再

是金。让我们共同唱响青春之歌，担负起时代的责任，为中国梦贡献自己的力量。

题19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成

功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。

这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友

认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说‚人生需要„说走

就走‟的旅行‛，并为他们的行为点赞。

对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。

旅游遵法，顾全大局

①近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功

获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。

②驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴

友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。

擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大

同小异。

③驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个

信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另

一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才

得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而

我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。”由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识

蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。

④深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的

蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个

很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观

一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而

来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?

⑤诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，

这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!

⑥驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管

力度，使法制为先的观念深入人心。龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入

危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。

题20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，‚人肉‛占车位，

等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。

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有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能

出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，

却拗不过两位老人。

对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。

要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。

在一定限度内给予温情理解

①南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会

不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。

这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以“没素

质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给

予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。

②当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的

年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才

有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到

如今的“人肉”占位。

③这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一

种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠

转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温

暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。

④当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位

管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露

出的一些东西。

⑤固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名

义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举

着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。

⑥而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。

所以在一定限度内，我们应给予温情理解。

题21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军

颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有

关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不

是耶鲁。

对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法，要求

综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄

袭。

藏书精神超越名目之争

①1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加，令收

藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨

愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，

同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。

②收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，

都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收敏感词集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性

的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品

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就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、

城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作

为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料

的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。

③为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”？人们的褒贬多少受到书册自身

价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍

视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价

值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱

好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。

④“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和

藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了

发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。

它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。

⑤不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了

它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。

题22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的‚琅琊山‛、‚琅琊阁‛等名称也受到热捧。近日，安

徽滁州琅琊山风景名胜区内的‚会峰阁‛改名为‚琅琊阁‛引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和

‚琅琊‛攀亲戚，为争‚琅琊‛地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》

中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……

对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。

有一种改名叫买椟还珠

①虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活；现实生活中各地为争“琅琊”之

名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异

于买椟还珠？

②诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”；为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种

不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法不可能让消费者埋单。也毫不否认，改名或

争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发

游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情

逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的

热播，那是不是又要追风而改名呢？

③一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风

景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球；深圳是一个没有大山的新兴

都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文

化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力；法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它

从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面

则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是这种为旅客着想的温馨使世

界各地的旅客慕名而至。

④可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊

山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部

门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追“风”逐“潮”；在“软”的方面，挖掘自身丰富的

文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让

旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。

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⑤一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化；当“会峰阁”这个有着深厚文

化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不

见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊

阁”这类事不再出现在中华大地！

题23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一部署名为罗伯特•加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查

员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经

媒体多方调查证实，罗伯特•加尔布雷特是《哈利•波特》作者J•K•罗琳的新笔名。被‚揭穿‛身份后，

罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更

加纯粹。

对于以上事情，你怎么看？请给罗琳、出版商或其他相关方提出自己的建设性意见，表明你的态度，

阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以

“小李”为写信人，不得泄露个人信息。

远离月亮，明星依然闪耀

J.K.罗琳：您好！

①自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我

连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议，对此，我想替您辩解，并对您追求

公正评价和“感受到的欢乐更加纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。

②《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正因为如此，人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。

可见，好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，

从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时，可以自信地认为：

“人们并不是因为您是J.K.罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看，您的做法不仅规避了“名人

效应”的误导，更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为，为此，我对您

的这种做法更加的zan赏。

③能够采用新的身份发表作品，这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的

勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名子将书

稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，但是，为了追求“纯粹的

欢乐”，公正的建议，您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出

的自豪果实。

④当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”

的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的“光环”遮掩内心的荒芜，最终被绳之以法。他的堕落也引

起人们的反思：“名人光环”真的那么重要吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法

正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实

性，多多应关注内心的本色情。您敢于逆“潮流”而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会

中最大的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻找内心深处真实的自我。

⑤龙应台有言：“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车究竟跑

到哪里”。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”，自信地接受公正的评价。褪去“作

家”的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》

中，也曾这样倡导：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”

⑥让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。

此致

敬礼

您的忠实读者和粉丝：小李

2016年5月22日于灯下

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题24.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在广东省广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候

还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，

但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，‚广佛文明网‛记者进行了实地采访，以‚‘无门图书馆’

的诚信之门‛为题进行了报道，一时间引发热议。

对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含

意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

别出心裁的诚信教育

①近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它

无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚

信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。

②将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌

输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当

行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线

和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展

的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法

的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他

们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。

③事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭

民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最

初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政

府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展

到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。

④然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。

但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能

起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书

多余增加的图书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅

以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之

门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。

⑤我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体

国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！

题25.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

镜头一：法国某著名百货公司，人潮涌动，中国游客争相购物。

镜头二：美国总统特朗普五岁的外孙女，用中文声情并茂地背诵《三字经》。

镜头三：中国高考前夕，英国物理学家霍金发微博鼓励中国考生‚未来将因你们而生‛。

镜头四：非洲马里，中国工人在援建医院的工地上热火朝天地工作着。

镜头五：中国产的仿制刀具经过各种破坏性测试后仍完好无损，德国网友一脸惊叹。

镜头六：西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年在绿茵场上训练，挥汗如雨。

中国与世界联系日益紧密。看了以上六个镜头，你有怎样的感触与思考？请选择其中两三个镜头使之

形成有机关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

请进来，走出去

①中国与世界联系越来越密切。

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②特朗普要来了！你听，他五岁的外孙女，正用中文声情并茂地背诵《三字经》！这是中美两国在新

形势下交流合作的进一步深入，也是中国文化在世界范围得到推广的进一步证明。中国文化源远流长，博

大精深，正随着中华民族的伟大复兴而焕发出朝气蓬勃的生命力。且不说“己所不欲，勿施于人”早已铭

刻于联合国总部大楼，孔子学院现也在世界遍地开花。更不用说中药中医、功夫太极、国画京戏。不仅愉

悦了精神，更强健了身体。桃李不言，下自成蹊。世界呀，中国欢迎你！

③当然，我们还要走出去，还有第三世界的兄弟国家需要我们的友谊。你看，在非洲马里，中国工人

正在援建医院的工地上热火朝天地工作着。他们的医疗条件简陋落后，正是需要帮的时候，我们慷慨解囊，

这才符合我们负责任的大国形象。当然，我们先要保证自身安全，在这方面，《战狼2》是最好的外交宣言：

“犯我中华者，虽远必诛！”须知今日的中国，早已不是昔日的老大帝国；今日的中国人，也早已不是昔

日的“东亚病夫”。“你们这种劣等民族永远属于弱者，你要习惯。”“那他妈是以前！”冷锋掷地有声的回

答，让世界刮目相看！

④当然，我们走出去，更多的是学习。你再看，西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年正在绿茵场

上训练，挥汗如雨。不行就要学，这才是阳光的心态，就行美国当年来学乒乓球一样。由于某些原因，中

国人对乒乓球、排球这种拉网对攻的项目很拿手，而对足球、篮球这种身体对抗的项目都不擅长。但正像

鲁迅所说，只要你肯学，就能有收获，而中国与世界的联系也将更加密切。

⑤现在的中国，消费者越来越清醒和理性，不再全是对奢侈名牌的疯狂扫货；教育越来越科学和公平，

不再是千军万马过独木桥一考定终身；制造越来越精良，不再是简单的山寨模仿。这正是请进来，走出去

的结果。中国，早就成为世界工厂；中国大学生、高中生受到国外知名高校的青睐；中国自主航母，也已

下水服役。

⑥世界，正以更开放的胸怀迎接中国。

⑦中国，正以更自信的姿态走向世界。

⑧作为炎黄子孙的你，准备好了吗？

题26.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

周国平说：‚一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚

是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。‛

对此你有怎样的感触与思考？请写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不少于800字。

高尚与卑鄙

①周国平说：“一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高

尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。”此话不假，但除了最高，还有最低；除了精神，

还有物质！周国平毕竟不是上帝，我们也不是圣徒，不能因为一个所谓的精神上的最高奖励，而无端忍受

现实中的哪怕最微小的“惩罚”！

②现实生活中，从来不乏高尚者，却常被误解，甚至遭冷遇；而那些行为卑劣的人，虽令人侧目，却

并没有得到及时惩罚。屈原，爱国志士，却“信而见疑，忠而被谤”，怀王客死他乡罪有应得，张仪、郑

袖呢?依然逍遥快活！司马迁，写就“史家之绝唱，无韵之离骚”，却惨遭宫刑，汉武帝、李广利还是姐夫

小舅子！曹植七步作诗，郁郁而终，曹丕还是做他的皇帝！陶渊明不肯为五斗米折腰，可没有张飞怒鞭督

邮来给他出气！岳飞精忠报国，以莫须有的罪名惨死风波亭，秦桧却寿终正寝！是的，正义从不缺席，却

总是姗姗来迟。当它到来的时候，当事人早已黯然退场，有的是死不瞑目！

③我们要的是现世报！这点犹太人做得很好。二战中犹太人惨遭德国纳粹迫害，惨死600万。二战后，

犹太人并不仅仅满足于作为受害者接受或真诚或廉价的同情，他们在全世界展开了对战犯的搜剿和清算，

哪怕跑到天涯海角，也要把你挖出来进行审判和惩罚！这就是犹太民族屹立于世界民族之林的强大精神动

力！反观当今中国，无视清朝给近代造成的积贫积弱，无视日本给中国造成的满目疮痍，无视文革给人们

造成的民生凋敝，一味满足于“步步惊心”的宫斗纠缠，满足于自欺欺人的抗日神剧，满足于自怨自艾的

“芳华”暗许。你让广大民众情何以堪？

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④现实中的劣势地位并不意味着道德上的天然优势。因为历史从来都是胜利者书写！北岛说“卑鄙是

卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，也太有点理想化了，现实往往正相反：卑鄙者通行无阻，却

打着高尚的招牌；高尚者不得善终，却背负着卑鄙的骂名。惩罚？奖励？谁给你？

⑤自欺欺人的阿Q！以欺人始，以自欺终。周国平生了个残疾女儿，确实值得同情，但这并不天然等

同于他就是一个好父亲（当然，我没说他不是）。我想如果有个无赖打他左脸，他会不会打出“高尚”的

免战牌从容地伸出右脸，好奇心甚至驱使我忍不住要做那个无赖！莫言说，你别看蒲松龄现在是短篇小说

之王，当时如果说给他个进士，甚至只是一个举人，他也会义无反顾地把《聊斋志异》投入炉火。我想也

是，如果韩寒当年能考上北大清华，哪有工夫写什么《三重门》？昨天他还亲口承认！

⑥做个高尚的人，我愿意，但我不愿被卑鄙者踩在脚下！

题27.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

辛凡同学无论在什么场合都喜欢发表评论，喜欢抢先说，抢话题。班主任和父母劝他少说话，内敛一

些。辛凡自己也试着去改变自己，却感觉有些痛苦。有的同学却劝他不要硬性改变这种个性。对此你怎么

看？

请以同学朱仁乐的名义给辛凡写一封信，谈谈你的看法或建议。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。不少于800字，不得泄露个人信

息。

给辛凡的一封信

辛凡：

①你好，你先沉住气，把这封信看完。

②我知道你是个有主见的人，也是个心直口快的人。我很羡慕你的性格，但这性格给我们的人际交往

带来一些不便和误会，想必你也感觉到了。听说班主任也劝过你，倒听你给他讲了一大通，你事后也感觉

有些痛苦。我觉得也大可不必，不要硬性改变这种个性，要改我们还得慢慢来。

③古语有云，沉默是金，雄辩是银，其实我们没有那么多话要说的。每个人都有眼和脑，都会观看和

思考。而囿于一己之见，我们的评论往往有失偏颇，所以不用急于表达自己的看法，更不要强求别人与自

己一致。抢先说，抢话题，是不自信的表现。

④发表评论更得注意时间、地点和场合，不是一句心直口快就能搪塞。鲁迅曾经讲过一个故事，说有

家人小孩过百岁，众人前去祝贺，说“升官”者有之，说“发财”者有之，有个人却说“这孩子将来要死

的！”。话虽不错，但不注意场合，换位思考一下，你又做何感想呢？不会说好话，就别说，光听着就行了。

要不然，老天怎么会只给我们一张嘴，却给了我们两只耳朵？

⑤有道是，病从口入，祸从口出。东西可以乱吃，话可不能乱讲。司马迁仗义执言，结果招致李陵之

祸，其精神固然可嘉，但给自身造成的损失却是不可挽回的。再看张衡，常思图身之事，面对皇帝“天下

所疾恶者”的发问和宦官的眼色，“诡对而出”，得以明哲保身，也能在地方上有所作为。当今和谐社会，

自然不会因言获罪，但给我们带来的不便和误会，却是我们所不愿看到的。

⑥试着去改变，其实也不难。古人有三思而后行的做法，也有三缄其口成金人的说法。《论语》曰：“敏

于事而慎于言。”《易经》亦曰：“吉人之词寡，躁人之词多。”都告诉我们，做人需谨言慎行。因为言多必

失，何况说话不经大脑？说者可能无心，听者却会留意，一句话说不到点子上，就会给人留下坏印象，坏

印象多了，就影响别人对你的看法，就不好了。怎么办？说话之前想三遍！或者嘴里一直含个东西吧，难

不成，等吃了大亏，才能稍稍收敛？

⑦鲁迅还说，“当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，同时感到空虚。”人肚子里有口气，一张嘴，

它就跑了。或许我说的也太多了，就此打住。但愿听你信口开河、大放厥词的机会越来越少，下次见面也

不用说什么，不妨微微一笑。

朱仁乐

2017.12.19

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题28.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《南方周末》报道，2016年4月14日，在山东发生了一起辱母杀人案。女企业家苏银霞欠了当地涉

黑团伙头目吴学占的高利贷，尚有17万未还清。杜志浩前去要债，在光天化日殴打侮辱于母。警察调解

无效后，儿子于欢拿起桌上水果刀，一通乱刺，一死三伤……2017年3月17日山东省淄博城市法院一审

以故意伤害罪判处于欢无期徒刑，还需赔偿死者家属伤者。在社会引起强烈反响。全国高检、山东高法派

人指导工作。2017年6月23日山东高法二审裁定于欢犯故意伤害罪，判处有期徒刑五年并经济赔偿。

比较情、理和法三者，你认为哪个更重要？请综合材料内容及含意作文。要求选好角度，确定立意，

明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

高悬的正义之剑

①2016年4月14日，山东聊城发生一起辱母杀人案。女企业家苏银霞欠涉黑团伙头目吴学占高利贷

款，杜志浩前去要债，在光天化日进行殴打侮辱于母。儿子于欢情急下，用水果刀对几人乱刺，刺一死三

伤。一审判于欢无期后，社会反响强烈。全国高检、山东高法派人指导办案，最终十余名涉黑人员被逮捕。

我认为，情与理需要法律来平衡，不能因私废公；法律是制约社会的准绳。只有依法治国，才能人人平等。

②人是有感情的动物，无情未必真豪杰。21岁的于欢是一时被情感冲昏头脑才会干出这种事。自古就

有杀人偿命，欠债还钱之说，但暂时还不起，母亲却遭受公然凌辱，他无计可施，用以身试法来保护母亲，

于情于理看似都能说过去。万物皆有情，人亦是如此。面对情、理与法的冲突，该如何选择？人们往往偏

向“情”合乎“理”。“我的做法合乎情理，母亲遭受凌辱，你能无动于衷吗？”看似正确，但不要忘记，

法律是行事的准则，更是不可触犯的红线，这样社会才能稳定，否则社彻底乱套。

③于欢为情所困，失去理智，冲动终酿成大错，五年加上赔偿，划得来吗？再说人家老人失去儿子，

妻子失去丈夫，孩子失去父亲，有罪也不至于死啊！在情与理面前，要理智的思考分析和解决问题。情急

之下请不要冲动，冷静思考，用正确的态度处理事情。任何事情都有公理支撑；情急中慌乱无智，更应谨

慎行事。尤其在遭遇违法之人时应报警，用法律维护权益。冲动是魔鬼，理智使人清醒，是控制魔鬼的“利

器”。

④在情理兼备情况下，还要用法律权衡。“法网恢恢，疏而不漏”，任何公民不能违法，违法将受到严

惩。不要因情理所困而迷失自我，触犯法规，不仅给个人带来巨大损失，还给家庭、社会带来危害。做任

何事情，首先要想到合法，用法律制裁违法之人，用法律保护自己，因法律维护社会的公平与正义。请记

住，虽“法网柔情”，但法律面前又是人人平等。

⑤我们日常生活中，要学法、知法、懂法与守法。不要因情而冲动，因不理而盲动，触犯法律。康德

认为，有两件东西最令人敬畏：天上的星空和心中的道德律。虽然做事合情又守法，但还要遵守公理并存

有敬畏之心。因它警示我们，站在公德与正义制高点，才能服人。

⑥情是人不可回避的心理反应，理是道德的化身，判断是非善恶的标准，而法是制约的工具，需要社

会成员共同遵守。让我们以情理为浆，以正义为帆，法律为灯塔，在民族伟大复兴的航程中，乘风破浪济

沧海。

题29.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）

（2）由俭入奢易，由奢入俭难……旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所（司马光《训

俭示康》）

（3）‚天下事业无所谓大小，只要在自己的责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。‛（《致梁思

顺》——梁启超给长女的信）

结合上述材料，请阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定

立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

欲想成事，必先正己

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①家训，是上一代把自己毕生经历、处事原则和对下一代的期望融合交织成的一种文化。从众多家训

看，核心大多是“正己”。他们认为，只有正己，方可获得“平天下”而成功。

②诸葛亮《诫子书》中，“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

这句话我十分赞同，它充分体现了“静”对“正己”的重要性。如今社会物欲横流，迫使大家成为忙碌之

人。面对湍流不息的人潮，朝九晚五的生活，有些人到了麻木的程度。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，

皆为利往，”何时才能平抑那颗躁动的心？心若不静，何以修身？身若不能修，何以平天下？

③有时想沉心做一件事，但忙碌已成习惯，疲于奔命而不会安心沉稳。茶道本源于中国，却在日本大

放异彩。这不是说明中国强盛了，而让日本崇拜我们。只能说明国人已经不重视“静心”。我们学习不只

为考高分，上好大学，还有将来之“大用”。应学会“静心”，对外界打扰充耳不闻，如毛泽东在菜市场里

背书，不受打扰，成为我们的榜样。“心静”可修身，在这浮躁的红尘中，守住自己灵台清明，是何等重

要！

④勤俭是持家的守则。司马光《训俭》中说：“顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。”没错，勤俭

一直是中华民族的优良传统，但勤俭不意味低俗。做一个土豪简单，做一个贵族很难，必须达到一定文明

的程度，形成良好的教养，它来自良好的家风。当他们同时出现，一眼就看出来，展现的气质不同，源自

于家风教养各异。今天持小家，明天必能持大家。

⑤高贵是高贵者的通行证。勤俭不意味抠门或吝啬，更不是精神贫瘠的借口。“勤俭”是在攀比浪潮

中形成的一股清流，洗刷奢侈浪费的污浊。“当代雷锋”郭明义，对自己与家人勤俭节约，对那些贫困孩

子却不吝爱心，捐钱捐物，甚至献血奉爱心，带动庞大的“郭明义团队”，勤俭节约，奉献他人，关爱社

会，形成了温暖扑面的浩荡清风。

⑥勤俭是持“家”之责任。如果因家人“习奢已久，不能顿俭，必致失所”，若社会之人形成不良风

气，岂能承担国家大任？梁启超写给女儿梁思顺的话，让我受益匪浅：“天下事业无所谓大小，只要在自

己的责任内，尽自己力量去做，便是第一流人物。”家风影响人的品格，梁任公用“责任”“一流人物”影

响与教育子女，成就他们顶天立地事业心与责任感。

⑦读罢家风名言，责任顿时涌心头。我们是“早晨八九点钟的太阳”，祖国未来的希望。成大事，有

担当，必先以静修身，以俭养德。己正则心正，心正责任明。

题30.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

清华副校长施一公院士在为清华大学2015级研究生新生所做的题为《少年壮志不言愁》的报告中说：

‚最不重要的素质就是智商‛。对于研究生应当具备怎样的素质提出三点建议：‚第一时间的付出。不要以

为你可以耍小聪明，世界上没有免费的晚宴，这是亘古不变的道理。我不信有任何一个成功的科学家没有

极大的付出。我的博士后导师是世界上一顶一的高手，独树一帜的科学家。他说‘任何东西都可以再生，

时间不可以再生。’第二是方法论的改变。我希望大家能够问为什么，不要简单地接受一些习以为常的东

西，你需要挑战过去，要有批判性思维。第三是建立批判性思维。包括挑战学术权威。我公然鼓起勇气，

用自己所学纠正系主任兼实验室导师的学术错误的经历，在我科研路上给予我无限自信，至今对我仍有很

大影响。我希望我们的学生能够志存高远，脚踏实地。你要时刻记住，你认为自己行，那你就一定可以。

同时还要记住，不可知足常乐。‛

对于上述材料，你有怎样的感触与思考？请写一篇不少于800字的文章。要求自选角度，明确文体，

自拟标题；不要套作，不得抄袭。

自信人生，砥砺前行

①前车之鉴，后车之师。在研读清华大学副校长施一公院士报告后，令我受益匪浅。我想，璞玉需砥

砺琢磨，才能华丽蜕变成美玉。人亦如此，不断学习与探究才能百尺竿头，更进一步；敢于不断地挑战自

我与权威，自信人生，才能砥砺前行。

②“世界上没有免费的晚宴”，想要达成正确的目标，就要付出相应的努力，这是亘古不变的法则。

所有伟大成就背后，一定会有汗水，甚至是血水。古有司马迁忍受宫刑之苦，坚定不毅地写出史家绝唱的

《史记》，今有陈忠实十年如一日呕心沥血创作的《白鹿原》，成就了茅盾文学奖的地位。在路上我们付出，

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正如施一公院士所讲“不要耍小聪明，”脚踏实地才是大智慧。无论怎样聪明，不断地增长才华才是硬道

理。因为这是一个看重能力的时代。

③所以，在“任何东西都可以再生，时间不可以再生”，科技日新月异的发展，用有限的时间与有限

的精力，去创造无限的成果与财富，才能实现人生价值的最大化。还记得当年归国，就让某国演习的航母

编队后退一百海里的黄大年吗？用了八年的时间，完成了数个我国第一，世界领先。它与世间与世界赛跑，

用自信赢得了某些领域祖国的强大。

④最大的改变是“方法论的改变”。这是对研究生的教诲，对莘莘学子的教导，更是现在教育的警示，

间接回答了“钱学森之问”。我们不能抱残守缺，固步自封，要学会批判性思维。自己去钻研探究、评价

论证，从而获得独特的看法，在创新与创造中，思维起到重要作用。在我看来，批判性思维主导21世纪

科技进步，促进时代发展，是判断“千里马与劣马、人才与庸才的最大差别。因此，改变自己，必须从改

变思维方式与方法开始。

④挑战需要勇气，自信来自实力。既然批判性思维不可或缺，建立批判性思维就是重中之重。施院士

分享了挑战权威的经历，他在不断怀疑与探究中，达到高屋建瓴的地步。亚里士多德多说“吾爱吾师，吾

更爱真理。”所以，鼓起勇气，用发现去质疑，用智慧去探究，可使自己突飞猛进。而在学术上刚刚发现

就戛然而止的知足常乐，无异于愚蠢的行为。

⑤追求真理，永无止境最曼妙。“纸上得来终觉浅，就知此事要躬行”，在人生道路上，我们学会质疑，

不断探索，追求人生的最高境界。“自信人生二百年，会当水击三千里”，在风雨的洗礼中，砥砺前行。

题31.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

经典，是指经过历史选择出来的‚最有价值的书‛，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，

某大学出版社搞了一个出版物‚死活读不下去排行榜‛，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜

单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同

时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗

文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?

对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

经典注定孤独

①日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫

然在目；而通俗文学则大受欢迎。

②其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会

说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，

经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。

③从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与

通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充

作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。

④经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性；经典的伟大，不仅在于它说出了

我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精

神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客

只看到平静的水面一般。

⑤当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、

丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那那倔强与顽强的生命？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，

又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的

乱世的开启”？

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⑥而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢

占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能

让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众

接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中找到答案。当一

批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。

⑦经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐

怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！

题32.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中

国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，‚我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而

且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。‛竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好

吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，

确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

有一种竞争叫急功近利

①钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索„„

②是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种

心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言。

③毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人

能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初

中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高„„因为“不要输在起跑线上”之类的标语

深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”

就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。

④毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期维持第一的位置？

就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得

第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来

追求，那这种追求会让你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？

⑤陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话只能作为教师的

自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，我们应该对这类教师致以崇高的敬意；倘若这

作为对教师的要求，那这就是一把枷锁让教师喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；

但，我们只能用“争第一”的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把

“争第一”作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。

⑥过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名义对孩子进行智

力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，进而破坏了想象力

与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。

⑦德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有世界一半的诺贝

尔奖;国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成凤，因此，都希望孩子赢在起跑线上，但却在一定程

度上引发了著名的“钱学森之问”。当我们“争第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神

的枷锁，我们丧失的不仅仅想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！

题33.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常

借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报‚百姓家

事‛栏目就此展开了热烈的讨论。

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对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你

的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统

一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。

团聚·亲情·文化

①家族长辈们的做法，本意是加强家族凝聚力，加强家族各成员之间的联系，本是一份浓浓的善意，

可这份善意在给小王带来苦恼的同时也让长辈们闹心。小小的故事已然超越自身，直指个体生命成长的

经验与困惑——家族定期团聚本是彰显亲情；一旦这份彰显亲情的善意让人不胜其重，又该如何面对？

②团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它

的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。因为难得，所以渴望；因为

奢侈，所以向往。

③关乎团聚，想起”让世界其他各国为之百思不得其解的“春运”。他们实在不能明白，为什么那

几天，全中国的人都疯狂往家赶？哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能

挡住国人的脚步；只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里

的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。

④诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。

春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是

有计划不会扰乱个人生活节奏的。

⑤诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢？

是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢？深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以

体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力；同

时，对于能够参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。

⑥同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他

生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与；倘若小王平日就比

较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢？

顺了长辈意愿的同时彰显你的孝心不好吗？因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能

回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。

⑦是的，常回家看看是应该的，节假日若是有空暇确实应该回去聚聚！

题34.阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

每天5点起床，晚上12点休息。32岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身

份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚

历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的‚博士快递哥‛。

每年，北京大学保安队都有20余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17年

来，北大保安队共走出了300多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，

有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。

这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。要求：选好角度，确定立

意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

现实之上，踮起梦的脚尖

①谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说

漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起

梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。

②生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角

色„„我们似乎被这个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，

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亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，

向远张望。

③著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：“如果我高大，那么是矮小成全的。”现实

的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空

中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在

辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理

由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上9万里，它需

要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，

成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么

要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：“真正的皈依不是某个地点，而是在路上。”

④生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不

是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，“超

越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。

⑤“每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。”诗人王尔德如是说。当加西亚·马尔克斯决

心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。

如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。