接近天堂的地方

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《瓦尔登湖》读后感优秀作文10篇

作者棱罗是用第一人称完全将自己与瓦尔登湖合二为一，将《瓦

尔登湖》中的自然美透过"我"的感官、情感加以展示。下面是橙子为

大家整理的《瓦尔登湖》读后感优秀作文10篇，以供大家参考借鉴!

《瓦尔登湖》读后感范文一

梭罗的《瓦尔登湖》，有一种治愈的魔性，是一种来源于自然，

又回归于自然的治愈能力。全书浸润在一股简单而又真实的气氛之中，

恬淡宁静，让人的心灵甘于沉寂，于无声处体悟那种徜徉于山水竹木

的诗远情怀。

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足

了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横

流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，

科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，

以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了

这一弊端，并决定用自己的努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯

灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个

时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。

不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而

无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐

晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，

看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他

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的远离则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，

别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不

参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他

那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，

倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实

践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵

性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早

已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，

生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，

以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又

走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的

肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追

逐心灵的光明。

透过《瓦尔登湖》，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：寂静，

空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展

望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的思考模式。人来自于自

然，终归于自然，必然要凭着一种皈依自然的勇气，简简单单的生活，

而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述

了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。

《瓦尔登湖》读后感范文二

没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话

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开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，

他深信，没有人会强行去穿尺寸不适的衣衫的，只有尺寸恰如其分才

应是最好的需求。那么，我说，瓦尔登湖就是美的衣衫，梦的衣衫。

梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在

这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢?想的是“多

多授人以勇气而非绝望”?想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，

朴实，信心”?想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”?

于是瓦尔登湖流出的水成为字里行间不时闪现的灵光，描摹着美

丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力

马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思

想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明

中醒。

那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓

缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。

余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以

生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢?如果

精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，

那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦尔登湖

碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯

仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间

又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜

呢?至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。

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徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带

一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。

可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将

与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。他用心在讲一个故

事，作为永久精神栖息的场所，在他的故事里，我们可以感受到世界

的停留与守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦尔登湖面前，我们

坦荡如赤子。用裸体的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定

带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，

却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动

于它虔诚中神圣的美丽。巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，

总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，

而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常

常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。

一干人在伐着罪恶的枝桠，只有一个人在猛砍着罪恶之根。一个

湖是风景中最美丽，最有表情的景色，它能让望着它的人，量出自己

天性的深浅。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我

在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。“我生

活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是

他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，

而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”

《瓦尔登湖》读后感范文三

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那

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又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食

之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉

得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了!

直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都

是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。

寂寞的书自然有寂寞的读法，也许只有一个人的心真的可以静下

来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只

是觉得，好美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路

为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，

大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我

看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是“辟谷”也受不了这

么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的

坚毅，但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦

律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发

现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也

非得羡慕不可。

正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨

中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个

水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。

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这种极端的联想令作者深深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并

且仁爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个

物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙

时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中，

“泌之洋洋，可以乐饥”之下，一切烦恼皆烟销云散了。

生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦视

人生，在自己的世界里自由幻想，这是一种对世俗的妥协与退避，这

也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面对一个社会的规则，而且

这个规则在当时又是无可厚非的时候，他没有凌驾规则之上的实力，

却又不愿在规则下低头，就只好跳出这个规则，那就只有跳出这个社

会了，听起来这多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙风道骨，

只可惜却带着满腔的愤懑。

作者跳了出来，他用自己的行动表明，跳出来是可以很好的生活

的，只是不知道是作者小视了自己的品质，还是高估了社会的品质，

他的书并未一片大好，他的事也没被标榜，或许只有在一干寂寞的人

打发寂寞时，看一下他的书，之后惊叹：呀，这种生活真好。之后，

寂寞的人不寂寞了，也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再

生动，大多数人也无非说一句：写得真好。罢了。这个世界上的大多

数人还是喜欢规则的，即使穷一生之力，毕其功于一役，也还是想抓

住规则。

作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠

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的悠闲，抚月吟夜雨、随日荡清波的自在，这的确是一种好规则，唯

一的缺点就是孤寞——人少。可万一人多了，不知道作者是否想过，

再完美的规则也抵不住人多，这就是一个悖论，找不到解决的方法。

作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从

书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一

小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。

就是这么一口酒，值得任何人去品尝。

《瓦尔登湖》读后感范文四

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以

致远。

——题记

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那

又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，只

有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那

躁动的灰尘，披上那自然的清新。

“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德

的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他

记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代

物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己

放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小

小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，

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仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完

成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不

得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个

物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙

时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。

淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能

成功?梭罗就是一个伟大的实践者。

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未

带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成

的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些

浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这

博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是

否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的

水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正

被一点一点安静。

这里是最接近天堂的地方，这里是最宁静的地方。以前有那么美

丽的湖畔，那么美好的生活，而现在，这些都已化作一叶扁舟，飘在

人们的心河里……

《瓦尔登湖》读后感范文五

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，

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澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序

言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只

是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思

想吧!

这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，

在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更

高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人

性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了

一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着

一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为

“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，

我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳

当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘

嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一

种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原

来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，

虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，

世上这样的智者怕是中有些许吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来

来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁

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纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，

扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会

有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会

来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，

曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是

想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，

恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤

独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不

必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心

里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登

湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓

清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内

心探险去吧!

《瓦尔登湖》读后感范文六

假期的时候，我从图书馆借了大卫梭罗写的《瓦尔登湖》。作者

在书中描述了他独自生活在瓦尔登湖湖畔三年光阴中的点滴。

在瓦尔登湖过着隐居的生活，打渔耕种，与陶渊明“采菊东篱下，

悠然见南山”的生活颇有些相似之处。远离了城市的喧嚣，怀着一个

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简单纯真的心，过着快乐简朴的生活。让我对于这样的生活，我是向

往的，而对于他这样的勇气，我是敬佩的。他的辞藻并不华丽，却十

分生动，文字仿佛是活的。简单的语句中透着不简单的哲理。

在书中结尾有这样一段话：“他的生活越简单，宇宙的规律将

显得越不复杂，孤独将不成其为孤独，贫困也不成其为贫困，软弱也

不成其为软弱。”我想生活本就是一件十分简单的事情，茶米油盐酱

醋茶，只是在很多时候我们把他复杂化了。我很喜欢一位老师说过的

话“别让简单的事情变复杂，别让心机掺在感情里。”现在对于名利

金钱的追求，让很多人迷失在这样的诱惑中，人与人之间的情感也掺

入心机。其实在这个世界上除了追求物质生活之外还有另一种生活，

精神上的追求远比物质上的追求快乐得多，容易得多。

所以无论你的生活多么卑贱，面对它，活下去，不要躲开生活，

咒怨生活。尽管生活看起来很穷，还是要热爱生活。即便在贫民所，

也许你还会有快乐，刺激，光荣的时光。梭罗的这几句话教会了我要

用一颗简单真诚的心来面对生活，用一颗乐观的心面对生活中种种的

不如意，让我懂得创造在我们的视野中扩展，精神上的财富是用不着

钱来买的。

对书中的还有很多地方，我并没有完全读懂，或许因为的我年龄

和阅历的关系吧.但这本书会是我一直收藏着的一本书，因为书中还

有许多的东西值得我去挖掘，去思考。它就如同喧嚣世界中一潭幽静

的清水，净化着浮躁的心灵。

《瓦尔登湖》读后感范文七

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我没有去过瓦尔登湖，但通过此书，亦可足不出户便一览湖光山

色。这也是我喜爱阅读的原因之一。书中有大段大段的优美文字描写

瓦尔登湖的迷人，譬如对其颜色的描述，“在你能看到近岸的细砂的

地方，水色先是黄澄澄的，然后是淡绿色的了，然后逐渐地加深起来，

直到水波一律地呈现了全湖一致的深绿色……在这种时候，泛舟湖上，

四处眺望倒影，我发现了一种无可比拟、难以形容的淡蓝色，就像波

纹绸或闪光丝绸以及剑身使人联想到的那样，比天空本身更蔚蓝，它

和那波光的另一面原来的深绿色交替闪现，后者对比之下颜色更浑浊

些。这是一个透明的、蓝色带淡绿的颜色……”细致入微而富有层次

感，恰到好处的戛然而止，又能留给人更多的想象空间，比真实的瓦

尔登湖更为梦幻。

梭罗崇尚心灵的本真，于是他远离尘嚣，来到了瓦尔登湖畔，在

山林中搭起木屋，开荒垦殖，自食其力，以一种近似于隐居的方式生

活着。只是他虽有陶渊明“采菊东篱下”的悠然，却没有后者消极避

世的心态。完全脱离世俗的人同样极为罕见，从某种意义上来说，这

种人是不完整的。有人评价说：“梭罗的本质主要的还不在其对‘返

归自然’的倡导，而在其对‘人的完整性’的崇尚。”假如人分为两

面，在当时疯狂追求物质财富的美国，大多数人都属于世俗的那一面，

而他算是一个标新立异的人，硬是将人自然的一面挖掘出来，拂去上

面的尘埃，并鼓励别人也去追求这种人性的完整。他没有强迫任何人

像他在瓦尔登湖的两年那样生活，仅仅是提醒：还有追逐功利之外的

生活方式。

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作为学生，我们不能放下一切，跑到荒郊野外住上个把月，但我

们可以在周末同家人一起骑自行车出游，享受乡郊的阳光空气水，享

受更简单更有幸福感的生活。梭罗的成功之处就在于他听从心灵的召

唤，选择了一种冒天下之大不韪的生活，从而获得了发自内心的幸福

与满足。虽然在当时这并不被人看好，但通过本书中关于他生活的一

些琐碎的记录与感悟，可以发现，梭罗自己在湖边的两年是十分快活

的，他自由，甚至可以说是“任性”，任着自己的天性，随心而动，

在极为普通的一天中，他或读书，或种豆，或漫步于瓦尔登湖畔，静

静凝视湖中若隐若现的一株水草，甚至什么也不做，在阳光普照的门

口坐下来，在时间的转瞬即逝中幻想、思考，从日出到日落。“这样

做不是从我的生命中减去了时间，而是在我通常的时间里增添了许多，

超出了许多。”他如是写道。

梭罗在瓦尔登湖的生活是宁静的，所以书中的文字也像是在深井

的水中浸泡了一千年那样沉静和清澈。这就要求读者心无旁骛，完全

沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鸟掠过湖面，看一朵云彩变换形

态。一个浮躁的人是永远读不下去的。很喜欢一句话：也许最好是先

把你的心安静下来，然后再打开这本书。心灵的宁静是进入此书的唯

一有效途径。

感谢梭罗，给我们留下了《瓦尔登湖》，一份如此珍贵的礼物。

他教给我们简单、自由与宁静。梭罗在书中还这样表述：“不必给我

钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，

回归自然的真善美。

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宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。这

大概就是《瓦尔登湖》中的人生哲学。

《瓦尔登湖》读后感范文八

这是一个有点像“如果西恩•潘漂流记”中的故事。梭罗认为，

以他的经验相结合，证明人们可以活得更简单，而且更安静，而无需

放弃追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深

度，“测量”，“瓦尔登湖”今天，梭罗再次成为人们文明出行的生活。

现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰

尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健

康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时间改造自然，并给了自

己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带

来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，

也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读

“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧

无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。

豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最文明的人，是一个遥远

的梦想。如今，越来越多的方便和先进的城市生活的今天，还有那些

谁渴望呢?在越来越紧张，收缩自然环境今天的土地上，人们可以有

这样的梦想在哪里做呢?

看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动

不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突

然你面对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著

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作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。

最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你一定要显露在脸上，

不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，

你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。

梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生

活，并乐意这样做平静和安宁。

《瓦尔登湖》读后感范文九

淡泊以明志，宁静以致远。

——题记

轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地

聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，

有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动

的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐

落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独

居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了

一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人

烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普

通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着

的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实

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践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他

为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优

越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这

浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原

始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发

展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是

一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对

于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活

在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自

己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动

力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?

这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未

带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成

的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些

浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这

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博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是

否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，

四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉

浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦

虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首

诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊

中共寻那份静谧!

《瓦尔登湖》读后感范文十

这个暑假，在我第一次读《瓦尔登湖》时，对它并不是很感兴趣，

那些晦涩难懂的言语，让我只粗粗浏览了几页。然而当我第二次静心

地阅读后，这本书让我有了一种亲近自然、回归自然的感觉。

《瓦尔登湖》是美国作家亨利梭罗描写他在瓦尔登湖畔的独居生

活，记述了梭罗两年多里的见闻和思索。

梭罗崇尚质朴的生活，崇尚自然，热爱自然，与动植物们谈天说

地，似乎动植物才是他的挚友;冬天，站在冰冻的湖面上四处观望，

看着麝鼠在湖面上搭的窝穴，这样的风景也别有一番风味;每天清晨，

森鸮在远处的树林里与梭罗打着亲切的招呼：“你好。”梭罗从不斥责

来偷吃玉米穗的红松鼠，从不介意它每次临走前抢走一个大玉米穗，

也不抱怨它每天清晨来家里上蹿下跳、大闹一番而把自己吵醒，也从

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不驱赶来啃食土豆皮的野兔。梭罗就是这样一个与自然和平相处的人，

在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最亲密的朋友。

梭罗写的这本书的主旨是：回归自然，追求精神生活、精神上的

享受，而不是现在大多数人不辞劳苦换来的物质生活。在瓦尔登湖畔

独处的那段时光里，梭罗在小木屋旁开垦荒地，春种秋收。自己种的

粮食能供自己吃饱就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒适。正如书

中所提到的那样：“大部分的奢侈品以及很多所谓的舒适品，它们非

但不是我们生活中不可或缺的，反而对人类的进步起到了极大的阻碍

作用。所以那些最明智的人从不追求奢侈和舒适，他们生活得比穷人

还要简单清贫。”比如我们生活中穿的衣服，梭罗是这样说的：“衣服，

首先要起到维持我们身体热量的作用，其次，在我们这个文明社会里，

它是用来盖裸遮羞的。所以，你们不需要无休止地往衣橱里添置新衣，

很多重要的事情依然可以顺利完成。”反观我们的现实生活，很多人

只是盲目地为自己披上华丽的新衣，以此赢得他人的尊重。还有些人，

在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，为了让自己不显得臃肿难看，穿着

单薄的衣衫在外出行。可见这些人已忘记了衣服最本质的作用。

大多数人追求物质生活，不乏被家庭责任，工作压力，物质需求

等枷锁所禁锢，限制甚至扼杀了人们的精神追求，使人们只能看见自

己眼前的那些蝇头小利，却忘记、忽略了自身利益之外的事情，而人

们为追求物欲，就整日整夜地、不辞劳苦地工作，所以他们就根本没

有了休息和享受生活的时间，也没有闲暇时光陪伴亲友，联络感情。

这样的生活毫无意义，如梭罗所说：“这不是真正的生活。”

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亲近自然，回归自然，追求精神生活，活出自己的人生。

“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不

过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”