良人未归

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★现代汉语正常语法的顺序：

（定语）+主语+（状语）+谓语+（补语）+（定语）+宾语

有一个口诀方便记忆：

主谓宾，定状补，主干枝叶分清楚。主干成分主谓宾，枝叶成分定状补。定语必

居主宾前，谓前为状谓后补。

★宾语前置

1、否定句中代词宾语前置

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，

由“不”、“未”、“毋”、“无“、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代

词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：

每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》）

《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉

句读(doù)之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的

标志）《师说》

古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼

不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原

东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威

见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威

是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉”等做宾语时往往放

在动词的前面。

例如：夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉

《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”

沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉

吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉

彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉

彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉

吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈

洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威

无情郎安在？《柳毅传》李朝威

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3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来

修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。

例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。

王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）

君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）

不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉

将子无怒，秋以为期。《卫风·氓》〈诗经〉

余是以记之。《石钟山记》苏轼

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉

不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟

子》〈孟子〉

是以区区不能废远。《陈情表》李密

是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉

4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代)

宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)

惟命是听（成语）

惟利是图（成语）

惟马首是瞻《冯婉贞》

惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈

惟你是问。

唯才是举

5、普通宾语前置（在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。）

★宾语前置总结

文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，

宾语会前置，其条件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前

置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾

语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介

词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，

以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也

前置了。

第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是

否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；

二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常

语序应该是“时人莫许之也。”

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第三、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、

时间词作宾语时，有时也前置；例如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐。（《鸿

门宴》），意思是“项王、项伯向东坐；亚父向南坐。”

第四、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”

只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩

愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成

“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

★状语后置

1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现

代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）

分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者

“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例：具告以事。（《史记·项羽本记》）

分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介宾短语做“告”的状

语。

3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况

而定其成分。

例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）

分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”

的前面做状语

★定语后置

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

1）中心词+定语+者或中心词+之+定语+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人

墓碑记》张溥

遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉

2）中心词+之+形容词（定语）

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝

学》）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有几人欤？

3）、中心词+数量词（定语）

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）