冷弦

马⼀浮不求闻达于外，但求⽆愧我⼼！

他以宋代张载的“横渠四句教”来⿎励⼤家，

即“为天地⽴⼼，为⽣民⽴命，为往圣继绝学，为万世开太平”，

希望⼤家“竖起脊梁，猛著精彩”“养成刚⼤之资，

乃可以济蹇难”，

⼒图以本⼟优秀⽂化传统唤醒民⼼。

马⼀浮（1883-1967），名浮，字⼀浮，后以字⾏，号湛翁、蠲叟、蠲戏⽼⼈。浙江绍兴⼈。他⽣性聪慧，好学深思，

秉承儒家正统，⽣于乱世⽽不弃⽂艺。其为学，儒释道会通⼀⽓，为⼀代儒宗；其为书，儒家⽓象、道⾻仙风、禅⼼佛

理融会⼀炉，为书法⼤家。

1931年冬，马⼀浮与姐姐（右⼀）⼀家在杭州延定巷寓所合影

1957年5⽉，周恩来总理陪苏联元⾸伏罗希洛夫拜访马⼀浮

清光绪⼋年(1883)，旧历⼆⽉⼆⼗五⽇，马⼀浮⽣于四川成都，乳名锡铭，学名福⽥。⽗亲马廷培，原籍浙江会稽，时

任四川仁寿县知县。母亲何恭⼈，出⾝于陕西丏县望族，家教优良。幼时，马⼀浮在慈亲长姐的呵护下，接受了良好的

家庭教育。

马⼀浮5岁时，随退隐的⽗亲返回浙江会稽⽼家。9岁时，马⼀浮⽗亲聘请举⼈郑墨⽥来家⾥教他读书。可没过多久，先

⽣就坚决请辞。⽗亲以为⼉⼦不听教诲。仔细⼀问，才知道他天赋异禀，才智过⼈，⽼师⾃愧⽆法胜任，不想耽误学⽣

前程，⾃动辞教。此后，⽗亲偶尔亲⾃教导马⼀浮读书。马⼀浮就开始了⾃学⽣涯。

马⼀浮《西江⽉》词18×32cm纸本1949年浙江省⽂史研究馆藏

释⽂：《西江⽉》。吹皱⼀池春⽔，东风⼜换西风。村歌社⿎⽉明中，到处鱼惊荷动。堤柳分来暗绿，湖波流尽残红。

六时花外远闻钟，过眼轻尘如梦。蠲戏⽼⼈。

1942前后，在四川乐⼭濠上草堂书房

天赋超⼈的马⼀浮很快有了突出表现，光绪⼆⼗四年（1898）他在绍兴县试中名列榜⾸。民国时期浙江省第⼀任都督、

交通总长、浙江名⼠汤寿潜读过马⼀浮的⽂章后，⼤为赞赏，便把长⼥汤孝愍许配给他。光绪⼆⼗五年（1899），马⼀

浮娶汤孝愍为妻。结婚当年，他与谢⽆量⼀起到上海同⽂会堂学习英⽂、法⽂。谢⽆量早年亦受业于汤寿潜，因与马⼀

浮志趣相投，遂成终⽣知⼰。

然⽽命运⽆常，马⼀浮幼年丧母，⽗亲病亦加重。1900年，马⼀浮返乡服侍年迈体衰的⽗亲。次年春天，⽗亲病逝。料

理完后事，马⼀浮再度赴沪游学，与谢⽆量、马君武⼀起创办了《⼆⼗世纪翻译世界》。然⽽，厄运再度降临，马⼀浮

忽然接到妻⼦病危的电报，他昼夜兼程，却依然未能见到妻⼦最后⼀⾯。亲⼈接⼆连三离他⽽去，使马⼀浮对世情⽇渐

看淡。妻⼦汤⽒病逝之后，马⼀浮⼀直未娶，孑然⼀⾝，继续他漂泊的游学⽣活。

马⼀浮《酬啬庵雪中见怀》诗27×16cm纸本1948年

浙江省⽂史研究馆藏

释⽂：《酬啬庵雪中见怀》。闭关夜半不闻雷，雪后传诗忽眼开。万法⼼空⽆⼨⼟，五⾏倒⽤有三灾。⼈天坐阅东流

⽔，蝼蚁终缘⼀树槐。吹剑谈仁何⾜道，寒梅影⾥望春台。戊⼦腊⽉四⽇。

1963，左起：弥甥⼥丁敬涵、马⼀浮、内侄⼥汤淑芳

1903年，20岁的马⼀浮当选清政府驻美国使馆留学⽣监督公署秘书，来到美国圣路易斯。⽂牍之余，马⼀浮根据⾃⼰

喜好读书，涉猎甚⼴。他所购的《资本论》是被携⼊中国的第⼀部。1903年，清政府任命溥伦亲王为团长，率团参加

1904年的第12届世博会，马⼀浮兼任中国馆秘书，曾赴英伦三岛及德国游历。就在世博会开幕前⼀天，他被迫返国，

途中取道⽇本。在⽇本，他跟乌泻隆三学习⽇⽂和德⽂，阅读各类著作。11⽉，马⼀浮终于再次踏上故⼟。

从西⽅归来，马⼀浮与谢⽆量⼀同隐居在江苏镇江焦⼭海西庵，开始认真总结与消化西学理论和西⽅⽂艺。他翻译了塞

万提斯的《唐·吉诃德》，题为《稽先⽣传》，刊登在《独⽴周报》上。此后马⼀浮便完全专⼼于国学研究，意欲将西学

与本⼟⽂化作⼀番彻底对照。1905年底，马⼀浮到杭州，寄居⼴化寺三年，⽇⽇到⽂澜阁读《四库全书》。

马⼀浮⼰卯改定复兴书院简章稿纸本

1912年，马⼀浮29岁，蔡元培任民国教育总长，特邀马⼀浮为教育部秘书长。他勉强上任，因办学理念上的分歧，不

⾜三周就提出辞职。去职之后，马⼀浮便赴南洋考察，看到当地华侨以儒学为国教，不废经学。回国后，他愈发埋⾸国

学，并开始涉猎佛学典籍。

1916年，马⼀浮33岁。蔡元培任北京⼤学校长，再次邀请马⼀浮出⼭，任北⼤⽂科学长，被马⼀浮以“古闻来学，未闻

往教”⽽婉⾔辞谢。

从⼴化寺搬出后，马⼀浮隐居杭州陋巷，布⾐蔬⾷，不求闻达。许多⽂⼈雅⼠都与之交好，其中就有苏曼殊、李叔同。

除了谈佛论道，他们在书法、琴艺⽅⾯也多有来往。马⼀浮对李叔同书法⼗分赞赏，认为“精严净妙……⾮具眼者，未

⾜以知之”。李叔同出家前的某⼀天，曾带学⽣丰⼦恺到陋巷拜访马⼀浮。此后，丰⼦恺也渐渐成为他的常客。当马⼀

浮得知李叔同受戒的消息后，曾到灵隐寺看望他，并赠给他明代藕益⼤师的《灵峰毗尼事义集要》和清代见⽉律师的

《宝华传戒正范》。

马⼀浮屈原《涉江》148.6×40.8cm纸本1963年

浙江图书馆藏

释⽂：余幼好此奇服兮，年既⽼⽽不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明⽉兮佩宝璐。世溷浊⽽莫余知兮，吾⽅

⾼驰⽽不顾。癸卯秋⼋⽉，蠲戏⽼⼈书。

钤印：蠲戏⽼⼈（⽩）我⾃调⼼（⽩）

马⼀浮静⼼读书，待⼈真诚，所以朋友众多。1929年，熊⼗⼒来到杭州，想结识马⼀浮，听说马⼀浮不轻易见客，就把

⾃⼰的《新唯识论》寄给他，但很长时间都没有消息。正在熊⼗⼒犹疑不定的时候，马⼀浮来看望他了。他告诉熊⼗

⼒，假如只有⼀封信，他⾃然可以马上回信。之所以这么长时间没有回⾳，是因为他既然把著作寄给他了，就只好等看

完作品之后再给答复。由此可见马⼀浮待⼈之真诚。此后⼆⼈书信频频，相交甚笃。

马⼀浮《感物和苏盦作》诗67×32.2cm纸本1965年

浙江图书馆藏

释⽂：《感物和苏盦作》。野处同夷夏，窥观异晦明。随风刚菌折，积⾬⼜苔⽣。虎兕终何⽤，蟭螟亦有情。未须嗟⽇

昃，⽢寝可投兵。⼄巳⾬⽔后三⽇。

钤印：我⾃调⼼（⽩）

钤印：我⾃调⼼（⽩）

当然，慕名⽽来者也有位⾼权重的军阀官僚。对于这种拜访，马⼀浮从来都毫不客⽓地拒绝。1937年，抗⽇战争爆发。

迫于形势，他背井离乡，踏上艰难的避寇之路。在弟⼦姜⼼⽩帮助下，马⼀浮携万卷藏书离开杭州，避兵桐庐。丰⼦恺

收到马⼀浮的来信，也率领全家，投奔马⼀浮。然⽽迫于战事，马⼀浮与丰⼦恺先后离开桐庐。丰⼦恺于1938年3⽉13

⽇抵达长沙，马⼀浮则应浙江⼤学校长竺可桢邀请，到江西泰和讲学。原来，抗战爆发后，浙江⼤学提出要帮马⼀浮运

书，他感于校⽅尊师重教，遂答应出⼭讲学。

1938年，马⼀浮先后在江西泰和与⼴西宜⼭为浙⼤学⽣开设国学讲座，后来讲稿分别辑为《泰和会语》和《宜⼭会

语》。他开设这个讲座，“其意义在使诸⽣于吾国固有之学术得⼀明了认识，然后可以发扬天赋之知能，不受环境之陷

溺，对⾃⼰完成⼈格，对国家社会乃可以担当⼤事”。他以宋代张载的“横渠四句教”来⿎励⼤家，即“为天地⽴⼼，为⽣民

⽴命，为往圣继绝学，为万世开太平”，希望⼤家“竖起脊梁，猛著精彩”“养成刚⼤之资，乃可以济蹇难”，⼒图以本⼟优

秀⽂化传统唤醒民⼼。

马⼀浮致啬庵札27×16cm×2纸本1960年

浙江省⽂史研究馆藏

释⽂：啬庵道长坐下：辱闰⽉廿六⽇教并赐答⼀律，喜葆光养和，流露⾏间。如亲晬然之容，浣慰不可⾔。唯好我过于

知我，致有溢美之誉，伏读增悚。《庐⼭新谣》续得⼗⼆章，仍付星贤，请间呈览。率皆放恣之⾔，乏⽞旷之趣。虽不

敢⾃匿，其鄙拙实⽆当于风诗，⽼⽽不进，徒供笑噱⽽已。在⼭殊少游陟，近已辍咏，⼜苦薄寒，不⽇将还杭矣。秋

深，仍望加意颐卫。不宣。浮再拜。庚⼦七⽉⼆⽇。

1938年6⽉，丰⼦恺应聘桂林师范。不久，马⼀浮也来到桂林，后来因创办复性书院⼜去了四川。马⼀浮⼀直向往能在

⼭清⽔秀的桃源胜境作古典式的书院讲学。对马⼀浮仰慕已久的蒋介⽯得知后，很快就以⾏政院的名义向他发出办学邀

请，并划拨了⼀笔办学基⾦。

马⼀浮嵇康《琴赋》51×29.3cm×4纸本

浙江省⽂史研究馆藏

释⽂：（⼀）若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓⼦宅其阳，⽟醴涌其前，⽞云荫其上，翔鸾集其颠，清露润其肤，惠风

流其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。蠲叟。（⼆）于是遁世之⼠，容期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼

枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，貌若凌飞。邪睨崑崙，俯瞰海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。蠲叟。（三）

尔乃理正声，奏妙曲，扬⽩雪，发清⾓。纷淋浪以流离，奂淫衍⽽优渥。灿奕奕⽽⾼逝，驰岌岌以相属。沛腾遌⽽竞

趣，翕韡晔⽽繁缛。嵇叔夜《琴赋》。蠲叟。（四）若乃⾼轩飞观，⼴夏闲房；冬夜肃清，朗⽉垂光。新⾐翠粲，缨徽

流芳。于是器冷弦调，⼼闲⼿敏。触篦唯如志，唯意所拟。初涉《渌⽔》，中奏《清徵》，雅昶《唐尧》，终咏《微

⼦》。蠲叟。

钤印：蠲戏⽼⼈（⽩）

马⼀浮给书院取名复性书院，意欲通过书院讲学，以“六艺”统摄⼀切学术，恢复学术、⼈⼼的中正平和。马⼀浮还提

出，书院学制不受任何限制，为纯学术团体；其经费除政府适当资助外，主要由个⼈捐资解决。蒋介⽯采纳了他的意

见，在重庆亲⾃接见，并设宴款待了马⼀浮。马⼀浮诚恳地告诉蒋介⽯：“国事万机，要在宽简。宽则民附，简则易

⾏。法峻则散，政烦则民惑”“唯诚可以感⼈，唯虚可以接物。”

1939年9⽉15⽇，书院举⾏了开讲礼，马⼀浮以“主敬为涵养之要，穷理为致知之要，博⽂为⽴事之要，笃⾏为进德之

要”为学规，印发了《复性书院开讲⽇⽰诸⽣》，明确讲述了办学⽬标。马⼀浮担任主讲，并邀请熊⼗⼒也作为主讲⼈

之⼀，但两⼈办学理念不同。马⼀浮要的是传统古典式书院，他给学⽣充分的⾃由，没有任何形式上的限制。学⽣⾃愿

选课听课，没有考试、⽂凭之类的实际问题。他希望书院培养读书种⼦，培养有⾃我思考能⼒的⼈。熊⼗⼒更关⼼⼀些

实际问题，如书院规制、⽤⼈以及学⽣⽂凭等问题。因此，这年⼗⼀⽉初，熊⼗⼒辞去书院讲席。

马⼀浮四体书禅师语录四屏132×32cm×4纸本

浙江图书馆藏

浙江图书馆藏

释⽂：（⼀）银碗盛雪，明⽉藏鹭。类之弗齐，混则知处。意不在⾔，来机亦赴。动成科⾅，差落顾伫。云岩语。蠲

叟。（⼆）事存函盖合，理应箭锋拄。承⾔须会宗，勿⾃⽴规矩。触⽬不会道，运⾜焉知路。进步⾮近远，迷隔⼭河

固。⽯头语。蠲叟。（三）⼀法若有，毗卢堕在凡夫；万法若⽆，普贤失其境界。盘⼭积语。蠲叟。（四）雁过长空，

影沉寒⽔。雁⽆遗踪之意，⽔⽆留影之⼼。天⾐怀语。蠲叟。钤印：蠲戏⽼⼈（⽩）

抗战时期是马⼀浮学术活动最活跃的时期。他的主要学术著作都是这⼀时期发表的，讲稿辑为《复性书院讲录卷⼀》，

此后⼜有卷⼆、卷三等，共六卷。因痛感连年战⽕之后⽂化萧条，经籍散落，书院停讲后，马⼀浮开始“鬻字刻书”，既

刻⾃⼰的著作，⼜刻古代经典著作，意欲保存传统⽂化遗产。马⼀浮计划刻印⼀百⼀⼗四家六百⼆⼗七卷古书，使后来

有志于此学者，不⾄于⽆书可读。

1943年，马⼀浮开始编刻⾃⼰历年诗词之作，最后编成《蠲戏斋诗前集》《避寇集》《蠲戏斋诗编年集》《芳杜词剩》

等。诗歌⼀向是最能表达马⼀浮情感的载体，诵其诗，可见其⼈。他曾说过“后⼈有欲知我者，求之吾诗⾜矣”。不论和

平还是战乱，他诗兴不减，以此记录他的⼼路历程。马⼀浮是20世纪⼀代理学⼤师，在他的诗歌中，经常会有说理的作

品。风俗事物皆可以剖析⼊理，与古为新，理境通脱，引⼈⼊胜。

1946年5⽉20⽇，马⼀浮乘飞机由重庆⾄上海，然后回到杭州，暂时借西湖葛荫⼭庄为临时书院院舍，继续以书院主讲

兼总纂的名义卖字刻书，以维持书院。此时的马⼀浮虽然⽣活拮据，却不想结束书院，中⽌刻书。直到政府币制改⾰失

败，导致⾦圆券⼤跌，书院已⽆法维持。为“存先民之矩镬，贻后学之津梁”，马⼀浮将书院改作智林图书馆，负责保管

流通，纂辑丛书。

马⼀浮《⼈⽇雪中作》诗30×20.5cm纸本1951年

浙江省⽂史研究馆藏

释⽂：《⼈⽇雪中作》。吹律谁能定岁时，偶逢⼈⽇亦题诗。太平应待张三世，薄伐争⾔服四夷。天半笙歌何处起，江

南风雪去年思。苍⽣本似浮云幻，忧乐⽆端不⾃知。

新中国成⽴后，政府重视马⼀浮。1952年，上海市市长陈毅专程到杭州拜访马⼀浮。马⼀浮应聘担任上海市⽂物管理委

员会委员。第⼆年⼜任浙江省⽂史研究馆馆长。他曾作诗赠陈毅：“不恨过从简，恒邀礼数宽。林栖便鸟养，舆诵验民

欢。皂帽容⾼卧，缁⾐⽐授餐。能成天下务，岂独⼀枝安。”之后两⼈遂成知⼰。1956年冬，陈毅视察西藏归来暂住⼴

州岭南温泉，马⼀浮应邀前往，回来后作《游岭南归书所感答湖上诸友问》。此后陈毅数次到蒋庄探望，有时⼀谈就是

⼤半天。

1957年，周恩来陪同苏联领导⼈伏罗希洛夫访问杭州，特意到蒋庄访问马⼀浮，并介绍说：“马⼀浮先⽣是我国著名学

者，是我国唯⼀的理学家。”伏罗希洛夫问马⼀浮：“您在研究什么？”马⼀浮说：“读书。”⼜问：“现在做什么？”回答

说：“读书。”简单的回答，概括了马⼀浮⼀⽣的追求。读书，读书，不求闻达于外，但求⽆愧我⼼。

马⼀浮《⽟楼春》词28.5×19.5cm纸本1951年

浙江省⽂史研究馆藏

释⽂：黄花开遍知秋⽼，落叶满阶闲不扫。浮云世事总悠悠，流电年光真草草。⼈情有取皆颠倒，龙⽃麟伤何⽇了。枯

桐枝上鸟空啼，梦破霜天残⽉晓。

马⼀浮⼀⽣淡泊，⽆欲⽆求。他把死亡看作“委形⽽去兮，乘化⽽游”。1958年，马⼀浮曾为⾃⼰写下《⾃题墓辞》：

孰宴息此⼭陬兮？谓其⼈⽈马浮。⽼⽽安其茕独兮，将⽆欲以忘忧。学未⾜以名家兮，或儒墨之同流。道不可谓苟悦

兮，⽣不可以幸求。从吾好⽽远俗兮，思穷⽞以极幽。虽笃志⽽寡闻兮，固没齿⽽怨尤。惟适性以尽命兮，如久客之

归休。委形⽽去兮，乘化⽽游。蝉蜕于兹址兮，依先⼈之故丘。⾝与名其俱泯兮，⼜何有夫去留。

1963年，周恩来拨⼀万元作为马⼀浮颐养天年之资。是年冬，马⼀浮赴京参加全国政协会议，将⾃⼰历年所作书法精品

357件献给国家，并于全国政协礼堂举办了“马⼀浮书法展览会”，中央新闻纪录电影制⽚⼚还为此摄制了短⽚。后来，

马⼀浮⼜将⾃⼰珍藏的唯⼀⼀幅宋画捐献给国家。

马⼀浮《⾬后》⼀⾸36.1×27.6cm纸本1957年

浙江图书馆藏

释⽂：《⾬后》⼀⾸。壮⽕何时已，枯⽲⼀溉青。劳民驱旱魃，平地出风霆。野⽔明虚阁，⼭云低翠屏。宵来凉⾬过，

闲坐数流萤。⼄未秋分前三⽇，浮再拜上。

1964年，马⼀浮81岁，他再次赴京参加全国政协⼤会，会议期间，受到⽑泽东、周恩来和陈毅的接见与宴请。他题联

赠与⽑泽东、周恩来：“使有菽粟如⽔⽕；能以天下为⼀家”“选贤与能讲信修睦；体国经野辅世长民。”

⽂化⼤⾰命开始后，马⼀浮被赶出蒋庄，避居安吉路，终⽇瞑坐。⼼累令他胃病加剧，1967年，马⼀浮胃部⼤出⾎，后

诸病皆发，于6⽉2⽇在杭州逝世。逝世前，他在枕边写下最后⼀⾸诗《拟告别诸亲友》：

乘化吾安适，虚空任所之。形神随聚散，视听总希夷。沤灭全归海，花开正满枝。临崖挥⼿罢，落⽇下崦嵫。

马⼀浮淡然赋归，如陶渊明“纵浪⼤化中，不喜亦不惧”。他圆融会通，遨游于千古，修⾝以伺命；和谐居世，超逸于浮

⽣，任运⽽顺天。这样的⼈⽣，似乎别⽆遗憾。

马⼀浮⾟巳壬午诗稿29×23cm纸本

释⽂：《曹纕蘅以九⽇雅集分韵征咏，书此答之》。霜落时过雁，云深此结庐。登⾼犹著我，拈韵忽逢渠。⽩帝防秋

急，黄花并酒疏。⼀⾔真愧负，戡乱乃⽆书。来书见勖，以刻书功同戡乱，不知此事已久废也。