以其昏昏 使人昭昭

《孟子》中“以”字用法浅析

《孟子》的语言能够比较好地反映先秦语言的特点。本文通过对《孟子》中

“以”字的定性与定量分析，大致总结出“以”字作为介词、连词、动词等的情况和

特点，并对“以”字从动词到介词、从介词到连词的发展进行阐释。

标签：以介词连词动词复音词

“以”在《孟子》中出现的次数非常多，能够比较好地体现先秦时期“以”字的

的各种义项用法和特点。通过定性和定量分析，笔者大致得出了“以”在《孟子》

出现的次数，总结出了不同意义的特点，并对一些模棱两可的现象进行了初步分

析。经统计，《孟子》中“以”字一共出现637次，其中以单音节形式出现的有407

次，另有230次以复音词的形式出现。在这些形式中，“以”字分别用作介词、连

词、动词、副词。

一、“以”在《孟子》中作为介词的分析

介词是“以”在《孟子》中最多、也是最为复杂的用法。在407个以单音节形

式出现的“以”字中，有322个是作为介词出现的。

（一）介词“以”表示行为以某物为工具或凭借，在意义上可译为“用”“拿”“把”

等。“以”字的宾语所表示的事物，可以是具体的，也可以是抽象的。这种用法在

《孟子》中共出现了310次。例如：

（1）文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，位其沼曰灵沼；

乐其有麋鹿鱼鳖。（《梁惠王》上）

（2）君子以仁存心，以礼存心。（《离娄》下）

（3）《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”（《告子》上）

（4）孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”（《尽

心》下）

在上述例子中，“以”都是表达行为以某物为工具或凭借的意思，例如（1）

中“文王以民力为台为沼”可译为“文王用了百姓的力量来兴建高台深池”。在例

（2）中，“以”后所接的宾语“仁”是一个抽象事物，而例（3）中的“酒”即是一个

具体事物。

（二）介词“以”引进原因，在意义上略等于现代汉语的“因为”，这种用法在

《孟子》中共出现了10次。例如：

（5）以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之。（《滕文

公》下）

（6）梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败；将复之，恐不能胜，故

驱其所爱子弟以殉之；是之谓以其所不爱及其所爱也。（《尽心》下）

（7）他日子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。

（《滕文公》上）

这里的“以”字即可翻译为“因为”。例如（5）中“以母则不食”即可翻译为“因

为是母亲的食物，所以他就不吃。”例（6）中“梁惠王以土地之故”即可翻译为“梁

惠王因为争夺土地的缘故”。

（三）介词“以”表示“与、同”的意思，这种用法在《孟子》中出现过2次，

都出现在同一个句子中。例如：

（8）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王》下）

“乐以天下，忧以天下”翻译成现代汉语即为“同天下人一起快乐，同天下人

一起忧愁。

（四）当“以”字组成介宾结构时，有两种现象值得注意。

1.为了强调介词“以”，可以把宾语提到“以”字的前面。这种用法在《孟子》

中共出现了11次。例如：

（9）曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。”（《滕

文公上》）

这里按照现代汉语语法应为“以江汉濯之，以秋阳暴之。”

2.“以”字后面的宾语所指的事物，如果已经在上文中出现，则这里宾语就可

以承上省略。要注意的是，这种宾语省略只出现在谓语之前，“以·宾”位于谓语

后者无一省略。这种现象在《孟子》中共出现了37次。例如：

（10）“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”（《梁惠王》上）

（11）今一见之，大则以王，小则以霸。（《滕文公》下）

例（10）中的“以”字后面省略的宾语“之”指代上文的“兴甲兵，危士臣，构

怨于诸侯”。例（11）中省略的宾语根据上文“不见诸侯，宜若小然”可得出应该

是指“诸侯”。《古汉语语法及其发展》中提出，这种宾语承上省略，先行词绝大

多数都在本句以外的上文中，只有当省略的宾语是本句受事主语时，先行词才在

本句中出现。这是介词“以”在用法上的一个重要特点。

二、“以”在《孟子》中作为连词的分析

除了介词，《孟子》中“以”字最常见的用法就是用作连词。在407个以单音

节出现的“以”字中，有72个是作为连词出现的。

（一）连词“以”连接动词或动词性词组，前一事为后一事的方式，后一事为

前一事的目的或是结果。

表示目的的“以”字在《孟子》中共出现了42次。例如：

（12）彼夺其民时，使不得耕耨，以养其父母；父母冻饿，兄弟妻子离散。

（《梁惠王》上）

（13）其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人。（《滕文

公》下）

（14）曰：“挟太山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。”（《梁惠

王》上）

表示结果的“以”字在《孟子》中共出现了8次。例如：

（15）苟不志于仁，终身优辱，以陷于死亡。（《离娄》上）

这一类“以”字本身并不表示目的或结果，后一行为是前一行为的目的或结果

是根据上下文的意思得出的。这种连词“以”是由介词“以”虚化而来的。

（二）连词“以”还可以表示承接，作用略等于“而”或者“则”。这种用法在《孟

子》中共出现了6次。例如：

（16）其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”（《离娄》

下）

（三）连词“以”还可以作为连接状语和谓语的成分，这种用法在《孟子》中

共出现了11次。例如：

（17）滕文公问曰：“滕，小国也，竭力以事大国，则不得免焉，如之何则

可？”（《梁惠王》下）

（18）彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”

（《滕文公》下）

（四）连词“以”后面可跟“来”“后”诸字，这种用法在《孟子》中共出现了5

次。例如：

（19）自生民以来，未有盛于孔子也。（《公孙丑》上）

这一类连词，杨树达先生称其为“陪从连词”。

三、“以”在《孟子》中作为动词的分析

在《孟子》中，以单音节出现的“以”字中是动词义的共出现8次。“以”字最

早以“用”字的意思出现时就是一个动词，而在《孟子》中，“以”字作为动词出现

的9次，其中8次是以“认为”的意思出现的。例如：

（20）百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。”（《梁惠王》上）

（21）以友天下之善士为未足，又尚论古之人。（《万章》下）

（22）而后受之，以是为不恭，故弗却也。”（《万章》下）

这里“以……为……”中的“以”是一个需要探讨的地方。杨伯峻先生和何乐士

先生的《古汉语语法及其发展》中认为大多数的“以……为……”是一种兼语式结

构，具体地又细分为三类，即“认为”“把……当作……”“使……作为……”三种。

在《孟子》中，很多例子都可以把“以”当“认为”讲，比如例（20）可译为“百姓

都认为王是吝啬的”，例（21）可译为“认为和天下的高尚人士交朋友是不够的”。

但要注意，”以……为……”这种结构是出于“以”字从动词到介词的过渡过程中

的，例（22）中也可以把“以是”理解为一个介词结构。

另外，“以”字还作为“已”的通假字，作动词义表达“止”的意思。这在《孟子》

中只出现过1次。例如：

（23）无以，则王乎？”（《梁惠王》上）

四、“以”在《孟子》中作为副词的分析

“以”本身是没有副词义的，但在《孟子》中出现了4次“以”字作为“已”的假

借字，表达“太、甚”这样的副词义。例如：

（24）今愿窃有请也：木若以美然。”（《公孙丑》下）

（25）彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”

（《滕文公》下）

（26）“三月无君则吊，不以急乎？”（《滕文公》下）

（27）陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？（《告子》下）

五、“以”字由动词虚化为介词、再虚化为连词所带来的现象

（一）动词、介词的区别

在古代汉语中，大多数的介词是由动词虚化而来的，“以”就是一个很好的例

子。但在动词到介词的过渡中，“以”字的动词义并没有完全消失，常常有一些句

子的“以”在感觉上是作为动词、介词都可以说得通。不可否认的是“以”确实存在

这种过渡时期模棱两可的状况，例如上文提到的“以……为……”，就会有争议。

但对于大多数情况，还是可以通过一些方法来判断其词性的。

一般来说，动词和介词有这样几点区别：

1.动词可以作谓语或谓语中心语，而介词一般与宾语组成介词结构，在句中

作状语或补语。

2.动词可以单独成句或单独回答问题，而介词不能。

3.动词可以没有宾语，但介词一定有宾语，宾语可以省略或前置。

4.动词有实在的词汇意义，而介词的意义相对来讲比较虚。

其中，第一点对于我们判断《孟子》中“以”作为动词还是介词的帮助是很大

的。例如：

（28）陈臻曰：“国人皆以夫子将复位发棠；殆不可复。”（《尽心》下）

如果对“国人皆以夫子将复为发棠”作句法分析，则“国人（主）|皆以夫子将

复为发棠（谓）”“皆（狀）|以夫子将复为发棠（中）”“以（述）|夫子将复为

发棠（宾）”……在这里“以”字与后面的成分构成述宾结构在句子中充当谓语。

这时候应把“以”作为动词讲。

再看另外一例：

（29）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《梁惠王》上）

这里如果对“斧斤以時入山林”作句法分析，则“斧斤（主）|以时入山林

（谓）”“以时（状）入山林（中）”……这里“以”字形成的介宾结构在句中作状

语，起修饰作用，而不作句子的主要成分。这时应把“以”字当作介词。

（二）介词和连词的区别

大多数连词是由介词虚化而来的，这就带来了一个问题，许多介词在虚化成

连词时并未完全消失其介词义，这也导致了对于词性判断的障碍。“以”字在一些

情况下确实感觉介词、连词两可，那么需要找到一些方法来判断它。

介词同连词的区别在于：

1.连词位于构成同一组合的两个直接成分之间，而介词位于其中一个直接成

分的开头，并与这个直接成分构成介宾结构。

2.从语法功能来讲，连词的前后两项一般是并列或是修饰被修饰的关系，就

语法地位来讲二者是相同的，在表并列时前后两者的位置调换一般是没有问题

的；而介词是要组成介宾结构，把自己的宾语引介给谓语的核心，它只能和谓语

构成修饰关系，而不能表并列，介词前后成分的语法地位是不同的。二者在任何

情况下都不能调换，不然就会改变意义甚至产生错误的造句方式。

3.就句法而言，介词与其后面的名词、代词及一些词组组成介宾结构作状语

或补语，而连词则不同，它不充当句法成分，只起连接作用，帮助造句。例如：

（30）公都子不能答，以告孟子。（《告子》上）

（31）其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人。（《滕文

公》下）

第一句是上文所提到的介词宾语省略的情况，补出宾语应是“以之告孟子”，

这里的“之”是指代上文中孟季子问公都子而公都子答不上来这件事情。这里“以

之”作“告孟子”的状语，构成状中结构，因此这里的“以”是介词。而第二句，以

第一个“以”字为例，它是在连接“实玄黄于篚”和“迎其君子”，前一事为后一事的

方式，后一事为前一事的目的，构成的是一个连谓结构。“以”字在此不充当句子

成分，因此这里“以”是连词。

另外，在“以”表原因这个意义上，有人主张如果“以”字后接体词性成分，则

判定“以”为介词，如果后面接的是谓词性成分，则判定其为连词。在《古代汉语

知识教程》中，作者认为“以”字的语法性质不是由其后续成分的性质决定的，而

是由“以”自身的语法功能决定的。不应由于介词“以”的宾语是小句且位置后于谓

语核心就把它归入介词。在表原因这个意义上，“以”应为介词。

六、带有“以”字的复音词

1.可以

“可以”在《孟子》中共出现了75次。这里“以”是一个介词，其后宾语省略、

即“可以之……”的意思，可译作现代汉语里的“可”、“可以”。例如：

（32）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《梁惠王》上）

2.足以

“足以”在《孟子》中共出现了35次。这里“以”字是一个介词，其后宾语省

略。“足”是“值得、够得上”的意思，“足以”是“足够以之……”，即“能够”、“能”

的意思。例如：

（33）曰：“为之兆也，兆足以行矣，而不行，而后去；是以未尝有所终三

年淹也。（《万章》下）

3.能以

“能以”在《孟子》中共出现了2次。这里“以”是一个介词，其后宾语省略，

“以”字在这里表示凭借。例如：

（34）曰：“有，得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下；行一不义、杀

一不辜而得天下，皆不为也。（《公孙丑》上）

4.明以

“明以”在《孟子》中共出现了1次。这里的“以”字可以看作用法和“而”相似

的连词，用来连接状语和谓语。例如：

（35）愿夫子辅吾志，明以教我。（《梁惠王》上）

5.无以

“无以”在《孟子》中共出现了9次。例如：

（36）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。（《梁惠王》上）

6.有以

“有以”在《孟子》中共出现了4次。例如：

（37）孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”（《梁惠王》上）

“无以”“有以”都是固定的动宾的固定形式。“无以”是“无所以”的省略形式，

表示“没有什么……”的意思；“有以”是“有所以”的省略形式，表达“有什么……”

的意思。

7.何以

“何以”在《孟子》中共出现了23次。这里“以”是一个介词，“何”是“以”的宾

语，且因为起为疑问代词作宾语所以前置，表达“以何”，即“用什么、凭什么”的

意思。例如：

（38）孟子曰：“何以谓仁内义外也？”（《告子》上）

8.所以

“所以”在《孟子》中共出现了33次。在“所以”这种固定形式中，“以”是一

个介词，介词后宾语不出现。“所以”有两种意思，这可能是由于介词“以”有表原

因和表凭借两种用法。

一是表达“……的原因”。例如：

（39）此心之所以合於王者，何也？”（《梁惠王》上）

二是表达动作行为赖以实现的手段和方法，例如：

（40）存其心，养其性，所以事天也。（《尽心》上）

9.是以

“是以”在《孟子》中共出现了13次。“是”是介词“以”的宾语，在这里前置，

“是以”表达“因此”的意思。例如：

（41）是以惟仁者宜在高位。（《离娄》上）

上述的“以”字常置于副词或助动词之下，其已经成为习惯常用词。如果拆开

来看，这些词中的“以”都可以作介词或连词来讲。另外还有两个常见的“以”字形

成的复音词：

10.以为

“以为”在《孟子》中共出现了34次。这里“以”还是一个介词，宾语省略，

可看作“以之为……”，这就成了上文提到的“以……为……”的结构。例如：

（42）舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”（《离娄》上）

11.以至

“以至”在《孟子》中共出现了1次。这里的“以”作为连词，表示承接，作用

略等于“而”。例如：

（43）自耕、稼、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。（《公孙丑》上）

通过上述分析，我们大致得出了“以”在《孟子》中的各种用法，并对一些比

较常见的特殊语法现象进行了简要的分析。总之，《孟子》中“以”字的用法大致

有介词、连词、动词、副词四种情况，用法是十分丰富的。当然，“以”在先秦时

期的用法是非常复杂的，本文也只是作一个大致的、比较简单的总结、归类和分

析。

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（崔璨北京大学中国语言文学系100871）