辛德勒的名单影评

电影辛德勒的名单观后感

《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德

勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西si杀害

的，真实的历史事件。下面是小编为大家整理的电影辛德勒

的名单观后感，欢迎参考~

辛德勒的名单观后感：根据澳大利亚小说家托马

斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒名单》改编而成。史蒂文·斯

皮尔伯格导演，真实的再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒在

第二次世界大战期间保护1100余名犹太人免遭法西si杀害

的真实的历史事件。

《辛德勒名单》：妥协迁就，手法失当，刻意迎合

作为上映后被推崇为经典已有十年之久的斯蒂芬·斯皮

尔伯格的《辛德勒的名单》，在一部分人眼中却已经成为为

被舆论误导的失败作品。需要的严肃直面的时，它却经常过

于讨巧。开场段落的波兰战败犹太人被德军点名注册的段落，

镜头对这一事件的呈现的不是纳粹的非人道，反而某种喧嚣

和兴奋。而其中最不能让人忍受的是其轻快的表现方式。特

写镜头下，犹太人一个接一个特地陈述自己的名字。这里哪

有丝毫的非人道可言？尽管剧本需要将犹太人表现的更人

性化，但是在这个开场铺垫情节中，却是在用娱乐片模式去

表现这些人。也许这种指责有些过于追毛求疵。但类似的问

题的确不断地出现在整部影片当中，直至辛德勒结尾的演讲

而达到顶点——尽管有时候，效果还是不错的。通过错误、

厚颜无耻地操纵将辛德勒作为圣徒去刻画，大大弱化了观众

在之前近三个小时中去体验到的苦难和恐惧。

这段以前确实没注意。但是特意翻出碟来重看，发现确

实如文中所说。不同的犹太角色特写与打字机滴答作响的画

面反复切换，倒是具有一定视觉冲击力，也一定程度照应了

“名单”的主题。但却没有制造出应有的悲剧效果。

与犹太人段落形成鲜明对比的是，辛德勒的出场颇具神

秘感。他的脸在呈现给观众之前至少用了二十多个镜头！虽

然其中有叙事方面的考量，但对于影片要表现的更大的主题

却难免引起争议：犹太人是简单的；非犹太人是复杂的。斯

皮尔伯格以一种非常低级的方式传递出，非犹太人是必须要

审视自己的灵魂以理解大屠杀的残酷，而犹太人则不能。斯

氏把自己当成了引导观众参观一场无关痛痒的狩猎活动的

的导游。这种简约化处理，一度被本·金斯利所扮演角色有

所缓和。然而种族的重负依然是其所不能承受的。Embeth

Davidtz作为被虐待妇女的转变可以说很不成功。而其他犹

太角色则根本没有任何深入挖掘。从这些角色身上，感受更

多是笑料包袱。犹太人的经历也多是轻微的讽刺和残酷的幽

默。影片几乎在用一种毫无感觉的抽象方式去看待这场人类

历史上的空前浩劫。

辛德勒的出场的确是让人费解。为什么要如此方式去介

绍心理救赎前的辛德勒？在那种镜头所产生氛围中，怎么看

此人都不像是为纳粹为虎作伥的德国无良商人，而更像是个

打入敌人内部的我军高级间谍！虽然无需上纲到如文中作者

所说的此处是表现只有非犹太人是复杂的云云，但个人依然

认为，斯皮尔伯格这种处理方式似乎从一开始就把影片的主

人公给定调了——此人不简单，而且是个英雄人物！——于

是乎，后面的所有关于这个角色心灵救赎变化的情节都变成

了走过场。

而什么叫“残酷的幽默”？回想一下，似乎是：避免苟

斯继续滥杀无辜，小孩走出队列哭着指认刚刚被枪杀的犹太

人。应该说，孤立地看待这场戏，小孩的出人意料的急中生

智确实使观众在残酷情景下不免会心一笑。但联系上下文分

析，此种“残酷”表现的是否适当？在稍早的段落中，影片

已然交代了苟斯毫无缘由地杀戮：他打死了施工提出异议的

犹太女工程师。而那么在这里，难道狡诈的他就理解不了小

孩其实是在扯谎吗？他就不会照样毫无缘由的打死这个勇

于在他面前耍小聪明的小孩吗？画面没有跟进，但显然小孩

活了下来。所以镜头一转才有了，被辛德勒决定将其列入名

单之中的情节……可以说，在此，导演斯皮尔伯格制造戏剧

效果，却有意回避了纳粹残暴性格的一致性。

辛德勒的角色倒是张力十足。但即使如此，诠释的仍然

不能说成功。神秘揭示之后，辛德勒展现了他的黑暗面——

与走投无路的犹太作不公平的生意。他是一个臭名昭著的骗

子。他告诉那个独臂人他擅长表演而非工作。他充满魅力，

却又令人难以琢磨。在经历了那个感激他救命之恩的独臂波

兰人被杀之后，辛德勒的转变在所难免。可斯皮尔伯格却没

能意识到，他对于主人公的这种转变的刻画有些夸张。而且

始终在通过与苟斯这个变态恶魔的强烈的视觉对比去进一

步渲染。

转变趋于结束，辛德勒的伟大也臻于完美。而他与苟斯

的关系也在变化，并发展到为了拯救生灵必须和更强大的恶

魔进行交易。可是这种变化，表面上生动有趣实则存在明显

戏剧性缺陷。因为辛德勒所做的这个交易在经济上无利可图。

斯皮尔伯格极力呈现了纳粹的淫逸奢华，但人们对于大屠杀

期间的辛德勒的财富走并不关心。至于苟斯，从一出场开始

就对着他管辖的这个“城市”抱怨连天。费恩斯，带给影片

以某种活力。但这种活力是为了弱化观众道德感。他始终是

邪恶的，不折不扣的疯子。他让观众目睹一个坏人所能表现

的所有恐怖，从而简化他们的道德意识。苟斯的不分青红皂

白的杀戮，其实并没有让观众更清楚地去认识那数百万犹太

人的大杀戮。给令人恐惧的东西带上人性化面具使其更为合

理。为犹太女佣所吸引，以及被宽容理念所短暂迷惑的等表

现苟斯人性化的段落，不过就是一个三维角色转变为二维角

色而已。

令人印象深刻的片段散落与影片各处。其中辛德勒在死

亡列车上寻找他“跟班”斯坦时，便以官僚手腕反制官僚作

风。但当最终火车开动，营救转变为动作戏后，有些令人泄

气。而发生在逃亡中的母亲、女儿、少年好友之间的小插曲

则颇具真诚的震撼力。因为它聚焦于特定时刻复杂的人性与

道德的抉择。但接下来的“红衣女孩”情节却有些可笑。所

表达的信息以及背景音乐相当老套。很明显，和辛德勒一样，

这个孩子被凌驾于其他所有人至上。

“营救转为动作戏”？形容的有些夸张。其实作者想说

的似乎应该是，既然辛德勒的“发配到苏联前线”的官僚式

恫吓起了作用，那么这场戏即可告一段落。导演根本无需再

画蛇添足地用火车启动辛德勒急追的后续情节制造紧张。结

果最终反而使影片节奏显得拖沓。

其实对于此情节的讨论，可以引申出一个问题，即在类

似于表现大屠杀之类的悲剧影片中，到底如何安插以调动观

众情绪为目的的戏剧性情节？哪些东西因可能破坏整体风

格而不该加入；哪些东西又是可以加入，但却要注意适度否

则就会产生适得其反的效果？……个人认为，其实对《辛德

勒名单》不满的很多人除了主题和立意之外，更多是在上述

问题上与斯皮尔伯格产生较为严重的分歧。

导演不相信观众能够在善与恶的界限不够清晰的情况

下子自己得出结论，也能够够深刻领悟大屠杀的悲惨。当人

性在最困难的境地仍然闪烁的时刻，才是感人的。而在悲惨

段落中表现邪恶中人性也是可以的。但在两者之间的灰色地

带，这样处理却是不够的。本片的每个段落都能看出“匠气”，

都可能看出意识形态上妥协。也许最令人生厌的是斯皮尔伯

格在这场大悲剧中，反复提醒观众上帝是无处不在的。而且

一而再再而三的将不可能变为可能：辛德勒赌21点救女人；

德国人开了两枪都卡了壳；辛德勒与红发女孩的严重不靠谱

的遭遇。最不能忍受的可能是，在苟斯的绞刑上发放救济的

情节。对此，人们可以说都是在表现了伟大信仰。但对我而

言，却是对死去的人们的一种侮辱。斯皮尔伯格的电影总是

对特定人群中的极少数人宠爱有加，所以他根本无需去证明

上帝站在他们一边。尽管这些情节未必不能打动观众，但本

人依然认为仅仅靠着屠杀犹太人的时弹奏莫扎特、女人在地

窖被殴打与纳粹击掌娱乐的交叉剪辑等诸如此类的技巧和

手法，是无助于人们更深入地理解当时的情况。

关于“卡壳”问题，罗曼·波兰斯基在他的《钢琴师》

中做出了修正：德国鬼子只要简单的换个弹夹补开一枪即可！

摒弃了做作的所谓戏剧性震撼，却增加了真实的残酷。德军

杀回马枪血洗犹太区时弹莫扎特的段落倒的手法确实有些

老套。当然，如果属于照搬历史，那也无可厚非。可如果纯

属导演为了追求煽情效果的凭空创造，那只能说效果不是很

好。

约翰·威廉姆斯的音乐有的时候很完美，做到了与情节

水乳交融。但另些时刻却明显较差。本片的黑白摄影，如果

能出现在另外一部没有这么多道德缺陷的电影中，也许成就

更大。十分讨厌本片的那种电影和写实性纪录片的过分夸张

的反复交替的风格，对它难以产生共鸣。而出现在纳粹俱乐

部的光，居然被处理的与辛德勒工作的犹太人神圣光辉一样

热烈。考虑到影片的主题，如此夸张表现手法十分不妥。同

斯皮尔伯格的许多艺术抉择一样，本片的风格化分散了应有

悲惨效果。更糟的是，图像本身还有着如此顽固的雷同感。

斯皮尔伯格利用集中营的图像基调榨取观众的认同。但由此

建立起的大屠杀的图景却因为过分熟识，反而缺少了痛苦感。

《辛德勒的名单》，有很多理由赞赏它。比如视野令人

印象深刻，有着出色的商品价值，现代人的视角，以及对那

些有这方面喜好的人们讲述一个故事等。斯坦利·库布里克

曾经对此片表达的明确的批评，在此不妨转述。他说，“辛

德勒的名单是关于200个活着的犹太人的故事。而大屠杀是

关于6百万死去的犹太人。”这种观点可以从斯皮尔伯格对

于克拉科夫犹太人区的逃亡那场戏的设计中略见一二。一个

人在计划通过下水道逃生。好莱坞式的故事模式确实更关注

于幸存者，而非受难者。更明显的地方，则在接近影片结尾

的名单上的人是否能够及时从奥斯维辛转移过来那段情节。

惊悚悬疑效果形同嚼蜡。在纽约时代一篇吹捧此片文章中珍

妮特·马斯林写到，“斯皮尔伯格先生确信，通过此片人们

会以不同的角度去认识那场大屠杀，以及他本人。”但本人

却认为《辛德勒的名单》是一部充满着妥协迁就，表现手法

失当，刻意迎合观众的电影。所以对上述评价实在不敢苟同。

相对于本文作者所强烈抨击的结尾的告别演说，更不满

于火车误入奥斯维辛最后被成功转出的情节。个人将其归入

上面提及的破坏真实和深刻而安插的虚构戏剧性情节的范

畴。究其原因，和斯皮尔伯格的对于辛德勒名单的这一题材

的表现侧重有关。其实仔细想想，在此历史事件中最能表现

主人公心灵救赎深刻性的地方在哪里？是对犹太人的再认

识并将其陆续列入名单吗？是与凶残的苟斯斗法吗？是用

水龙头给封闭在列车中犹太人浇水吗？似乎都不是。而是他

最后高价买别家炮弹去充当自家产品而保全一干犹太工人

的生命！原因很简单，因为这已不只是考验良知和倾家荡产

的问题，而是真正关乎个人性命安危：在军需供给上欺骗纳

粹的结果不言而喻！但“不幸”的是，由于缺乏安插苟斯之

类的反面角色的空间，无法满足好莱坞类型电影所需要的推

动情节发展的善恶对立的角色模式，导演斯皮尔伯格只能将

此“高危阶段”的展现大幅从简。但同时又不愿忍受相对平

淡的反高潮，所以斯氏便编织了一段运送名单上的犹太人的

火车误入奥斯维辛的的制造悬疑的情节去调动一把观众情

绪。

库布里克的批评意见，正中要害。斯皮尔伯格好莱坞首

席大导的地位和身份，注定此公的战争题材作品不可能具有

彻底的反战和人文关怀。无论是《辛德勒》《拯救大兵》还

是《兄弟连》渗在骨子里的，还是对自由、民主以及个人英

勇主义的美国主流价值观的宣扬。但本人又不主张简单地将

反战深刻与否作为对于此类文艺作品的判断标准。因为反战

精神、人类和平难道就一定是终极真理吗？你真的能确保所

谓人类和平的追求一定能造福子孙万代吗？看着近些年快

速加剧的气候变暖、两极冰融、海啸、飓风、地震等巨大的

自然灾害不禁要问，缺少制约高速发展的人类文明，对地球

和人类自身到底有多大的危害？在物极必反面前，为什么人

类持久和平可以独善其身？……当然了，这些扯的有点远。

点到为止。

回到斯皮尔伯格。也许此公的问题与美国电影界长期以

来渗透在骨子里自卑心理有关。总害怕别人说他们没文化传

统和底蕴。所以最佳影片经常就要颁给给有着所谓宏大主题

的作品。而导演方面，不少人潜意识里总自觉没创作过“终

极人文关怀”作品，就不算是真正的电影大师。其实，百年

世界电影史已然昭示世人，宏大、崇高的题材未必与导演水

平和地位成正比。否则，希区柯克早就名落孙山了，而莎士

比亚、托尔斯泰作品等文学名著改编影片也早将《公民凯恩》

取而代之了。所以，老斯的当务之急就是好好反省重新定位，

再不要爱慕虚荣附庸风雅了。当然，期间也急需提高加强对

中国的认识。

辛德勒的名单观后感：这部电影，以前从初中开始，

不止一次地想去看过，又不止一次地在电影的中途戛然而止。

不是正因感觉的无聊，不是正因时刻的冗长，而是电影中又

一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤，对于

每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说，无疑也会

在几十年后的这天隐隐作痛，让人不忍。黑白的色调，频繁

的枪声，孩子，老人和妇女们的哭叫，还有德国司令官眼中

深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战，纳粹，集中营，犹太

种族大屠杀，这些发生在另一个大陆的事情，留下的后遗症

却漫步了整个星球，漫布了半个世纪。

一个晚上，最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典

完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说什么为好。

电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所

承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚

重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，

在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。

斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹

太血统的他，十年磨一剑，最后完成了自己的心愿——作为

一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，

向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。

那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置

信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当

辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大

yan囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无

辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，

在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低

贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太

人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这

些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那

种地步？为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一

个世界的仇恨？为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们

竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，

和负罪感？

影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得

不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影

片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，

从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，

然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过；他能够头

都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造推荐的年轻女工

程师，然后再叫手下按她的推荐执行；他能够正因一个逃跑

的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够正因一只到处乱跑

的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所

有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，

我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯

有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言

说的暴戾。

而辛德勒，恐怕就是片中唯一闪耀的人性之光了吧。在

起初，作为商人的辛德勒，只是想利用战争的打响大发一把

战争横财，他建立了工厂，为军队生产后勤物资，并雇用了

大批比波兰人便宜许多的犹太难民。然和，这一举动也恰恰

保护了工厂中的犹太人，正是正因他们所生产非是军需物资，

因此阿曼哥特也没有权利滥杀工人。生来就是社交圈外交家

的辛德勒能够自由游走于纳粹党的酒会中，和党卫军高层持

续了很好的“合作伙伴”关联。凭借犹太人发财，是他的初

衷。但当他亲眼看到阿曼等人在隔离区惨绝人寰的行经后，

当他看到唯一穿着红色衣裙的奔跑中小女孩最终还是没能

躲过纳粹枪口的时候，他觉发感觉到，自己就应做些什么。

而他的工厂，正式最好的保护犹太人的天堂。他也以前担心

过，担心雇用过多老弱病残的犹太人会危及到他和党卫军的

关联，给自己的生命带来威胁。但之后，当阿曼通知他隔离

区将被关掉所有犹太人都将被转移到集中营的时候，他被迫

关掉工厂。他对同样是犹太人的经理说到，自己从工厂中已

经赚到了一辈子都花不完的钱，此刻无论去哪儿都不成问题。

然而这时，他看到了经理的眼神，那是一种绝望的眼神，是

一种无助的眼神，是一种痛不欲生没有任何期望的眼神。辛

德勒突然意识到，工厂的关掉意味着他的工

人们将全部被送到集中营，然后化为如同那天飘落到他

身上的灰烬。

他最终明白了纳粹的黑暗远远超出他的想象。无辜的生

命终究会被碾碎在阿曼的手心。于是，他动容了，他改变了

离开的决定，他找来经理，把能够收集到和记起的1100个

犹太工人的名字打印；他找到阿曼，用百万马克贿赂他，最

后带走了1100个犹太工人。这是1100个人的名字，这是1100

个人的生命。犹太经理用颤抖的双手拿着珍重的名单，泣不

成声。他清楚，这是辛德勒耗尽了大部分的积蓄换来的。在

那时的德意志，在那时的纳粹黑云下，在毫不相干的人们都

尽力远离与犹太人的瓜葛的时候，竟然会有这样一位德国商

人，他为了生存，同样带着纳粹的金质徽章，他为了利润，

同样把战争看做机遇…但当他真真正正地感触到犹太人的

痛苦之时，却做出了很多人不肯作出的举动。

最后，几番波折后，1100个犹太工人被安全地运送到新

的专门生产军huo炮弹的工厂，这其中，包括隔离区所有的

孩子们。

但事情还远远没有结束，我们的慈善家在得知工厂生产

的炮弹全部是劣质品的时候，他要求经理用自己赚到的马克

去购买其他工厂的炮弹，再以同样的价格卖给军方。当诧异

的经理问他为什么不去培训工人自己生产的时候，辛德勒决

然地说——“当哪天这个工厂生产的炮弹质量合格了，才是

我不能理解的一天”。在七个月的时刻里，辛德勒的军huo

工厂没有生产出一颗合格的子弹，没有得到一笔利润，相反

的是，他还要支付大笔的工厂运营费和工人的伙食。

这已经彻彻底底地不再是一个工厂了。一个名正言顺的

幌子，辛德勒，用自己破产的结局，挽救了1100个犹太人

的生命。

这已经彻彻底底地不再是一种生意了。一个破产倒闭的

公司，辛德勒，让他不幸中又万幸的员工们，活到了纳粹低

头，德国解放的那一天。

那一天，他站在工厂的高台上，告诉他的工人们，他们

能够走了，能够去寻找自己幸存的家人了，能够永远不用在

担惊受怕和死亡线上生活了。他们，最后被救赎了。

那一晚，当辛德勒开着仅剩的资产——一辆汽车要离开

时。所有的犹太工人来到了公路的两旁，他们送给了辛德勒

此生最珍重的礼物——一枚戒指——在戒指上刻着犹太人

的箴言

——救人一命，即救整个世界。

这时的辛德勒竟然不能自已。他眼含泪水，说——我本

就应救更多人的生命，我本就应赚更多的钱，本就应不那么

奢侈…他指着那辆车，说这还能救另外十人的姓名；他指着

胸前的纳粹徽章，说其中的金子会让阿曼至少再给他两个工

人…

但每个人都明白，他做的已经足够了，做的已经太多

了…

影片的结尾，50年后，那些还活着的被辛德勒救出的人，

或者是已经死去的人的后代，来到他的墓前，用犹太人特有

的方式，向他们的恩人墓前摆满了石块。

1100个人的生命，和所有犹太种族的数量比起来，算不

了的什么，和所有在二战中被屠杀的人的数量比起来，更算

不了什么。但如同犹太人所说——救人一命，即救整个世界。

那辛德勒，到底拯救了多少个世界呢？

或许，那份保留至今的名单原稿，所能讲述的，不仅仅

仅是一个救赎的故事，不仅仅仅是一个博爱的故事。它娓娓

道来，是要告诉我们，没有人是天生喜爱杀人的，没有人天

生就是恶人，即使在一个黑暗的伸手不见五指，似乎天良已

经丧尽的世界里，依然，也必定会有那么丁点的光亮和星星

之火，将人们的生命点亮，将人们的灵魂点亮。正因这个世

界上，终究还有那么那么多的完美，值得我们去关爱，和珍

惜。

辛德勒的名单观后感：人类从茹毛饮血的原始社会

走到科技高度发达的二十世纪用了几千年的时刻。但要再退

回石器时代，却只要几个狂人在短短几年时刻里的疯狂行经。

在那个血雨腥风的年代里人活着的好处变得极其单纯——

生存。

正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，

使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。

这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。

描述二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记

忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。一向用惯

特技效果的斯皮尔伯格，却在这部电影里用灰白的底片和手

提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。

这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触

动了人类心灵的底线．当然也触动了奥斯卡的评委们。

影片最感人处是片尾，当德国宣布投降，辛德勒在自己

工厂里向工人们告别时的情景。我不可能在那里大段的摘录

电影的对白，但只要是有心人，自然能够找得到电影的剧本

来看。我只抄录下这一句话：＂

Itsayswhoeversavesonelifesavestheworld。＂此是希伯来

圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂

这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑

之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德

国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的

民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈

的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹

太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在

大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。

回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分

子，是一个善于利用各种关联攫取最大利润的投机商。他的

工厂雇佣超多的犹太人不是为了要时他们获救，而是正因德

军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛

更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹

太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只思

考自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造

财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，正因是战争才令他暴

富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着

这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的

工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。

德军的屠杀从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，

在城里随处可见。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目

惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛

德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。从此，他再

不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不

在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人

的生命的正义之士。那可怜的犹太女生的父母；那一列车错

运往奥斯威辛的女工；还有他的犹太人会计……他商人的聪

明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使

他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。

这部成功的电影所带来的荣誉，不仅仅属于斯皮尔伯格

一个人。也属于托马斯·肯尼利，是他写出如此优秀的小说；

属于连恩·尼森、本·金斯利、拉尔夫·费内斯等等这些称

职的演员们。尤其是尼森对辛德勒这个人物的塑造，虽然他

没能夺得当年的奥斯卡奖，正因被“阿甘”夺走，但是他在

这部电影里的精彩演出绝对有影帝的风范。

时至今日，依然历历在目的是那个身穿红衣的犹太小女

孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。

辛德勒的名单观后感：在教室看了《辛德勒的名单》，

对我的触动很大，之后在寝室我又看了一次，这部长达三小

时的电影有太多的东西是震憾到我的脑子里，骨子里。描述

二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出

最经典的，《辛德勒的名单》必在其数。这是一部磅礴伟大

的电影，在这部电影里，我能强烈的感觉到生命的重量！救

一个人就是救了全世界！

整部影片中，最令我触目惊心的，不是焚尸场面的惨烈，

也非毒气室中的恐慌与绝望，而是一个相对平淡的早晨。这

个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛

马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢？他正光着上

身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹

太人。在他背后的卧室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨

之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显

迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，

表情平和。每一声枪响，都惊扰到葛夫女生的睡眠。她使尽

浑身解数，想让耳朵逃到枪声之外，可她失败了，因此她难

受极了——枪响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发

事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，

已经不具有任何刺激性了，这种十分态的事件已被他们看作

常态。这一点，我觉得比杀戮本身罪恶百倍。

有战争的地方就有英雄的存在。集中营的生命仿佛畜生

一般廉价，被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已，战

争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫，如辛德勒所说

战争从来只会凸显人性丑恶的一面，我们也看到纳粹对

生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们

也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。他以自

己聪明的头脑在战争中以低廉的劳动力获取了巨额的收入，

是冷血资本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了

那些犹太人，把他们带进了自己的避难所。

在影片的结尾，当收到幸存的犹太人送给他的金戒指，

上有希伯来文：拯救一个人，就是拯救一个世界，辛德勒先

生情绪坍塌，一向以来以为自己已经做的很好的正义胜利感

也败给了无力和沮丧，他指着自己的车，表示那能和歌德军

官换10个人，又指向自己的胸针，表示那能换2个人，甚

至更多。他泪流满面，抱怨自己的不够发奋，没能赚更多的

钱，以至于他能拯救的犹太人才区区1100多人。那一幕，

着实让我动容。在倾家荡产并且就要踏上流亡之路前，辛德

勒先生最后彻底展示他伟大的一面，我肯定，他对于所有无

辜的人类都有着宏大的爱。那一刻，居然好想哭。真正伟大

的人从来不以自己的功绩而自傲，却还在检讨自己的不足引

为罪孽。事实上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段

最黑暗岁月里的那道最亮的光。辛德勒的名单上的每个名字，

则是生命的份量！

辛德勒的名单观后感：对于国外的书和名著，说实

话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的

书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很

正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。

都说音乐是无国界的，我坚信好的书籍也是，国外也有很多

的名人值得我们学习和敬仰的。

还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名

单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻

想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深

刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记

录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这

样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人

类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，

天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西si的

疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫

害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动

是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说："我还能够救下更多的

人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀

动物还冷酷？

喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力？权力不是能够

定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力！真的很

感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被

驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未

受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她

已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，

我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，

更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的

燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。

辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片

中所说的那样："这不是一份普通的名单，这名单是生命。

每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很

多很多的东西，保护了一群生命，一个民族！

我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是

否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于

人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人

我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而

不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当

时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。

这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种

让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的

某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太

人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因

就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。

当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时

候，你永远不能无动于衷。

辛德勒的名单观后感：看完《辛德勒的名单》，眼

泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，但是仍然有种揪

心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂

在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影

片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵

懂地穿行于人群，与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲

伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下

的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万

其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历

史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规

模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，

尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流

水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序

都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹

太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。

无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱

助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都

是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，

正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，因此只能

依照法律严格执行，哪怕有违本性。但是真实中的德国法院

却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克

福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯

构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，

远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对

于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下

无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背

正义的法律，正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害

的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时

候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由

能够用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当

时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分

的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的

一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。

在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少能够逃避，

至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行

的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。

无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实

实在在的法律，依然最终要为此承担职责，理解制裁。

影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种

对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机

关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹

疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是

难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活枪靶的

阿蒙，亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传

染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，

纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷

与漠然，不仅仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣

等民zu。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，

14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人

被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命

不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只

是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行

与用心执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之因此恐怖，

是正因其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视

让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一

部分。

对每个个体的人的尊重不仅仅仅只是一种人文精神，一

种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的好处。正因无

论是公平也好，正义也好，最终都务必在每个个体人的身上

体现，甚至整个司法体系都离不开透过对个体人的适用而建

立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也但是

只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，

但是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的

古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪

zhang里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了

威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤

坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体

的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希

腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有

意无意的表此刻几千年来各种学派不一样学说的字里行间。

学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于

学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，

尊重，宽容。我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要

的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心

的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的

司法人员都能够秉持这种态度的话，至少不会出现

如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的杯具了。

《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐

怖，提醒我们务必用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍

下的阴影。不仅仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，

亦当如此，正因尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺

乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里

变为“恶法”。也许这部电影并不是有关法学的，但那段历

史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心，勾起了

我们对正义的渴望与希冀，唤醒了和辛德勒一样的情怀。如

同美国前总统克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回

顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部

影片。”期望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感

动，象辛德勒一般尊重每一个人。

辛德勒的名单观后感：《辛德勒名单》中的主人公

辛德勒本是一个大发战争财，纳粹中坚分子的商人。在被占

领的波兰，辛德勒在他创办的搪瓷厂雇佣犹太人作为最廉价

的劳工。1943年，辛德勒亲眼目睹了克拉夫犹太人遭受血腥

屠杀时的场面，辛德勒良心发现，便设法尽其所能保护犹太

人。战争结束时，获救的1000多名犹太人把一份自发签名

的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送

给他，戒指上镌刻着一句犹太人的名言：“救人一命等于救

全人类。”

文章的一开头写到天空中飘落下了一种雪花似的东西，

辛德勒走到他的轿车旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。

这个断尾，给读者以战争的感觉，而第二部分所写到的

情形，则能够让读者们看出，辛德勒的内心，已经被触动了。

于是，辛德勒便开始计划拯救犹太人了。辛德勒以前利用与

冲锋队头目的关联，大发横财，拥有了他一生都花不完的钱

财，他将这些钱装进了行李箱，再次透过他在德国军队内的

关联，准备将犹太人救出。辛德勒请他的犹太人好朋友伊特

兹哈克帮忙他将一些犹太人的名字列下，然后再想办法带他

们离开，这些犹太人的数量加起来接近1000多人，辛德勒

将他的积蓄拿出来，给了德国纳粹党的高官，让他将辛德勒

在名单上列下的人全部转移并且交给辛德勒，辛德勒冒着生

命危险去救那些犹太人(虽然辛德勒也是德国人，但是当时

德国纳粹党的高官告诉他，他随时能够叫人将辛德勒拿下，

说明还是有危险的)。最终，辛德勒还是凭借他的智慧、胆

量、关联以及金钱，挽救了1000多名犹太人的生命。

一个人之前犯了错，但是只要他知错就改，坚信还是能

够被原谅的，正像辛德勒，虽然犯过错，但是他知错就改，

并且拯救了1000多名犹太人。因此，在战争结束后，1000

多名犹太人自发签名，将这证词交给他，以证明他并非战犯。

而知错不改者将不会被人民、不会被社会所原谅。

电影《辛德勒名单》和这篇文章一样，揭示了人性和兽

xing的冲突，表现了人性最终战胜兽xing这一主题。而我

却认为，人性不仅仅战胜了兽xing，也战胜了很多人都有的、

每个人都有的对金钱的向往，辛德勒也一样，但是辛德勒却

没有一向那样，正因他拿的是战争钱，正因他还有人性。

辛德勒的名单观后感：第一次听说这个电影的名字

是在高二的音乐课上。但是那是音乐，当时给人很压抑的感

觉！正因音乐里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起

我就想看看这部电影，但是终究正因各种不是借口的借口而

没看…

一晃，已经上大二了！上周上课程与教学导论时，老师

提到了它。最后决定看了，时刻安排不太适宜，用了三次才

看完！在影片中，我认识了奥斯卡．辛德勒，一个让我尊敬

的“纳粹分子”！

辛德勒是个爱财的商人，他也很好色！这是我对他最初

的印象。但是这也并没什么，毕竟人的本质就是自私的！纳

粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，

纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后

一点幻想也破灭了！他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛

集中营的可怖。从那时起，他只有一个想法：尽可能多地保

护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡！

他制定了一份声称工厂正常运转所“务必”的工人名单，

透过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违

反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既

往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火

车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的

“工厂”！不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工

厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了！

下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000

多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给

了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金

牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太

人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他

为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎

行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生

命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永

远被犹太人铭记在心！辛德勒一个值得尊重的人！

辛德勒一个让我尊重的人！