故园之恋

古典诗歌鉴赏之《奉陪郑驸马韦曲》（杜甫）试题、答案

（附：作者简介、注释、解析、赏析、兴亡盛衰诗句）

【亮点提示】本诗歌艺术上的最大特色：反言（反语）

2014年北京高考古典诗歌试题

阅读下面诗歌，完1~3题。

奉陪郑驸马韦曲

杜甫

韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。

石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。

注：韦曲，在京城三十里，贵家园亭、侯王别墅，多在于此，乃行乐之胜地。

小乌巾：刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。

1.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

A．诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。

B．三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应借酒释怀，消受春光。

C．五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细致描写，状写韦曲春去夏来的美景。

D．此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是爱煞人，正话反说，有相反相成之趣。

2.诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。下列诗句寓有兴亡之感的两项是（4分）

A．杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚家家。（唐·罗隐《寄南城韦逸人》）

B．当年燕子知何址，但苔深韦曲，草暗斜川。（宋·张炎《高阳台》）

C．莫夸韦曲花无赖，独擅终南雨后青。（元·虞集《题南野亭》）

D．花气上林春浩渺，酒香韦曲晚氤氲。（明·胡应麟《寄朱可大进士》）

E．韦曲杜陵文物尽，眼中多少可儿坟。（清（此当作明，出题人有误）·王象巽《游曲

江》）

3.前人引《南史》注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注

解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。（4分）

注释：【1】韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。【2】禁：消

受。

1.【答案】C（3分）

【解析】“白发好禁春”意思是满头白发的自己也正好消受春天

的美景，可见诗歌写的是春天的美景，不是春去夏来。

2.【答案】B、E（4分）

【解析】兴亡盛衰之感往往是通过描绘眼前的物是人非而起，“当

年燕子知何处”和“韦曲杜陵文物尽”均是在感慨当初的繁华如今已

经不再，都表达了兴亡之叹，因此答案容易获得，余下三句均为袭用

杜甫原句进行单纯的景物描写。

3.【答案】（4分）

要点一：借向往隐居生活，表达对韦曲春景的喜爱。（或：因韦

曲春色美景而生隐居山林之情）

要点二：隐含求仕未果的复杂心情。

【解析】“何时占丛竹”表达了作者对归隐的向往，与前面对韦

曲美景的赞美一脉相承。“头戴小乌巾”运用典故，隐含求仕未果的

复杂心情。诗歌鉴赏要仔细阅读全诗，注意诗中出现的意象（即描写

的对象），调动常识储备，揣摩形象的象征意味，分析修辞手法及其

作用，评价要恰当，严禁人为拔高。围绕人之常情考虑诗歌的感情基

调。对人物要察言观行，体会其志趣心境。

【附】

1.作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河

南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其

诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”

区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保

留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后

世有杜甫草堂纪念。

2.注释

韦曲①花无赖②，家家恼煞人。绿樽③须尽日，白发好禁春④

石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占⑤丛竹，头戴小乌巾⑥。

①韦曲：在京城三十里，贵家园亭、侯王别墅，多在于此，乃行乐之胜地。然此游必在

天宝之季，禄山未乱之先，故花蕃盛如此。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。

②无赖：《汉·高帝纪》：“始大人常以臣亡赖。”注：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯（jiǎ

okuài，儿戏、游戏）为亡赖。”辛弃疾《清平乐·村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”

中的“无赖”也是指令人喜爱的小孩子的淘气、狡猾。

③绿樽：亦作“绿尊”，酒杯。南朝·梁·沈约《酬谢宣城朓诗》：“宾至下尘榻，忧来

命绿樽。”

④禁春：消受春光；留连春景。赵注谓白发禁春，老不流荡也。然禁春须用樽酒，意中

实不能禁矣。朱注云：禁，是“禁当”之禁。禁当：承受；担当。

⑤占：据也。

⑥小乌巾：《南史》：刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。小乌巾，当是隐逸生活的标志。

3.解析

赏析古典诗歌，首先要重视分析诗歌的艺术手法，然后分析诗人所要表达的感情。此诗

前四句运用反语的修辞手法（“无赖”“恼煞人”等都是反话），来描述春景之盛。后四句诗

人运用典故，表达的欲归隐之意，以此表达诗人献赋不遇，有感而发。

4.赏析

首章，对韦曲春景而动归隐之怀。上四，惜花之情反言以志胜。下四，寻幽之意托言以

寄慨。时盖献赋不遇，有感而发欤？

赵汸注：起用俗语，豪纵跌宕。《杜臆》：此诗全是反言以形容其佳胜。曰无赖，正见其

有趣；曰恼煞人，正见其爱煞人；曰好禁春，正是无奈春何；曰钩衣刺眼，本可憎而转觉可

喜。说得抑扬顿挫，极生动之致。

5.表现兴亡盛衰的诗句

①唐·刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”作者在上句“乌衣巷

口夕阳斜”用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围中之后，出人意料地把笔触

转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已

经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些

飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，

赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往

昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

②唐·李白《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。”凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已飞走了，只留下这座

空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋

没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟

中，化为一抔黄土。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”引出全诗，因为传说中，凤凰

鸟只有在天下清平的治世才出现，因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。李白眼看安

禄山危害唐室，想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说，而今凤凰鸟不再来，只有江水依旧向东

流。金陵为三国时孙权建都之地，晋朝永嘉之乱，晋室南渡之后也建都于凤凰台所在地金陵

城的东南，李白在台上想象当年吴宫的繁华景象，以及晋代那些达官贵人曾有过的风光事迹，

如今都隐于幽径，成为古丘。一个朝代弱了、亡了，马上有另一个朝代兴起，唐代太平盛世

的贞观之治，开元之治，也成了过去，安史之乱起，唐室岌岌可危，怎不令李白忧心?

③唐·杜牧《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”表面上是写江南的景观

——寺庙，实则是抒情。南朝修建的那么多宏伟壮观的庙宇楼台如今都繁华不再，表达了万

事万物经不住历史长河的洗涤，终为土灰。是人借此讽刺唐统治者要引以为戒，多为民谋福

利。

④唐·杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”诗人以写长安城里草木丛生，人烟

稀少来衬托国家残破。起首一“国破山河在”，触目惊心，有一种物是人非的历史沧桑感。“国

破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是

乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。

司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明

为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，

诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，

对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，

而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶

未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）

⑤李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”作为一位曾经的君主，他的心中

不应只有美人，还应有无限江山。“雕栏玉砌犹在，只是朱颜改”句就完整的表现了这一点。

一般鉴赏者均认为此句把“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着来写，写出了一种物是人非的无限

怅恨之感。“雕栏玉砌应在”——“物是”，“只是朱颜改”——“人非”。不难看出，“雕栏

玉砌”和“朱颜”在词中是各有所代的。“应犹在”的“雕栏玉砌”除指代旧日南唐宫中的

建筑之外，再泛指南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物，这是以点代面、以物代物，

合乎借代规则。况且千古江山是很难在短时间内改变的，用“雕栏玉砌应犹在”来代，才是

比较合理的。剩下的“只是朱颜改”所代的就应是相对于不易改变的山水明月而言极易改变

的人了

⑥南宋·姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹

厌言兵。”《诗经·五风·黍离》篇写的是周平王东迁之后，故宫恙浮，长满禾黍，诗人见此，

悼念故园，不忍离去。萧德藻（即千岩老人）称姜夔的《扬州慢》同样有“黍离之悲”。“过

春风十里，尽荠麦青青”和满城的“废池乔木”。“荠麦青青”使人联想到古代诗人反复咏叹

的“彼黍离离”的诗句，并从“青青”所特有的一种凄艳色彩，增加青山故国之情。“废池”

极见蹂躏之深，“乔木”寄托故园之恋。