宗萨仁波切

宗萨仁波切谈听列诺布仁波切的离世

昨天⽆意中得知⽹友“吉祥”离世的消息，她离世时年仅44岁。⼀⽅⾯为她祈愿，祈愿她能蒙佛接引，顺利往⽣净⼟佛国，⼀⽅

⾯再次深感时⽇⽆多，⽆常倏忽即⾄！今天在拜读学习仁波切的⽂章时，偶然看到这⼀篇。也许仁波切谈及⾃⼰⽗亲离世的⽂

章，能够启发我们应如何看待死亡，如何⼆六时中，时时保持正念，保持觉知！

这篇⽂章⼤约写于2012年初，但是我相信即使再过五⼗年，五百年，五千年乃⾄⽆限久远，⽂中的观点多半保持不变。祈愿

佛陀智慧，普世共享！

感恩“吉祥”⽹友的启⽰！⾄⼼顶礼仁波切！⾄⼼礼敬先⽣！

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感谢⼤家近期所给予的慰问和良好祝愿。

我们活在⾃⼰所创造的世界中，这是⼀个由我们⾃⾝独有的认知所建⽴出来的世界；我们⽣命中的每⼀年、

每⼀天、每⼀⼩时和每⼀个当下，都全然相信这种认知。

尽管事实上⽣命飞逝，它并不⽐⽕堆中迸发的⼀颗⽕星所持续的时间更长久，⽽对有些⼈来说却是经历了⼏

⼤劫般漫长。然⽽对另⼀些⼈，虽然实际上在这个世界上的存在⽆有穷尽，他们对此的体验却短暂得如⼀眨眼

的瞬间。

有些⼈的世界微如⾍⽳，他们却⾃感渺⼩⽽孤⽴，并迷失于浩瀚⽆尽的空虚中。⽽另⼀些⼈则觉得世界是如

此之⼩----像整个宇宙般⼩----这令他们觉得局限和幽闭恐怖，深感不⾃在。

多数⼈，包括我⾃⼰在内，惯于在由⾃我认知所创造的世界中⽣⽣死死；并持续不断的制造因缘，⽽这些因

缘使得我们⼀次⼜⼀次的重复这种同样的游戏。

在⽆数可能的认知当中，听列诺布仁波切被分别视作普通⼈、⽗亲、⽼师和成就者----这是由每⼀位感受者的

福德或福德缺失⽽导致的不同认知。

⽽我由于⾃⾝的局限，仅仅将他视为⽗亲，我接受你们的慰问，并把它们作为情感上的⽀持。

对于那些“上等根器”者----或祈愿能具⾜此类根器者----他们会将听列诺布视为成就者，这是另⼀次摆脱不净认

知和培植净观的时机，⽽最终他们将超越各种认知。

“觉性”是佛陀教法的精髓----从呼吸之间对寒冷空⽓的觉知，到对⾃性圆满的深奥了悟。诸佛秉持⽆量的慈悲

和勇⽓，⽽他们唯⼀的⽬的和事业即是敲响警钟，引导我们进⼊这种觉性。

如果福德具⾜的话，这位成就者的离世将被诠释为警钟鸣响，以及对所有法教——从“⽆常”这样的简单真理

直⾄对⽆碍慈悲的认知——的及时提醒。因此，不管我们迷惑的⼼是如何感激和珍视他的驻世，我们应如是感

激和珍视他的离去。

听到此刻有⼈正在进⾏种种祈祷、念诵、供灯和其他的许多善⾏，我⾮常感动。请允许我提醒我⾃⼰和所有

相关者：现在我们正在⾏持的种种修法，没有⼀项是为了他，⽽是为了我们⾃⼰。

⽆论空中的⽉亮如何皎洁，倘若池塘是浑浊的，⽉亮就⽆法在⽔中映现出来。同样的，经由在⾃⼼上净除染

污和累积福德，我们就能及时觉知到佛陀的映现，完满⽆缺，从未分离。

因此，与其为在此特殊时期完成了这些修持⽽暗⾃庆幸，不如谨记于⼼：我们⼀向应该如是修⾏。----以此⽽

⾔，我们应在此⽣和所有未来⽣持续不断的进⾏这些修持。如果把我们的修持当作对这位成就者的“临终法事”，

毫⽆疑问并⾮上佳之选。

有⼈问我应做何种特殊修持。我想再次重申：保持正念，换⾔之“觉性”，就是我们的修持。我们是⽆明的众

⽣，需要不断的提醒我们努⼒安住于觉性的重要性。因此，我们上师的⼀切⾏为——从他打呵⽋或咳嗽，直⾄

出世或离世——都是他在⼀次⼜⼀次的提醒我们：回归正念。

只要我们保持正念和觉知，就没有⽐这更好的修持了。

写于听列诺布之化⾝座前，并回向⼀切有情众⽣的证悟。

宗萨钦哲仁波切写于纽约市

正见⽹

Thankyouforyoursympathyandbestwishesatthistime.

Weliveinaworldofourownmaking,aworldbuiltbyourownuniqueperceptionswhichwebelievein

fully,everyyear,everyday,everyhourandeverymomentofourlives.

Eventhoughinrealitythislifeisfleetingandlastsnolongerthanthetimeittakesforasparkoffireto

shootout,others,

althoughinrealitythespanofthisworld’xistenceisinfinite,theirexperienceofitlastsnolonger

thantheblinkofaneye.

Forsome,thisworldisnobiggerthanawormhole,yettheyfeelinsignificantandisolated,lostina

perceivetheworldtobesmall—assmallasanentireuniver—andto

themitfeelsuncomfortablyconfinedandclaustrophobic.

Mostofus,mylfincluded,havebeenconditionedtoliveanddieinaworldcreatedbyourown

perceptions,andcontinuetocreateconditionsthatwillensurewerepeatthissamegameoverand

overagain.

Amongstmyriadpossibleperceptions,ThinleyNorbuRinpocheisenvariouslyasanordinary

person,afather,ateacherandaperfectbeing—adiversityofperceptionthatistheresultofeach

perceiver’sindividualmerit,orlackofit.

Forpeoplelikeme,wholimitationsleadmetoehimmerelyasmyfather,yourcondolenceswill

beacceptedamotionalsupport.

Forthoofyouwith‘superiorqualities’—orwhoaspiretodevelopsuchqualities—andareableto

eThinleyNorbuasaperfectbeing,thisisyetanotheropportunitytoshrugoffimpureperception

andgeneratepureperception,sothateventuallyyouwillgobeyondperceptionaltogether.

‘Awareness’isthequintesntialteachingoftheBuddha—fromtheawarenessofcoolairasyou

breathinandthenout,hboundless

compassionandcourage,thesolepurpoandactivityofallthebuddhasitistoringthealarmbell

thatbringsustothisawareness.

Withenoughmerit,thepassingofthisgreatbeingcanbeinterpretedastheringingofthatalarmbell,

andatimelyreminderofalltheteachings,fromthesimpletruthofimpermanence,allthewayuptothe

way,asmuchasthisdeludedmindofours

appreciatedandvaluedhisappearanceinthisworld,itshouldalsoappreciateandvaluehis

disappearance.

Touchingasitistohearfromthowhoareofferingvariousprayers,recitations,butterlampsand

manyotherwholesomeactivitiesatthistime,allowmetoremindmylfandallthowhoare

interested,thatnoneofthepracticeswearecurrentlyengaginginareforhim,butforourlves.

Howeverbrilliantlythemoonappearsinthesky,ifthepondismuddy,themoonwillnotbereflectedin

ameway,itisthroughthepurificationofdefilementsandaccumulationofmerit

withinourownmindsthatwillenableus,intime,toperceiveareflectionoftheBuddha,fullyintact

andnevertodepart.

So,ratherthancongratulatingourlveswiththethoughtthatwehaveaccomplishedallthe

practicesduringthisspecialtime,bearinmindthatweshouldalreadyhavebeendoingthem—andfor

thatmatter,magine

thatourpractiissomethinglikeprovidingthisgreatbeingwiththe‘lastrites’isdefinitelynotthe

bestwaytogo.

,Iwillrepeatthatmindfulness,

inotherwords‘awareness’,gnorantbeings,andassuchrequireconstant

reoreallourguru’s

activities—fromwhenheyawnsorcoughs,towhenheappearsordisappears—arehiswayof

remindingustocomeback,againandagain,ongaswearemindfuland

aware,noonepracticeisbetterthananother.

Writtenanddedicatedtotheenlightenmentofallntientbeingsintheprenceoftherupakayaof

ThinleyNorbu.

NewYorkCity