江苏高考满分

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2019江苏卷高考作文题目

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文

章;除诗歌外，文体自选。

物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸

甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦

然。

2019年江苏满分作文：萝卜烧萝卜，还是萝卜烧肉？

牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。

所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊

群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊

群失而复得。

由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美

好。

事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵

羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的

树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？

物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心

何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄

想统一思想，思想是无法统一的。

但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？

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一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的

人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。

但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧

萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑

行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中

的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷·布尔说得好：“人和人之间是

不同的,这不是一件坏事,苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。

另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。

从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说：

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：

“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。

从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：

“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发

展，才能长久立足于世。

即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关

系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟

真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。

和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳

人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多

元化的环境中和谐成长，立己达人。

即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大

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企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处

处作梗，才能促使决策的准确深入英明。

新东方徐小平说：“对创业者来说，如果你有一个3～4人的核心

团队，有一个人老在唱反调，这是企业大幸。”

道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着

你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的

人。但始终与你共存共生。

但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不

是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性。你

可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，

越是民族的，就越是世界的。

盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，

你都要始终为自己代盐，各美其美，美美与共！

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2019年江苏满分作文：澡堂滋味

看这题目，忽然想起澡堂，各色人等脱衣入池，悉成裸形，热气

腾腾的池水里众生平等，共存共生，揩完热毛巾在躺椅上休息，街谈

巷议，百味纷呈。虽然起身后，或翩翩美衣或衣衫破旧，各有各的人

生，此刻却是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

随意说说这滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，

褪下来，交跑堂手里，暂时存跑堂的手腕上，放抽屉或箱子，不稳妥，

跑堂戴上，人在手表在，几十万的表就飞不走。跑堂也曾对戴金表的

成功人士，有一点酸溜溜的羡慕，此刻是甜滋滋的享受。短暂的戴表

时光里，跑堂也神采奕奕，精神焕发，虽然半个小时后物归原主，此

刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金

表闪烁晃眼。时不时抬起手腕看看时间。最默契的应该是有人问几点，

他看表名正言顺，凝视片刻，略带迟疑，又斩钉截铁，告诉你几点几

分，容不得你半点迟疑。

这酸和甜虽短暂，却也一晌贪欢。

跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水钱糊口，许多老头爱泡

澡，驱散一身困乏，可每天付澡票已穷于应付，自带茶水，偌大的堂

口歪七八扭躺了一片锱铢必较的老澡客，自然让跑堂头疼。常起口角，

辣味十足。有一老头，不洗到打烊不起身，似乎也自知理亏，毛巾把

子也不劳跑堂动手揩，躺在角落里孤云独自闲，甚至还带一大苹果啃，

持久战深谙其妙。跑堂旁敲侧击或指桑骂槐，老头不为所动，到了随

心所欲不逾矩的年龄，廓然无我，只当耳旁风。像这类洗光澡的老头

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好几个，人情世故不是不洞然观火，但就舍不得这钱或者别有难处。

老头子们齐聚澡堂，蹉跎时光，各自疏慢。不吃茶的老头和跑堂，他

们这样势同水火，却又每天风雨无阻同一屋檐下，彼此厌倦，各翻白

眼，却又天长日久的活下去。

这苦和辣，也是人情冷暖的滋味。

澡堂里，必然有一帮闲人说客，由他们讲新闻，论历史，替古人

担忧，才有意思。却也不要见解正确，有理有据那是百家讲坛专家的

事，这里妙就妙在信口而谈，眉飞色舞，捕风捉影，却又言之凿凿，

仿佛亲眼所见。以不切题为宗旨的胡扯是其神韵，样样属实反而失之

于教条乏味。春风得意的说客里，有退休不甘寂寞的老教师，地摊上

翻来的野史说的有鼻子有眼。听的人多。有见闻广博的老司机，走南

闯北，一肚子故事写出来就是一部阅微草堂笔记。有嗓音圆润的歌唱

家，衣服没穿好忙不迭的献艺，一曲小白杨听的众人摇身赞妙。

阿城有个比方，人文就像盐，是看得见、摸得着；又像盐，融于

人类生活，不知道的，以为没有什么人文，以为没有人文，人类也可

以生活。我觉得这些澡堂说客，是一把盐，因为这把盐，澡堂不再平

淡，有了咸味。

2019年江苏满分作文：物各有性

树有树的样子，草有草的样子，花有花的样子，蓝天有蓝天的样

子，白云有白云的样子……当树间生满了花，便有了杂花生树的意境;

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当静谧的湖水投影出蓝天白云，便有了天地悬浮的寥廓。

万物终究是万物，然而，万物之为万物，组成我们这个世界的精

彩与华美，就在于物之万。万即多，万物即多样。因为多样，才让我

们所处的世界有了无限的美丽，无限的空间，无限的想象。

譬如树，有高大的树，有矮小的树，有挺拔的树，有阔壮的树，

独木难成林，成林的也不只是一种树。有树的地方，必然会有草，有

树的地方，必然会有花。正是因为树，草，林构成了一幅美丽的植物

图景。

然后，仅仅只是有植物，只是一幅静态的画卷，还不够。有树，

必定有鸟;有草，必定有虫;有花，必定有蜂蝶。鸟飞，虫蠕，蝶定，

让这幅静默图瞬间有了灵气。

你会觉得，还缺少了点什么。缺少什么呢?缺少谁呢?要有人，有

人来干什么?采了花，伐了木，除了草;捉了鸟，除了虫，扑了蝶，豢

养了蜂。人们按照他的意旨，修改了这个世界，从“用”的角度，将

万物进行分类，然后加以扶植或修剪或铲除。

人是万灵之长。我想这句话绝没有得到大树小草的同意，也没有

征求过猪鸭牛羊的意见。自以为是的只有人，也只能是人，也只有人。

人的自以为是，给自己封了许多的目空一切的名号，然后将大刀挥向

树，挥向鸟，挥向他们可以挥向的一切，当然，也包括人。

人总想站在自己的角度，站在己方的立场，君临一切，也藐视一

切，于是，“山高人为峰”，“没有比人更高的山”，事实上，山，还是

山;树，还是树;水，还是水;……一切喧哗过后，山，水，林，甚至

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尘埃，都在;没了的，是人，是那些曾经想要吞噬一切的那些。

万物有性，物各有性。当人对山说：“我是天下最厉害的人。”如

果，山可以说话的话，他会说些什么呢?也许会说：“我这一身尘埃，

便已活了几亿年，你能吗?”

能够呈现精彩的是，万物以他们的名义参加，树是树，草是草，

花是花，水是水，人是人，……万物保持着万物的样子，而不是要树

变成草的样子，要花变成人的样子，要石变成尘的样子，世界才会变

成我们想要的样子，成为我们喜欢的样子。