七步诗古诗

七步诗曹植全诗的意思

《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸

多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用

语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。以下是小编整

理的七步诗曹植全诗的意思，希望你能够更加了解这首诗。

一、七步诗

两汉·曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？（版本一）

煮豆持作羹，漉菽以为汁。（菽一作：豉）

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（版本二）

二、诗意

锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地

煎熬豆子呢？（版本一）

锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地

煎熬豆子呢！（版本二）

三、注释

⑴持：用来。

⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

⑶漉：过滤。

⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下

豆汁作羹。

⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

⑹釜：锅。

⑺燃：燃烧

⑻泣：小声哭

⑼本：原本，本来。

⑽煎：煎熬，这里指迫害。

⑾何：何必。

四、七步诗的真伪

谈起七步诗，稍有知识的人马上就能知晓此说所指。周总理在皖

南事变中化用过此意：“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何

急。”这个典故出自于三国时期，魏文帝曹丕坐稳龙椅之后，以恃才

蔑礼的罪名迫害曹植，让他当众行七步吟诗一首，此事即七步诗的`由

来。那么，人们广为相传的七步诗真的就是大家耳熟能详的七步诗吗？

陈思王曹植素以才名著称。宋无名氏著《释常谈》中有这样一条

记载：“谢灵运曾道：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，

天下共分一斗。’”按理来说，谢灵运的文学造诣在当时已经让人难

以望其项背，而他却对曹植佩服得五体投地。明代王世贞在《艺苑言》

里夸赞曹植：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而害避父兄，何以故？

才太高，辞太华。”纵观一系列史料，虽然人们都激赏曹植才华出众，

但都没有提到他有七步之才。不仅如此，翻检二十五史，唯一涉及到

七步之才的并不是指曹植，而是北朝的魏收。当时魏收年仅26岁，下

笔有奇言。但是皇帝对他似乎不太看重，只言一句：“虽七步之才，

无以过此。”后魏收直落得编修国史之务。

最早有关七步诗记载的是《世说新语·文学第四》：文帝常令东阿

王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮酒持作羹，漉菽

以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝

深有愧色。虽然有文字表明七步诗确实存在，但问题在于《世说新语》

本身属于志人小说，其中很多杜撰成分，不足为信。而且值得注意的

是，曹丕命曹植作诗，曹植并没有行七步，而是应声便为一首。所以

在这里此诗不足以成为七步诗。

另外一出相关记载见于《太平广记》中，书中说魏文帝曹丕曾与

陈思王曹植共同出游，碰巧遇见两牛在墙间打斗。一牛不如，坠井而

死。曹丕大感兴趣，下诏命曹植赋《死牛诗》，并定下规则，在作诗

过程中不许出现“牛”、“井”字样，不许讲打斗之事，同时也不许

说出死来。如果曹植在走马百步未成四十言，将处以斩刑——这也太

残忍了，由此可以看出曹丕是处心积虑地要杀掉曹植。曹植策马奔驰，

揽笔即赋：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，焱欠起相搪突。

二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。”赋已做成，

却还没有行到百步，时间尚有剩余。曹植又自作三十言自悯诗：“煮

豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相

煎何太急？”这里记载的诗与《世说新语》中记载的有出入，但关键

是这两首诗都非七步诗。

罗贯中所撰写的《三国演义》第七十九回“兄逼弟曹植赋诗，侄

陷叔刘封伏法”里引用了《太平广记》中的故事，但也不尽同。曹丕

即位，文武百官都前来道贺，唯缺临淄侯曹植和萧怀侯曹熊。曹丕听

了官员汇报后大怒，欲加罪于两位弟弟。曹熊闻讯后自缢身死，独擒

住了曹植。曹丕母卞氏听说曹植被擒，其党丁仪等人俱被杀，大为惊

恐，忙来曹丕处求情，希望他能放过弟弟，并讲自己即使到了九泉也

可以瞑目了。

曹丕是一个孝子，非常听母亲卞氏的话。于是召来曹植说：“吾

与汝情虽兄弟，义属君臣，汝安敢恃才蔑礼？昔先君在日，汝常以文

章夸示与人，吾深疑汝必用他人代笔。”于是曹丕命曹植七步赋诗一

首，若果能，则免一死；若不能，则从重治罪，决不宽恕！曹植问以

何作诗。当时曹丕刚好看见殿内壁上悬挂着一幅水墨画，画上有两头

牛相斗与土墙之下，一牛坠井而亡，便指着画说以此为题。曹植行了

七步，赋下一诗：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，焱欠起

相搪突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气不泄毕。”

曹丕及群臣听后大惊。随即曹丕又生一计，对曹植道：“七步成

章，吾尤以为迟。汝能应声而作诗一首否？”曹植当下应允，又乞题

目。曹丕便说以兄弟为题，但要求是不许出现“兄弟”字样。曹植当

下口占一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太

急！”曹丕被诗意感动，潸然泪下，便放过了曹植，只将他贬为安乡

侯。

从这段叙述来看，七步诗并非就是人们所道的后面四句那首。真

正的七步诗应是前面曹植所做的两牛相斗诗。这个误解的始作俑者该

是源自于《世说新语》。

五、文学赏析

谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天

下共分一斗。”（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：

“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：

“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太

华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表

现其才华的例子就是这首《七步诗》。

这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐

释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这

一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害

者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，

用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁

燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相

残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且

在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹

植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么

要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人

们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传

极广。

这首诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残

酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植

的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。这首诗之妙，

在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比

同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比

喻兄弟相残，十分贴切感人。

当然，这首诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就

而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的

比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。

六、作者简介

曹植（192—232），字子建，沛国谯郡（今安徽亳州人）。三国

时期的文学家。他是曹操的第四子，曹丕的同母弟，封陈王。因富于

才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子。及曹丕、曹叡为帝，备

受猜忌，郁郁而死。

他是建安文学的杰出代表，现存诗九十多首，绝大部分是五言诗。

曹植的诗歌善用比兴，辞采华茂，比较全面地代表了建安文学的成就

和特色，对五言诗的发展有着重要的影响。