总角是指多少岁

为什么叫初度、总角、豆蔻、及

笄、而立、不惑、知命、古稀……

为什么叫初度、总角、豆蔻、及笄、而立、不惑、知命、古

稀……

我们在阅读古文的时候，常常会碰到一些表示年龄称谓

的词，如“弱冠”、“豆蔻”、“不惑”、“花甲”、“耄耋”等称谓，

其实古代的年龄称谓名目繁多，而且来历也很有意思，着实

是中华文化的一大瑰宝。古人的年龄有时不用数字表示，不

直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关

的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿

用至今。那么，这些称谓是怎么形成的呢？下面，我们来看

看古代年龄称谓的含义及来历吧。1、汤饼：指婴儿出生三

日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤

饼宴”、“汤饼会”。刘禹锡《送张盥诗》：“尔生始悬弧，我作

座上宾。引箸举汤饼，祝词生麒麟。”2、牙牙：象声词，婴

儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩开始学说话。清袁

枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指

婴儿周岁。3、初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇

锡余以嘉名”。后称生日为初度。清代文学家程允升《幼学故

事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六

十初度”。4、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3

岁的儿童。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两

家各生子，提孩巧相如”句。5、总角：古代幼童把垂发扎成

郎，回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。11、而

立：指三十岁。语出《论语·为政》“三十而立”。而立（而立

之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有

五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代

称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子

三十岁（立，“立身、立志”之意）。12、不惑（不惑之年）：

因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于

学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代

称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子

四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。13、知命之年：

因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于

学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为

“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

14、耳顺、花甲：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”

（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五

十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为

政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。花甲：指人六十岁。

“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸

亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六

十年成一周，因此称六十岁为花甲。15、还历寿：61岁的

寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮

重新算起的时候，故称“还历”。16、古稀：古代人活到70

岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生

七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。17、

喜寿：指77岁。草书喜字似七十七，故特代指77岁。18、

上、中、下寿：下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百

岁。出于《庄子》。19、耄耋：耄，《盐铁论·孝养》中写道：

“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔

雅·释言》注：“八十为耋。”耄耋之年：指八九十岁。九十岁

也可称耄耋之年。20、伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形

似“八十”，故称“伞寿”。21、米寿：指88岁。因米字拆开好

似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲

旺盛之意。22、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99

岁。23、期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之

义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养

而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指

一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百

年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食

味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、

动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。24、

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得

108岁。