虞世南的 蝉 的诗

小学必背古诗虞世南《蝉》

蝉

[唐]虞世南

垂矮(rui)饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

蝉，又叫“知了”、“知了猴”，它在不同的地方有不同的名字。

蝉的幼虫生活在土里，通常会在土中待上几年甚至十几年，等到长大

了就钻出泥土爬到树上。蝉上树是为了完成羽化过程，在这个过程里

它们会脱皮，甩掉小时候的外壳，就像从甲里钻出来一样，脱皮后，

蝉的翅膀变得坚硬有力，这时候就可以到处飞了。

有个成语叫“金蝉脱壳”，讲的就是蝉脱去外壳的这个过程，形容利

用假象逃脱——你以为挂在树上的是一只蝉，等到走近了才发现那其

实是一个空壳，真正的蝉早已经飞走了。

在我国古代文学作品中，很早就有关于掸的记载。比如，在我之前讲

过的《庄子》课程里就提到了一个捕蝉老人的故事，那是战国时期的

事儿，等到了唐代，描写蝉的文学作品就更多了。上至皇帝，下至官

员和普通读书人，在诗里面写蝉成了一种潮流。后人评选出三首最棒

的咏蝉诗，称为“三绝”，其中就有这首唐代诗人虞世南的作品《蝉》。

这首诗讲的是：蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清澈甘甜的露水，

响亮的鸣叫声从高大挺拔的梧桐树枝间传出。

“垂矮（rui)”是古人固定官帽时打的绳结下垂那一部分。

蝉的头部有触须，形状跟那个有点儿相似，所以作者把触须比喻成“垂

矮”。

“清露”，指的是纯净的露水，

“流响"，用来形容蝉的鸣叫声悠长，传得很远。

“疏桐”的“疏”是开阔、稀疏的意思，形容梧桐树的枝干挺拔、开

阔。

因为停留在高处，蝉的声音才能传得远，并不是依靠秋风的力量。

“藉（jie)”是凭借、依靠的意思。

“居高”指停留在高处。

这首诗的作者虞世南是文学家、书法家，也是个诗人。他出生在名门

望族，家里祖祖辈辈出了很多有名的读书人和官员。虞世南从小就特

别勤奋，他学书法的时候为了练字连门都不出。

虞世南练字刻苦，读起书来更是不含糊。为了抓紧一切时间学习，他

经常十天半个月顾不上洗脸梳头，只要捧起书，外面的世界就跟他没

什么关系了，经过长时间的勤学苦练，虞世南练就了一手绝妙的好字，

作诗写文章也是一顶一的高手。可虞世南因为看不惯隋朝的统治者腐

败昏庸，不愿意跟他们同流合污，竟然做了十几年的芝麻小官。直到

唐太宗李世民当上皇帝，虞世南这一身本领才有了用武之地。

李世民是个有度量的好皇帝，也是个爱学习的人虞世南在他身边经常

给他提意见，说话还特别直，这皇帝也不生气。虞世南书法好，皇帝

经常临摹他的字，把他的作品当成字帖来学。有一次，皇帝想让虞世

南抄一篇文章做屏风，但是没找到原文，虞世南竟然一口气把这篇很

长的文章给默写出来了，而且一个字都没错。

虞世南不仅字好，学问也好，皇帝称赞虞世南有“五绝”，说他“品

行高尚、忠诚正直、博学多才、文采出众、书法一流”。皇帝说一个

臣子只要具备“五绝”中的一绝就能称为名臣，而虞世南把“五绝”

都给占全了，所以是“五绝名臣”。在中国历史上，能得到这种高评

价的臣子并不多，虞世南是其中一个，所以千古留名，成为后世典范。

诗的前两句，作者虞世南写，“垂綫饮清露，流响出疏桐”。说的是蝉

垂着触角在喝露水，响亮的鸣叫声穿过高大的梧桐树传了好远。

作者把蝉的触角比喻成官员固定官帽的绳子，还特意强调蝉喝的水是

“清露”，就是纯净的露水。

古人歌颂蝉，很重要的一个原因是他们觉得蝉生存在高高的树上，代

表地位高；蝉不吃乱七八糟的东西，喝露水就能活，代表品德高尚、

不贪慕虚荣。

这跟做官做学问的标准是一样的，不管你地位多高，成就多大，都要

保持清廉纯洁的品性。作者虞世南既写出了蝉的生活习性，也把蝉的

象征意义都给写出来了。

诗的后两句，作者接着写了，“居高声自远，非是藉秋风”。

一般人都觉得，蝉的叫声传得远，是因为有风在帮忙，就像我们平时

经常说，“风中传来什么什么样的声音”，但是作者虞世南却不这样认

为，他觉得蝉鸣声传得远，是因为人家站得高，跟风没什么关系，没

风也能照样传得远，他这么说是有用意的，其实是在说那些品格高尚

又有真本事的人。这样的人本身就有实力，哪怕没有外界的帮忙，也

能取得成就。

这就好像我们日常学习，如果你自己能坚持做到认真刻苦，按时完成

任务，时间长了自然会有收获。整首诗二十个字，看起来每一句写的

都是蝉，但实际上每一句都大有深意，写的都是人。

是那些依靠自己的实力取得了成就和地位，并且依然能保持品德高尚

的人。作者虞世南就做到了，所以皇帝才夸奖他是“五绝名臣”。