南怀谨

关于南怀瑾最经典霸气的语录

1)有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，

这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把

自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

2)最难的是劳而不怨。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一

点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要

任天下之怨而不悔。

3)中国人讲交朋友，君子之交淡如水，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但

这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就

算打招呼了，可是有真热情。

4)其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常

的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。

5)能源从哪里来的是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢因为人也需要

静态，脑筋不休息是不行的。人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。

6)多跟人品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经

验学问。

7)真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后顺受其正。所受的一切遭

遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。

8)人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也

就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会

变好起来。

9)如果一个人器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。有空灵

的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。

10)处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，不以利累形。人在贫贱中，就要为

生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓人为财死，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体

的健康，而危及生命。

11)人能够真正做到了为学问而学问，就不尤人，就反问自己，为什么我站不起来为什么我没有

达到这个目的是自己修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。

拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

12)不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个

世界的美好一面，善良的一面。

13)古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实;理想非常高，要在行动上

做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。

14)每个人知识胸襟，都不同。你要立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

15)作人做事要留余地便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓知足者富。

16)凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变;年龄

也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢!如果我们懂了这个道理，知道天地间没有

不变的事物，变是当然，不变没有这回事!

17)人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明清清楚楚的知道，你是在演戏

既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，

有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样退一步又能怎样

18)年轻人一生有没有事业，不是问题;一生有没有事业心，才是问题。虽然有事业心，不一定

能够做得成事业;但是如果没有事业心，就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样，这个年轻人几乎是报

废了。

19)我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气;下午

属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够上午起来昏头昏脑，一点精神没有;到下午睡一个午

觉起来，精神慢慢好了;到夜生活一来，精神越来越好这些人都是阴气很盛这个生活不叫夜生活，是

鬼生活，昼夜颠倒的。

20)有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把

嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。那真有气耶!人生气时，

硬是有一口气，不是假的。

南怀瑾最经典语录

1、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上

的人，能不能逃出这三样事能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

2、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

3、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不

必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

4、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一

个前因潜伏在那里。

5、立身不求无患，身无患则贪欲必生;处世不求无难，世无难则骄奢必起;谋事不求易成，事易

成则志存轻慢;施德不求望报，德望报则意有所图。

6、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

7、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容

过生活。

8、英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。

9、头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。

10、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀

抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

11、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

12、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，

这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归

本位，均衡发展，才有希望。

13、以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当谈玄实用之间。具侠义宿儒之行，

入无赖学者之林。挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄

咄悲人我，弭劫无方唤奈何。

14、那么什么是做人最高的艺术呢就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，和其光，同其尘，

平安地过一生，最为幸福。

15、三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。

16、临危而不惧，途穷而志存;苦难能自立，责任揽自身;怨恨能德报，美丑辩分明;名利甘居后，

为理愿驰骋;仁厚纳知己，开明扩胸襟;当机能立断，遇乱能慎行;忍辱能负重，坚忍能守恒;临弱可

落泪，对恶敢拼争;功高不自傲，事后常反省;举止终如一，立言必有行。

17、积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，那是必然的道理，这是大原则。

18、一切事情，物来则应，过去不留。

19、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内

容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

20、中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小

孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写

正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。

21、人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就

好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

22、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的

竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛

苦的时代。

23、不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

24、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

25、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

1)有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业

都可以做。

2)我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接

受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦

是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。

3)如果你以宽阔的胸怀容包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一

切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否

则修什么呢

4)我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的

眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分

都自然打开了，心里烦恼什么都没有了。就是古人所谓的空山夜雨，万籁无声。只听到空山里雨水

拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。

5)任何一个人，一生只做了三件事，便死去了欺人、被人欺。人，因为有自欺，才会欺人，最

后当然要被人欺。人不自骗，谁又能骗了你呢换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。

也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。

6)天下确有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能巧妙地感

化父母的过错，才是真正思事亲不可以不知人的深意。

7)中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中

救济一下，他永远感激;但帮助太多了，他永不满足。

8)知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。

9)有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如

有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。

10)以虚伪的手段处世觉得蛮好的，但是结果一定不会好，纵然好也是幸而免。可是幸而免是万

分之一的事，这种赌博性的行为，危险太大，是不划算的。

11)青年人要注意一点，如果要想做一番事业，应该知道财聚人散的道理钞票都在你口袋里，社

会的人际关系就少了，没有真朋友了;财散则人聚，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困

难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。

12)功业见乎变历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，

永远站在变的前头;第二等人是应变，你变我也变，跟着变;第三等人是人家变了以后，他还站在原

地不动，人家走过去了他在后边骂：格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了!

13)学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕

不认识一个字，也可能有学问作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

14)真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。无

论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。不要怕遇

到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

15)对自己要求严格;对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，

对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往

往是对别人要求重，对自己要求轻;要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

16)各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你;你执着谁，谁就会让你伤心。

一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

17)凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉自利、自爱，你才能够自在。你怎样对待别

人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想

去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

18)一个人为什么要读书传统中最正确的答案，便是读书明理四个字。明理，是先要明白做人的

道理。如果要问中中国人素来的教育目的是什么让我们再重复一句：是为了做人，而不是为了生活。

19)施惠勿念，受恩莫忘，这两句话对我一生影响很深，都儒家、道家的精神。帮忙了人家，好

处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。受恩，得人家一点好处，要永远记住。

20)人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不

能靠，只有靠自己。如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

21)人类的历史中凡是做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世

故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。真

正要做大事的人，一定要有丰富的人生经验。

22)我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易

就是失败的开始。

23)人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱

财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，

知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。

24)有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段将来什么人

成功呢一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。

25)中国人有两句名言说：不如意事常八九，可与人言无二三。十有九输天下事，百无一可意中

人。一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真

正有道的人，处在这个社会，常有很多侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。

27)道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

28)英雄与圣贤的分别：英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自

己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国的传统精

神，希望每能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

29)真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没

有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

30)纪晓岚在一个学生的文章上批上放狗屁三个字，这个学生觉得挺委屈，老师怎么能说我放狗

屁，就去找纪晓岚。纪晓岚回答：说你的文章是放狗屁还算是好的，次一等的叫狗放屁，再次一等

的叫放屁狗。