人生若如初见

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纳兰词《人生若只如初见》赏析

纳兰词《人生若只如初见》赏析

引导语：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。时间若是能够倒流，那该多好啊!这两句出

自纳兰容若的《木兰词·拟古决绝词柬友》，下面就随一起来简洁赏析这首词吧!

一、原文

木兰词·拟古决绝词柬友

纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

二、译文和解释

译文

与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜美，那样地温馨，那样地深情和欢

乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃?

如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是简洁变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之

别，即使如此，也不生怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

解释

⑴柬：给……信札。

⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷

宫，后有

《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明

“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相

弃。

⑶故人：指情人。却道故人心易变(出自娱园本)，一作“却道故心人易变”。

⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾

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于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿

作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐

死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而哀

痛，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最终作决绝之别，也不生怨。

⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之

句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。

三、赏析

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古词中的一种，是以女子的口吻控

诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰

性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词的确也

是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情

最剧烈的一句，一段感情，假如在人的心里重量足够重的话，那么无论他以后经受了哪些变

故，初见的一刹那，永久是清楚难以忘记的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美妙

记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走酷热，到了秋

天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比方被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但

却成了相离相弃。又将词情从美妙的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从

这两句写出了仆人公深深地自责与懊悔。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没

主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，

唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗

争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他

对杨贵妃的思恋，就写了闻名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最终作决绝之别，

也不生怨。

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句

意，从另一面说明仆人公情感之坚贞。

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全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋

风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”

写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲热爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，

写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，好像更有着深层的痛楚，“闺

怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与伴侣也

应当始终如一，生死不渝。