淡泊

淡泊名利的作文

正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，

所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。

应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄

以如此言论引导教师：“们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相

信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而

在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进

前进进了。

试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”

与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?

泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这

鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比

较冰清玉洁的女儿身。

在这个日益物质化的社会里，人们变得现实起来，有了钱不够还要有利，有了权还不

够还要有名，有了名还不够还要超过别人。我们正在被追名逐利的价值所感染。

我们人生观、价值观受到金钱名利的诱惑。虽然有些人得到了金钱名利，但是他们真

的快乐吗?他们不感到累吗?生活真的美好吗?为此，我们要淡泊名利，让生活更美好。

有一位千万富翁和一对夫妇，富翁整天闷闷不乐，担心哪一天自己的钱会变成别人的

钱，于是终日奔波劳累，疲备不堪，那叫一个累。而夫妇整天有说有笑，小日过得可舒坦，

虽然没钱，但简简单单的生活让他们觉得很幸福，因为他们拥有彼此，一天富翁给了夫妇

一百万让他们花，这对夫妇当天整就忙起来，一百万都不知道要放在哪儿最终他们把钱放

在自己的视线中，也不笑了，烦恼来了，他们把钱还给富翁，他们又继续在一起幸福美好

的生活。

有了“金钱名利”有的人还是不高兴，而有的人没有“金钱名利”反例过得快乐、幸

福、美好。

“淡泊名利，非宁静而致远”。有陶渊明“不为五斗米而折腰”才有了“采菊东篱下，

悠然见南山”的闲情逸志，有了陈子规的陶士，才有钓鱼台的清幽高雅。淡泊名利，让生

活更美好。

生活其实很简单，我们只要少些尔虞我诈，多一些真诚相待，少一些追名逐利，多一

些淡泊名利，不要过以物质的追求，只要够用就可。

我们不需要过于物质的享受，要让自己过得开心，快乐，才是我们一直不变的追求，

抛开这些“金钱至上”的庸俗观，确立正确的人生观、价值观、生活更需要的是一份恬静，

一份舒心、一份满足、一份真诚。过自己开心的生活方式，请认准淡泊名利，让生活更美

好。

“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的

思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。

淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它

所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，

却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。

淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致

远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见

南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古;汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知

静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊

量定了尺码。

陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上

试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇?

若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山?周敦颐为何能在社会中如一

枝白荷，洁身自好、独立不移?所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都

在山泽草野之间。

陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世

外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。

“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”每当我读到离

骚的时候。最让我有所感受的就是这句话。偶尔在感受粽叶清香的时候，就会仿佛看到屈

原站在河边纵身一跃。我想他在那是一定想到了这句话。

屈原大可像其他世人一样，竭尽全力的讨好君王，以求得终身荣华富贵。可是他没有，

因为它那高尚的价值观不愿向低俗的利益屈服。他亦可两耳不问天下事，只顾着自己的闲

适生活，可是他也没有那样做，因为他的价值观告诉他要心系天下，心系百姓。他也的确

做到了，不然在他跳入的河畔，怎会有那么多的善良百姓为了他聚在一起，向河内投入那

么多的粽子。

也许，他的价值观害了他，没有这价值观，他不会不断的劝谏君主，引来龙颜大怒，

使自己流放到荒芜之地。也就不会引来奸诈小人，使自己只能无奈高呼“众女嫉余之蛾眉

兮，谣诼谓余以善淫。”不能改变自己的命运。

但是，他的价值观也帮了他。使他在颠沛流离的同时还能想到“吾独困乎此时也”那

份淡然，被多少后世学子学习。亦使他在穷困之时，不愿放弃自己的高尚品质，仍要“制

芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这份高洁，不知在不断向前发展的历史潮流中影响了多

少人。

回顾现实，当今的社会正是缺像屈原这样的人。始终坚持着自己的信仰，不断向前。

社会上的那种追求名利的风气在不断盛行，有很多人披着“学者”的假衣，却早已忘了什

么才是一个学者的本质。从电视上，报纸上，人们不断的重新认识那些学者，他们出版书

籍，不是为了向社会传递正能量，或是揭露社会的阴暗面，以警醒大众，让社会反思，他

们只是为了赚钱，只是为了去享受生活。而这些人和屈原相比，先不论其他，光品质这一

点，孰优孰劣，一目了然。我相信，如果当今社会多几个像屈原这样品质的人，敢于批判

现实，中国梦一定会实现。

当我合上语文书，价值观与利益的纠结早已消失，因为书中的屈原已经给了我答案。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。