孔子语录十则

孔子语录原文

篇一：《孔子语录》教师版

《孔子语录》

【原文】

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不

知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

译：孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗？有

朋友从远方来，不是很快乐的吗？(即使)人家不了解我也不恼恨，不就是

品德高尚的人吗？”

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

译：孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，(这样的人)就可

以把他当做老师了。”

3.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

译：孔子说：“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思

索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。”

4.子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知

也。”(《为政》)译：孔子说：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧

（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真

正的智慧。

5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不

耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

译：子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：

“(孔文子)思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，

因此称他‘文’。

6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(《述

而》)

译：孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，

教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改

之。”(《述而》)译：孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我

老师的人；选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。”

8.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

（《述而》）孔子说，“不到学生冥思苦想而有所体会的程度，教师不要

去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他；

如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

9.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱

它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐

的人，才能真正学好它。

10.子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。

【重点字词】

说：通“悦”，愉快。

愠：恼恨。

罔：迷惑。

殆：疲惫。

女：你。

知：智慧。

耻：意动用法，以为耻，认为是可耻的。

识：记。

诲人不倦：教导别人不感觉厌倦。

愤：心里想求通而又未通。

启：开导。

悱：想说又不知道怎么说。

发：启发。

隅：角。

复：反复举例。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，

孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时

期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政

治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，

即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中

七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语

录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的

最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文

宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被

列为“世界十大文化名人”之首。

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之

德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，

成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天

道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即

现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，

任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文

明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治

思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的

人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，

爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，

孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归

宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选

贤举能，大道之行也，天下为公。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主

张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治

国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等

级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的

一条重要界限。

《十翼》：又称《易传》，孔子率先在理论上突破了这种对自然山水

的宗教式态度，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷

风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁

者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

篇二：《孔子语录》阅读题与答案

孔子语录（一）阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分）

[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

（《论语·为政》）

[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《论语·为政》）

[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器

也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚

则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则

覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”

（《韩诗外传》）

注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。

③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

7.解释下面加点的字。（4分）

（1）知之为知之（2）是知也

（3）思而不学则殆（4）满则覆

8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）

（1）诲女知之乎？

翻译：_______________________

（2）孔子问于守庙者曰

翻译：_______________________

9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？

（2分）答：_______________________

10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习

______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过

程中______与______应该相结合。（2分）

11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。

（1分）答：

（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理

由。（2分）

答：【答案】7.(1)为：是。(2)是：这。(3)殆：精神疲倦而无所得。

(4)覆：翻倒。

8.(1)诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗(2)孔子问守庙的人说(或

者：孔子向守庙的人询问道)9.—个人要谦虚，不要自满10.态度学思

11．(1)孔子要(想)验证宥座器(敧器)的特点。(2)有心要。()因为孔子虽

然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。答：“没有必要”，

只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。()因为孔子原本就听说过，

而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。（2007年湖北省武汉

市中考语文试题）（二）比较阅读下面两篇文言文，完成10～14题。

（15分）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知

新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏

而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，

诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从

之，其不善者而改之。”（《论语》节选）【乙】王生好学而不得法。其

友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，

吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思

则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学

也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善

学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之

乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，

曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生

论善学》）10.解释下列句中黑体实词的含义：⑴不亦说乎？⑵李生说之

曰⑶学而不厌⑷王生益愠11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”

中的“之”意义和用法相同的一项是A.学而时习之B.学者之大忌C.择

善而从之D.是以谓之‘文’也12.下列句子的朗读停顿正确的一项是

A.学而/不思则罔B.可以为师/矣C.盖/学贵善思D.请铭之坐/右13.用现

代汉语翻译下面的句子：⑴学而不思则罔，思而不学则殆。⑵夫善学者不

耻下问，择善而从之，冀闻道也。14.这两篇文章都讲到了一个共同的话

题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？

（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？【答案】10.(1)同

“悦”，愉快，高兴(2)劝说(3)满足(4)恼恨，怨恨11.B12.C13.(1)只学

习(读书)却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想，却不认真学习，

就会弄得精神疲倦而无所得。(2)那些善于学习的人不把向地位比自己低

的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊!14.要点：

①学贵善思②不耻下问，择善而从之示例：有位哲人说过，“方法比知识

更重要”。的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了

这些方法，才是学有成就的关键。（2007年盐城市中考语文试题）（三）

阅读下面的文言文，完成11～14题。《论语》十则曾子曰：“吾日三省

吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”子曰：“见贤思齐

焉，见不贤而内自省也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子

曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任

重而道远。”子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之．不处也。贫

与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”于贡问君子。子曰：“先

行其言而后从之。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”子

曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”子

在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。（点）曰：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏

而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”11.解释下列句子中加点的词。(2

分)（1）与朋友交而不信乎信：___________(2)不图为乐之至于斯也图：

___________(3富与贵是人之所欲也之：___________（4)先行其言而后

从之而：____________12.把下面的文言句子翻译成现代汉语。(4分)（1)

士不可以不弘毅，任重而道远。(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。13.

文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。（3分)14.本文是

儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，次谈对你的启示【答案】

11.(2分)（1)信：诚实。(2)图：料想。(3)之：主谓之间，取消句子独

立性，无实义。(4)而：然后，表顺接。12.(4分)（1）读书人不可以没

有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。

（2）看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)

检查自己。13.（3分)见贤思齐已所不欲，勿施于人任重道远成人之美

(答题要点：写出一个给1分，增字减字不得分)14.(3分)开放性试题，

言之成理即可。答题示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”说的是自己

不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。

(2022年云南曲靖中考语文试题)

篇三：孔子语录MicrooftWord文档(4)

一、阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分）

[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

（《论语·为政》）[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学

则殆。”（《论语·为政》）

[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器

也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚

则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则

覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而

不覆者哉！”（《韩诗外传》）

注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。

③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

7.解释下面加点的字。（4分）1）知之为知之（2）是知也

（3）思而不学则殆（4）满则覆

8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）

（1）诲女知之乎？翻译：_______________________

（2）孔子问于守庙者曰翻译：_______________________

9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？

（2分）答：_______________________

10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习

______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为

学习过程中______与______应该相结合。（2分）

11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。

（1分）答：

（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理

由。（2分）答：

（二）比较阅读下面两篇文言文，完成10～14题。（15分）

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”子曰：“温故而知新，

可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好

学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不

倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《论语》节选）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信

乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”

李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，

终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还

走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而

从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉

跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今

日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》）

10.解释下列句中黑体实词的含义：⑴不亦说乎？⑵李生说之曰⑶学

而不厌⑷王生益愠

11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用

法相同的一项是

A.学而时习之B.学者之大忌C.择善而从之D.是以谓之文也

12.下列句子的朗读停顿正确的一项是

A.学而/不思则罔B.可以为师/矣C.盖/学贵善思D.请铭之坐/右

13.用现代汉语翻译下面的句子：

⑴学而不思则罔，思而不学则殆。

⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和

李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我

们又有怎样的启发？