世说新语 德行

《世说新语》读后感500字（精选15篇）

《世说新语》读后感500字（精选15篇）

当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写

读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《世说新

语》读后感500字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《世说新语》读后感500字篇1

刚拿到《世说新语》这本书时，我随手翻看了一下，感觉有些茫

然，这些小古文对于不爱看书的我来说自然兴趣也就不大了。

后来，徐老师带领我们一句一句地读，并用通俗的语言绘声绘色

讲述里面有趣的小故事，我开始对它产生了迫不及待的想深读的欲望。

妈妈跟我说，读书并不是简单地为读书而读书。在理解这些小古

文的过程中我遇到了很多困难，妈妈就陪着我一起查找汉魏六朝历史

资料，对一些历史人物做一些了解后，我便开始自己研究诵读。首先

我会把每则故事中不认识的汉字和多音字查找字典，标注正确的读音，

然后对译文进行仔细的阅读，根据意思将原文划出节奏，再诵读多遍。

最后，通过自己对故事的理解给它标上小标题，写下小感悟。慢慢地

我开始喜欢上这本好书，一篇一篇的故事虽然没有太强的联系，但也

不会隔断故事的情节，让我深刻体会到中华文化的博大精深。

在我读到德行第一章中“王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝……”

时，尤为深刻，让我对王氏家族又有了更进一步的了解。文中王长豫

为人谨慎随和，侍奉父母和颜悦色、恪尽孝道。王导看见他就打心眼

的高兴和喜欢，而看见小儿子敬豫却是生气，还时不时的训斥一顿。

后来长豫去世后，王导依然长期思念这个孝顺的孩子。百善孝为先，

一个人如果对生养他的父母都不孝顺，又谈何对他人会有爱心，又怎

么指望他对国家有奉献精神。而王长豫不仅顾及父母的物质需要，而

且还要满足父母的精神需求，这才是真正难得的孝。

《世说新语》分为言语、德行、政事、文学等三十六章，书中的

故事既有很强的哲理性，又有很强的趣味性，当你捧起这本书后，相

信你也会喜欢上的。

《世说新语》读后感500字篇2

这个暑假，我读了《世说新语》一书，它用清新简练的语言刻画

出魏晋南北朝时期一群风流雅士的形象，是大家喜闻乐见的一部作品。

《世说新语》里面有很多故事，其中一则，让我印象深刻。它记

述了孔融被捕，其他人都躲进房里，只有两个儿子还在外面玩耍，孔

融害怕他俩受牵连，谁知两个小孩用“覆巢之下无完卵”之理来回应

父亲。不久之后，两个儿子果然也被逮捕了。

“覆巢之下无完卵”这句话说得真好。国家相当于“巢”，个体

相当于“卵”，国家有难，人民就有难，两者息息相关，有国才有家，

因此我想到了“国家兴亡，匹夫有责”。正如近段时间的中美贸易战，

美国继续他们的大国强权政策，对我国施压，对华为实施制裁，幸亏

以华为为代表的“中国制造”一直在振兴科技方面做到“匹夫有责”，

多年排除艰难、一直坚持发展科技，如今终于可以在危机来临之迹抛

出各项震惊国际的科研成果与美国作出抗争。于是，华为胜利了、中

国胜利了。

不仅大企业，我们每个人也应该为振兴中华而努力，多想想能为

国家奉献什么，不要那么冷漠自私、事不关己。现在的我虽然还是孩

子，但我也懂得饮水思源，努力学习，我相信现在我努力学习，将来

也一定能我的祖国。“覆巢之下无完卵”，国家兴亡，匹夫有责！

《世说新语》读后感500字篇3

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说。

它内容包罗万象，举凡政治、思想、道德、文学、哲学、美学等方面

皆有涉及，由长短不一的一千多则小故事组成，注重描写人物的形貌、

才学、心理，善于表现人物的独特性格，使人物形象活灵活现。其文

笔简洁明快，语言含蓄隽永，余味无穷，往往只言片语就可以鲜明地

刻画出人物的形象和性格，鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行

则高简瑰奇”。魏晋时期的名士风度主要有清谈、饮酒、服药和隐逸

等几种外在表现形式，而《世说新语》集中反映了这一时期的这种名

士风度，难怪鲁迅会将之戏称为“一部名士的教科书”。

初中学生阅读这部小说，不仅可以积累一些文言语感，同时，那

一则则生动形象而又富有情趣的小故事可以给他们很多思考和启迪。

他们以自己独特的视角写出阅读感想，也尝试着以各种艺术形式进行

全新的解读与演绎：徐兆豪同学继上回以围棋的形式成功解读龙应台

的《目送》之后，更加成熟地进一步以此形式演绎《世说新语》德行

篇中的几个小故事；司源同学、郁雨晨同学尝试以漫画、编程的形式

表达自己的阅读感受；戴雍涵、李茗宇同学更是以魔方和溜溜球来表

现自己的体悟——这些独特的阅读感受都给人以耳目一新的感觉。

我们将这些精彩而别样的《世说新语》阅读感受分三期推出，此

为第一期。

《世说新语》读后感500字篇4

这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。

它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智

慧。(五则打上双引号的原因是：题目是五则，故事只有四则……)

第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到

了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答

案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。第二则故事是“为

友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯

却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。第三则故事是

“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，

旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了

什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最后

一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，

侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回

答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗?

这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的义气

展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学习，勇气需要锻炼，所

以说，只要现在开始学习、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，

在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧!

《世说新语》读后感500字篇5

世说新语是南朝宋刘义庆编写的一部志人笔记小说，全书分文

“德行”“言语”“政事”“文学”等三十六篇，一共是一千一百三

十则小故事。记述了东汉末年至南朝宋时两百多年间士族阶层的言谈

风尚和琐闻轶事。

每一篇短小的故事都蕴含着许多道理，和古人的智慧。故事中不

仅蕴意深远还描写的非常生动，运用了比喻，夸张等手法把每一件事

情描写的淋漓尽致。

令我感触最深的是陈太丘与友期。陈太丘与友期讲述了陈太丘与

一位朋友约定中午一起出行，友人没有按时预约，陈太丘只好独自出

行，去后朋友才赶来。当从元芳口中得知，他父亲已经出行之后，友

人勃然大怒，破口大骂。元芳指责友人不守信用，不讲礼节。友人听

后惭愧不已，想去拉元芳的手以示友好。但是元芳头也不回的进了家

门。元方用自己的聪明才智为自己的爸爸辩护，指责了友人的无礼，

但是元方最后连头也不回就进了家门，这又是对长辈的不尊敬，元方

在指责友人无礼自己却也犯了同样的错误，所以我觉得元方应该宽容

原谅那位友人。

世说新语的文章多么令人深思，看上去觉得合乎情理的做法，但

是仔细想想又不对，有一篇写道两人一起做事一人总是三心二意最后

另一个人都不愿和他做朋友了。这篇则用小小的两件事体现了一个人

的品行，也告诉了我们许多道理。

在看完世说新语后，我对事情的思考变得细致，原本自己做事马

马虎虎，现在改进了许多。这本书对我影响重大，里面许多小故事令

我难忘。

《世说新语》读后感500字篇6

今天早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说

新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不

会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。

我已经坚持讲《世说新语）六天了，今天我读了一篇小古文，讲

的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起

在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什

么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。

之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆非常漂亮的车从

门外经过，管宁依然在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回

来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的朋友。

通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子

与热闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆

做的依然比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？相

信我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出

去看看怎么回事，这一点直接就说明了华歆当时在读书的时候心不静，

这也让他与管宁的表现形成了鲜明的对比，所以我们以后在挑选朋友

的时候也一定要擦亮眼睛哦！

《世说新语》这本书，是一本特别好的书籍，里面全部都是一个

一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很容易

理解，也很有趣，我非常推荐大家去阅读。

《世说新语》读后感500字篇7

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元

方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，

已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君

与家君期日中，过中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，

下车引之，元方入门不顾。

陈太丘和朋友相约同行，约定时间在中午，过了中午朋友还没有

到，陈太丘不在等候他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七

岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”远方回答

道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气

的说：“真不是人啊和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：

“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂他的

父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想要去拉元方的手，

元方头也不回的走进家门。

为人处世应该讲理守信，想友人那样自己不遵守承诺却还反怪太

丘不守信，还对着太丘的孩子大骂其父真是不该，元方的做法让友人

惭愧，没曾想自己竟还不如一个孩子懂礼。

两则故事中，第一则告诉我们的是一个“义”字，第二则是告诉

我们做人要守信讲理。聪明人都明白，我们应该向那种重情重义的人

看齐。

《世说新语》有许多小故事组成，每一篇都只有短短的几行，但

读起来有如微小说，善于抓住人物特点。寥寥几字却包含了人物的性

格、神态、动作等内容，言简意赅却又意蕴深长，值得大家思考。

《世说新语》读后感500字篇8

光山话有句方言叫“谈玄”，意思是打妄语，说一些不切实际话，

但是在《世说新语》中，谈玄却是一种坐而论道的高雅行为。下面我

们进入魏晋时期的“朋友圈”，对这群“谈玄”的人，一窥究竟吧。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，

为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋

士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道

家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，

乃至整个社会风气都产生了重要影响。

该书详细的描写了魏晋士人的生活的方方面面，但是不能深究内

容史料性的严肃真实，在九品中正制的调节下，人物获得的社会评价

等级决定了他所处的社会阶层和地位，进而影响到生前富贵与身后名

誉，所以全书基本上都是品评人物的内容，有些是别人口中说出来的，

有些是人物本身的行为反应的，不一而足。其中有很多有意思的桥段，

比如“皇帝得子请客，大臣说咱们也没啥功劳的，您还请吃饭，皇上

笑道，我生孩子怎么能有你的功劳呢？”“王蓝田吃鸡蛋的故

事”“卿卿我我、性情中人”的由来等等，刘义庆可谓是当时文人圈

中的段子高手了。

有意向读这本小书的话，还是建议读燕山出版社或中州古籍出版

社的小册子本，注解不啰嗦，直取原文，这版本我已刷了七八遍了，

是爱不释手的一本书之一。想要深一些的了解魏晋人物的背景故事，

可以买一本三联书店版本的，细细读来。

《世说新语》读后感500字篇9

读完《世说新语》后，令我印象最深的是《德行第一》的一四和

四五篇。这两篇都是讲“孝”，但完全是两种风格。

一四讲的是王祥的继母很恨他，他却爱继母，当王祥得知继母恨

他时，他竟然求继母处死自己。我认为这种孝，太过头了，一个孩子

未来的路还很长，只是因为继母恨自己，仅仅为了一个人放弃自己的

未来，这还算是“孝”吗？王祥的继母如果没有醒悟过来呢？这世界

上又会少一个智者吗？要是天下所有的人都变成这样，得有多少人不

明不白地死去啊。而且，继母已经暗中派人去砍他了，这么一个恶人，

敢在她面前请求处死自己，是很有可能被处死的。那时，这个所谓有

孝心的人，岂不是成为一个很做作的、会被后人笑话的人了吗？

相反，我认为四五才是真正的“孝”，不过头的“孝”。

故事讲的是陈遗的母亲喜欢吃锅底焦饭，他任职州郡主簿时，常

带一只口袋，把焦饭放在里面，回家送给母亲。后来，他被迫去打仗，

那几斗焦饭来不及送回家，就带到军队里去了。但是，好多兵在战败

时饿死了，只有陈遗靠着焦饭活了下来。陈遗把送给母亲的焦饭在战

败时吃了，这是对的，不然他怎么活下去。但有些人会认为这样是

“不孝”，我很不理解。我认为，如果陈遗硬是要把饭给母亲，就很

做作，像王祥一样。吃了那些饭，既能让别人知道他很孝顺，又能使

自己活下来，这不是很好吗？何必像王祥一样做作？这才是“孝”。

我很赞赏陈遗的“孝”，不喜欢王祥过头的“孝”。这就是我对

“孝”的看法。

《世说新语》读后感500字篇10

古希腊哲学家柏拉图说：“美德是灵魂的一种健康，美貌和良好

习惯。”

莎士比亚说：“金子！黄黄的，光闪闪的，只要有一点点，就可

以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱者变成尊贵

者，老年变成少年，懦夫变成勇士。”

人们渴望财富，但是要取之有道。甘于贫苦，言行高洁。在面对

他人的赠与与诱惑是，要不为所动。人在贫穷时，要有气节，人穷志

不短。

朋友就是志趣相投，心性相近的人结合在一起。

每个人都有自己的人生志趣和目标，有自己的人生理想，信念和

价值取向。

在道义，人格于生命和功名利禄发生矛盾时，我们要合理的选择。

千金易得，知己难求。有一需要用真诚去播种，用热情去灌溉，

用谅解去护理，朋友也是一面镜子，是第二个自我，能从朋友的身上

反映出自己的性格，朋友难得，友谊更最值得珍惜。

投机者鄙视友谊，自私者躲避友谊，真诚者珍惜友谊。

面对突如其来的灾难，我们不要惊慌失措，应坦然面对。不同的

教育和学习环境和成长环境对孩子性格的培养是不同的。

人要做到尊严上的独立，首先要有经济上的为独立，有独立的人

格，有自己的追求，才能实现自己的人生价格。

寂寞是生命的陪伴，是心灵的依托。他告诉我们情感需要归宿，

心灵需要港湾，红尘需要百态人生，机会一去不复返，拥有就要珍惜。

要学会感受寂寞，享受寂寞。因为他与我们同行。

《世说新语》读后感500字篇11

元方十一岁时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，

何所履行？

元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者护之仁，恣其所安。

久而益敬。

袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法赋

父？

元方曰：“周公，孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公

不师孔子，孔子亦不师周公

袁公一次问儿童时的元方他爸在当县城做官时，都做了些什么事

情，为什么所有人都对他赞口不绝的。

元方说他父亲对比较强势的人用德行去感召，对弱小的人则用施

以仁慈和关怀。让所有的`人都安心稳定，享受幸福生活，久而久之，

所有的人都感激他。

袁公笑说他做县令时也如此对一方百姓，不知是元方的父亲效仿

他呢还是他效仿元芳父亲。

元方说周公和孔子不在同一个年代，但是他们所思所想却不谋而

合，跨越时空后也有惊人的相似。但是周公并没有效仿孔子，孔子也

没有效仿周公。

两个不在同一个时空的人心系一处，思维模式和处事方法相同是

有可能的，如在老子庄子孔子出现的时代，西方也正是苏格拉底柏拉

图亚里士多德出现的时。但是他们彼此并不知道有对方存在。

这说明文人有相同的思考方式并不奇。

当然后人受前人影响的也不排除，从文章，语言，从行为处理方

式都有受其影响。

两个人都没有受影响，但是某天遇到了恍然大悟原来真的有“心

有灵犀一点通”的境界

《世说新语》读后感500字篇12

《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既

而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格

豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏

府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有

功，赐爵为关内候。这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指

不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百

匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事

传为美谈。

我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍

乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首

先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，

司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌

地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件

事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很

佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓

公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不

好的事而一直对他心存不满。平等待人，往往更容易发现他人身上的

闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。

有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是积极向上、改正

错误的态度。

《世说新语》读后感500字篇13

《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既

而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格

豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏

府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后來由于戎卫北境侑

功，赐爵为关内候。這里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指

不久。這篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百

匹布将祂赎了出來，不久后又任命祂为从事中郎。当时人们将這件事

传为美谈。

我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃

至10遍时，就侑了深刻的感受。我十分佩服司马骏的這种做法。首先，

祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司

马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地

为自己做事。即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。這件事

传为美谈，又的民心。司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩

服。祂的這一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公

最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我们也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不

好的事而一直对祂心存不满。平等待人，往往更容易发现祂人身尙的

闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。

侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应侑的是积极向尙、改正

错误的态度。

《世说新语》读后感500字篇14

夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……

那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如

果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：“不

是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就

一定看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由

南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，

堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。

全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方

正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的

再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学

价值极高的古典名著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只

晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去

感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。

许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表

达出自己对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记

着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一直永恒下去，直到天

荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

《世说新语》读后感500字篇15

《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既

而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格

豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏

府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，之后由于戎卫北境有

功，赐爵为关内候。那里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指

不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百

匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事

传为美谈。

我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍

乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首

先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，

司马骏花重金将刘宝赎了出来，能够说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌

地为自我做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件

事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很

佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓

公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不

好的事而一向对他心存不满。平等待人，往往更容易发现他人身上的

闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。

有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是积极向上、改正

错误的态度。