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狂人日记鲁迅先生原文

更新时间:2023-01-30 11:10:57 阅读：评论：0

初中数学13类最值问题-醚基

2023年1月30日发(作者：金正昆讲礼仪)

鲁迅《狂人日记》赏析

阅读天地

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鲁迅《狂人日记》赏析

原文：

某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息

渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病

者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出

示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患

盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，

惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，

以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所

知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改

也。七年四月二日识。

一

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以

前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何

以看我两眼呢？

我怕得有理。

二

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便

怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张

着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥

当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；

眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也

这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年

以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高

兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的

人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今

天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而

且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！

三

晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役

占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没

有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子

呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不

住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖

回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人

一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越

教我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大

恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可

以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得

他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天

佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的

牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说

了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶

人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几

个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得

到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不

甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写

着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里

看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼

看我。

我也是人，他们想要吃我了！

四

早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；

这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几

筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答

应，走了；停一会，可就来开了门。

我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果

然！我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只

是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，“今天你仿佛很

好。”我说“是的。”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”

我说“可以！”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看

脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕；虽然

不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子

坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，

“不要乱想。静静的养几天，就好了。”

不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么

好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想

法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起

来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和

大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出

门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原

来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便

是我的哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

五

这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，

也仍然是吃人的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明

写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？

至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可

以“易子而食”⑸；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该

杀，还当“食肉寝皮”⑹。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼

子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是

同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃

得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，

不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。

六

黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，„„

七

我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸

祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男

女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解

下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心

愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死

了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

他们是只会吃死肉的！——记得什么书上说，有一种东西，叫

“海乙那”⑺的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨

头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼

的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，

早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。

最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我

呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？

我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下

手。

八

其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，„„

忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满

面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，

对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓

得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。

“对么？”

“这等事问他什么。你真会„„说笑话。„„今天天气很好。”

天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么？”

他不以为然了。含含胡胡的答道，“不„„”

“不对？他们何以竟吃？！”

“没有的事„„”

“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！”

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如

此„„”

“从来如此，便对么？”

“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”

我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的

年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。

还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

九

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相

觑。„„

去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门

槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的

人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

十

大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦

住门，格外沉静，格外和气的对他说，

“大哥，我有话告诉你。”

“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。

“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都

吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了

人，变了真的人。有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴

子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这吃人的人比不吃人

的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。

“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从

盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到

徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯

人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。

“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。

吃人的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会

自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。虽然从来如

此，我们今天也可以格外要好，说是不能！大哥，我相信你能说，前

天佃户要减租，你说过不能。”

当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐

情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，

也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙

着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人

的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃

的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了

我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。

这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，“都出去！疯子有什

么好看！”

这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早

已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，

怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他

们的老谱！

陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙

人说，“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，

活在世上。

“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭

了，同猎人打完狼子一样！——同虫子一样！”

那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝

我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖

了一会，就大起来，堆在我身上。

万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假

的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，“你们立刻改了，从真

心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人，„„”

十一

太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。

我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。

那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他

却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如

果还能过意不去，„„妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得

而知。

母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当

的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的

须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。

一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在

还教人伤心，这真是奇极的事！

十二

不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；

大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们

吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自

己，„„有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难

见真的人！

十三

没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子„„

一九一八年四

月。

注释

⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。首

次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击

“吃人”的封建礼教的小说。除在本书（《呐喊》）《自序》中提及

它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它

“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，可以参看。

⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径取得官衔，但还没有

实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，

称为候补。

⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我国封建主义统治的长久

历史。

⑷“本草什么”：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（１５１

８—１５９３）的药物学著作，共五十二卷。该书曾经提到唐代陈藏

器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。这里说李时

珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。

⑸“易子而食”：语见《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将

子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而

爨。”

⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄

公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（按：

“二子”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。）

⑺“海乙那”：英语ｈｙｅｎａ的音译，即鬣狗（又名土狼），

一种食肉兽，常跟在狮虎等猛兽之后，以它们吃剩的兽类的残尸为

食。

⑻易牙：春秋时齐国人，善于调味。据《管子?小称》：“夫易

牙以调和事公（按：指齐桓公），公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸

其首子而献之公。”桀、纣各为我国夏朝和商朝的最后一代君主，易

牙和他们不是同时代人。这里说的“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，

也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。

⑼徐锡林：隐指徐锡麟（１８７３—１９０７），字伯荪，浙江

绍兴人，清末革命团体光复会的重要成员。一九○七年与秋瑾准备在

浙、皖两省同时起义。七月六日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监

督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学

生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒

食。

⑽指“割股疗亲”，即割取自己的股肉煎药，以医治父母的重

病。这是封建社会的一种愚孝行为。《宋史?选举志一》：“上以孝取

人，则勇者割股，怯者庐墓。”

赏析：

《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白

话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁

迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同

名小说的影响。

这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背

景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“”——狂

人。

狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：

狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变

态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的

人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得

他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完

全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑

必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分

外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看

我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与

“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和

“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提

省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界

中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古

久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.......”“我翻开历史一查，这

历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。.......”

但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上

是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：（1）“凡事须得研究，才会明白”，表

现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，

狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写

着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教

的实质所作的历史概括。中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。

虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而

食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻

辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经

典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头

直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想

和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前

途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进

行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到

吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只

能赶紧救救孩子。

总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了

对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了深刻的忏悔意识。

以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是

人类的前途表达了深广的忧愤。

小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个

方面：

（1）借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力

陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意

通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体

事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的

历史现象作出了惊心动魄的概括。

（2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写

和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人

由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的

肉，这是典型的逻辑上的混乱。

（3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见

他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比

喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又

叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所

包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。既把狂人写得完

全象一个狂人，而作为体现意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅

构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。

除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明

了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了

鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维

的混乱和混沌。

《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建

主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采

用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分

析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。因此，这是一部典型的现代

主义的作品。

《狂人日记》在中国《狂人日记》赏析01281902狂人日记》是鲁迅的小说代表作之

一。

《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话

小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅

语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名

小说的影响。