灵山梵宫

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1、欢迎词及无锡概况

各位旅客朋友们，大家好！

首先我代表康辉旅行社欢迎你们来无锡观光旅游，我姓姚，大家可以叫我‚小

姚‛,很高兴作为此次的导游，为大家服务。在我旁边这位是有着多年驾龄的张

师傅。一路上大家有什么问题、要求可以提出，我们将尽力满足！最后祝大家在

无锡吃得开心，玩的尽兴！

无锡是个好地方，无锡位于江苏省东南部，位于东部最富饶的长三角中心节

点，东距上海127公里，西距南京183公里，北接长江，南临太湖，素有‚太湖

明珠‛之美誉。这个著名的山水名城，山水相依，动静相宜，构成无锡独特的魅

力。无锡市下辖江阴、宜兴2个县级市和7个市辖区，总面积4788平方公里，

全市常住人口619.57万。

无锡是国家历史文化名城，文脉浑厚，尤得千年吴文化、近现代工商文化和

当代乡镇企业创业文化深度滋润，形成了‚尚德务实、和谐奋进‛的独特城市

精神。无锡也被公认为吴文化的发祥地。史载：周太王子泰伯、仲雍‚三让天下‛，

来到江南梅里，今天的梅镇，建立了‚勾吴‛国。由此，吴文化在无锡生生不息，

成为无锡文脉之开篇。史载：无锡境内锡山因盛产锡矿而得名，秦始皇也曾屯兵

于此，为兵家必争之地，后汉有樵客在锡山得碣石，其铭曰‚有锡兵，天下争；

无锡宁，天下清‛，无锡名号由此而出。

春秋战国时，越国大夫范蠡归隐无锡太湖山水间，著《养鱼经》，转泥制陶，

货丝贸鱼，堪称无锡工商业之开山鼻祖。明末清初，既为江南漕粮集中之地，又

桑麻遍植的无锡，纺纱织布民间作坊一时兴起，由此成为全国的‚布码头‛和‚米

市‛。20世纪初，民族工商业更是一枝独秀，面粉、纱厂、缫丝、机器制造业商

贾迭出，产品远销欧美南洋，经济总量最盛时名列全国三甲，时称‚小上海‛。

薛南溟受父亲薛福成‚实业救国‛的理念驱使，创办了永泰丝厂，凭着‚金双鹿‛

品牌走向国际，因此摘取了‚丝业大王‛的桂冠。民间资本的代表荣宗敬，荣德

生本着‚以善济世，造福桑梓‛的宗旨，创办实业，热心社会公益事业，成为全

国皆知的‚棉纱大王‛和‚面粉大王‛。上世纪70、80年代，无锡乡镇企业异军

突起，不仅提供了解决‚三农‛问题的苏南模式，而且为无锡市在区域竞争中一

路领跑贡献甚多，在中国现代发展史上写下了辉煌的一页。

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无锡是中国重要的经济中心城市，多年建设形成轻工、纺织、电子、冶金、

机械等行业闻名全国。锡位于长三角的地理中心，是全国重要的交通节点，全国

多条高速公路、国道、铁路干线、内河航运、民航在此密集交汇，成为区域重要

的交通枢纽。在无锡的经济发展中，运河起着举足轻重的作用，在古代以水运为

主的年代里，无锡的运河对人民的生活，生产有重大影响。无锡依托长江，京杭

大运河和太湖水系，已成为全国34个港口主枢纽之一。随着无锡交通网的不断

健全和完善，吸引了一批有一批来自世界各地的游客朋友们前来观光游览。

无锡的人文资源和旅游资源丰富，是国家风景旅游城市，‚太湖明珠——无

锡‛已经成为中国旅游城市知名品牌。来到无锡，我们不禁要问，这颗美丽的太

湖明珠，有哪些值得游玩的地方呢？我用一首七言绝句来回答各位：‚灵山脚下

沾灵气，锡惠山前品二泉。鼋头之上抒胸襟，三国水浒话古今。‛这首诗就概括

了无锡四大旅游胜地：灵山大佛、惠山泉、鼋头渚、三国水浒城。目前无锡已形

成几大旅游区：太湖美景鼋头渚、灵山胜境、三国城、水浒城、唐城，三山仙岛，

美不胜收；江南名园寄畅园、锡惠公园、蠡园、梅园，婀娜多姿；人文古迹吴文

化公园、薛福成故居、徐霞客故居、东林书院、清名桥、南禅寺，古色古香。太

湖美景，无锡旅情，任你置身山水，放松心情，访古探幽；任你观光旅游，度假

休闲，回归自然。无锡特产太湖珍珠，惠山泥人，宜兴紫砂壶，还有传统美食小

笼馒头，酱排骨，太湖三白等。我们打造的是融观光游览，度假休闲，文化旅游

于一体的城市旅游。

2009年始无锡拉开了从千年古城走向文明‚四城‛（生态城、旅游和现代服

务城、高科技产业城、宜居城）之历史性变革的宏大帷幕。一个经济繁荣、社会

和谐、环境友好的新无锡将是生活在这片土地上的人民和来自海内外游客新的乐

土，希望大家在无锡留下深刻而美好的印象。谢谢。

2、灵山大佛

游客朋友们，说着说着，我们便来到了无锡灵山胜境景区。作为佛教文化主

题园区，灵山胜境将传统的佛教文化与科技发明完美结合，使其形成了独特的旅

游文化景观。

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灵山胜境主要由祥符禅寺、灵山大佛、佛教文化园区和灵山梵宫所组成。灵

山胜境也于2009年成为国家5A级风景名胜区。

随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，佛是展现了佛

祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；法代表佛法，是佛教中的精髓，

以灵山梵宫，五印坛城、梵宫广场等景观展现；僧是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、

灵山佛学院等禅修为代表。整个景区以灵山大佛的‚大‛、九龙灌浴的‚奇‛、灵

山梵宫的‚特‛构成了三大奇观。

灵山胜境主要建筑有：大照壁、五明桥、佛足坛、五智门、菩提大道、九龙

灌浴、降魔成道铜雕、阿育王柱、天下第一掌、百子戏弥勒、祥符禅寺、灵山大

佛。

现在，我们所处的位置是‚湖光万顷净琉璃‛大照壁，走过‚五明桥‛，步

入‚灵山胜境‛门楼后，我们依次看到的是‚洗心池‛、‚佛足坛‛。经过‚五智

门‛，沿着‚菩提大道‛，展现在大家面前的是‚九龙灌浴‛。欣赏过‚降魔成道‛

壁画、‚阿育王柱‛，我们左右手边是‚天下第一掌‛与‚百子戏弥勒‛。穿过‚祥

福禅寺‛，看过‚古银杏树‛，屹立在大家面前的便是‚灵山大佛‛了。最后，我

们来到了灵山梵宫前。

游客朋友们，现在我们站在杏坛广场，这里是观瞻大佛的绝佳处。所

谓‚前有罩，后有靠，青龙白虎两边抱。‛

灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101.5米。投资超亿，用铜700

吨，比美国自由女神像高42米，用铜量是自由女神像的三倍；比‚山是一尊佛，

佛是一座山‛的四川乐山大佛也要高出17米，是目前世界上名副其实的最高青

铜佛像。

灵山大佛为释迦牟尼立像，由江苏著名的雕塑家吴显林设计的。大家看到大

佛，是否产生这样的疑问呢？为什么大佛左手下垂、右手屈臂上伸呢？原来啊，

这个姿势在佛教中称‚旃檀佛像‛。下垂手势名‚与愿印‛，表示满足众生愿望，

给予快乐；上伸手势名‚施无畏印‛，代表能除却众生痛苦。均为祝福之像，以

满足百姓‚袪病消灾，保佑众生‛的心理需求。

用材方面，灵山大佛采用锡青铜材铸造，除因青铜件持久耐用外，更重要的

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是青铜艺术是古典艺术的精辟，同时也是中国传统民族文化中极为灿烂的一部

分，还有青铜时代正是佛祖诞生、佛教形成的时代，代表着佛教源远流长，历史

悠久。

值得一提的是，大佛的建造采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，

可抗7级地震和12级以上大风，而且防雷，还设有烟警和温警两套报警系统，

可以自动喷淋降温和防火，大佛的建筑结构设计，是由设计上海东方明珠塔而名

扬海外的华东建筑设计院承担设计的。

另外，灵山大佛的建造，在我国形成了五方五佛的新格局，分别是东方的无

锡灵山大佛，南方的香港天坛大佛，西方的四川乐山大佛，中原的洛阳龙门大佛。

灵山大佛的建造，无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远

的意义和重要价值。

好了，朋友们，灵山大佛就为您介绍到这里，下面请大家登上云梯，抱抱佛

脚。

3、灵山梵宫

游客朋友们，说着说着，我们便来到了无锡灵山胜境景区。在我们正前方

的金色建筑就是灵山梵宫了。它是灵山胜境三期工程的核心建筑，它因世

界级佛教盛会应运而生，共有三层，面宽153米，进深约182米，总建筑

面积达七万二千平方米。它的建筑外观是以华藏塔风格为主，糅合了中国

佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华。

顶部的五座莲花圣塔代表了五方五佛（五智），中心最高的佛塔代表了

最高境界的毗卢遮那佛（法身佛），从右到左分别是东方药师佛（发菩提心

之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空

成就佛（入涅槃之德）。

梵宫一共有五座门，正门上方的‚灵山胜会‛四个金色大字，源于佛

经典故，据说，佛祖当年在印度的灵山说法时，圣众如潮，人佛如海，天

感花雨，地应雷音，故称‚灵山胜会‛。正门两边，对称布局有四座门，自

西向东，门上方分别镶嵌着‚大悲‛、‚大智‛、‚大行‛、‚大愿‛的金字门

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楣。在佛教中，深明事理的自利之德叫做‚智‛，拔出他人痛苦的利他之心

叫做‚悲‛，修十种胜行的叫做‚大行‛，发愿成无上佛道、度无量众生叫

做‚大愿‛。智悲双休，行愿合一，这正是灵山梵宫的文化寓意。

它的主要建筑有：门厅、前廊厅、塔厅、后廊厅、天象图、圣坛。

游客朋友们，现在我们所处的位置是门厅，接着来到了最为辉煌的佛

教文化艺术长廊——廊厅，穿过气势磅礴的塔厅，就进入了后廊厅，走过

华藏世界，来到弧型长廊，看过《天象图》，到达圣坛，最后我们上楼参观

五观堂。

游客朋友们，走进灵山梵宫，在廊厅的最深处，大家看到的便是灵山

梵宫的镇馆之宝——七彩琉璃的华藏世界了。华藏世界，又称‚莲花藏世界‛。

释迦如来真身毗卢舍那佛所在的清净美好世界。根据《华严经》的记载，在

风轮之上的香水海中有大莲华，大莲华中蕴含着无数个世界，故称‚莲花藏世

界‛。这个世界总共有20层，我们所住的婆娑世界，就在华藏世界的第十

三层。

大家面前的这幅‚华藏世界‛图，内容上，以正中端坐在金色大莲花上的

毗卢遮那佛与环坐其四周的四方佛为中心，佛、菩萨的形象庄严、栩栩如生。

各种图案如火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等围绕主佛及两

边的四方佛和菩萨组成大大小小的世界，营造出一个充满和谐欢乐，庄严

慈悲的境界。用七彩琉璃打造的华藏世界是佛教极乐世界图案，通过琉璃

这种特殊的材质的烧制与灯光合理的投射效果，画面上每一个菩萨都会发

光。大量珍贵的材质与精妙的工艺使这个华藏世界最终形成了有机融合、

浑然天成的艺术效果，表达了佛家净土的光明、智慧和圆寂。整个作品是

由100平方米的巨幅琉璃壁画一一分割烧制而成的。主佛肌肤全部用真金纯手

工打造，作品共用15公斤黄金，500公斤白银，12万余件珠宝。用佛教中

的七宝金、银、琥珀、珊瑚、琉璃、砗磲，玛瑙打造出来的华藏世界可以

说是华而不俗，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝。

看到这里，也许有朋友不禁要问，佛教讲究清净，为什么还要用这么多金银

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珠宝来表现佛的世界呢？

在佛教中，人们要用人世间最宝贵的东西来表现自己心目中最美好的理想，

千百年来，世界各国佛教徒，就是用一种放下自我、舍弃贪欲的清净之心，表达

对美好世界的寄托，在他们心里，华藏世界锁象征的吉祥与光明，才是这个世界

上最有价值的无上珠宝，为此他们可以毫无牵挂地奉献出哪怕是价值连城的金银

珠宝和物质财富。

这就是灵山梵宫之所以用世界上最富贵的材料制作《华藏世界》，最为‚镇

山之宝‛的禅意之所在。

4、三国城

游客朋友们，现在大家看到的就是中央电视台无锡影视基地三国水浒城，三

国城景区依山傍水，风景秀丽，是我国首创的、大型影视拍摄基地和文化旅游胜

地，是影视文化与旅游文化完美结合的主题景区，2007年5月被评为国家首批

‚5A级旅游景区‛。无锡影视基地始建于1987年，占地面积将近100公顷，可

使用太湖水面200公顷。当年中央电视台按照‚以戏带建‛的方针，为拍摄电视

连续剧《唐明皇》、《三国演义》和《水浒传》，相继建成了唐城，三国城和水浒

城三大景区。无锡影视基地拥有大规模的古典建筑群体，这些建筑都由专家们精

心考证设计，真实再现了当时历史背景下的建筑风貌。丰富多彩的演出节目是旅

游的亮点，这里每天有20多场马战，歌舞，影视特技类的节目连续上演，集中

展示了《三国演义》，《水浒传》等历史名著中家喻户晓、脍炙人口的经典故事。

今天我们主要游览三国城景区。1990年《三国演义》剧组为了将原著改编

成84集电视连续剧，在太湖之滨投资兴建了三国城拍摄基地，在此拍摄了全局

最精彩的‚刘备招亲‛、‚草船借箭‛、‚孔明祭风‛、‚火烧赤壁‛等几十场重头戏。

1994年8月20日，正式对外开放，成为无锡独具特色的影视文化旅游胜地。

进入大门，我们首先看见广场中央矗立着的汉鼎，广场的左边是跑马场。继

续往前，经过‚曹操点将台‛，就来到了‚曹营水寨‛。古城墙下的这个圆形建筑

是竞技场。绕过古栈道，便到了吴营水寨。穿过吴王宫，游览了甘露寺，最后我

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们又回到了大门。

好，游客朋友们，现在，大家面前的就是吴王宫的宫门，门前这两座高大的

建筑叫阙楼。在汉代，这是官爵高低的标志，官位越高，阙楼就造的越高。而这

里的阙楼是三国城里最高的建筑物，高达21米，烘托了吴王宫的不凡气势。

走进宫门，左侧的是聚贤堂,是当年拍摄‚诸葛亮舌战群儒，申明联吴抗曹

大义‛的地方。请看这些身穿汉服的演员们，正以熟练的技巧，敲击着号称‚世

界八大奇迹‛的编钟，余音绕梁，美不胜收。

走出聚贤堂，展现在我们眼前的这座重檐庑殿顶的高大建筑便是吴王宫的主

殿。登上台阶进入殿中，大家可能对其中的摆设感到奇怪，为什么这么多的黑色

呢？原来啊，黑色在汉代是表示嘉庆的色彩。而且，殿内的这些铜灯、熏炉、

编钟、几案等，都是按照汉代出土文物复制的，几乎可以乱真。该殿也是《三国

演义》中‚刘备招亲‛的拍摄场景。那大红喜字，高挂的宫灯，黑红两色的帷幕，

把整个大厅装点得富丽堂皇。各位游客朋友可能注意到了，在宫门和主殿之间，

架着雕缕精美的‚金水桥‛。这里每天都会有三国城艺术团，举行盛大的《刘备

招亲》表演，场面宏大，热闹非凡，生动形象地展示出一幅汉代风俗婚礼大典的

活动画面，令人叹为观止。吴王宫后宫的底层，在拍摄《三国演义》时，是孙权

的议事厅。书房和用膳的地方。拾级而上，便是刘备招亲的‚洞房‛。请看这吴

王宫的后花园，这是当年刘备、孙尚香练剑习武的水榭，今天池水依旧清澈明净，

但池边人影已杳；好在这长廊和洞房的墙上，悬挂着剧照，令人想起这段‚英雄

美人‛的佳话，为三国时期刀光剑影的战争生活，平添了几分浪漫和温情。

5、鼋头渚

‚太湖三万六千顷，我欲身游七十峰‛。游客朋友们，现在我们来到的便是

有‚太湖第一名胜‛之称的鼋头渚风景区了。鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨，

距离市区约18公里，是太湖西北岸的一个半岛，它伸入湖中类似鼋头，因而得

名。太湖既然号称三万六千顷，它确实很大，仅水域面积就有2400多平方公里，

在我国五大淡水湖泊中占了第三位。很多游客可能都会说：无锡只占有太湖的五

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分之一，为何看太湖一定要到无锡来呢？当代大文豪郭沫若先生五十年前便给出

了答案：‚太湖佳绝处，毕竟在鼋头‛。游客朋友们，今天，就请大家随我一起去

饱览太湖的美色吧！

穿过‚太湖佳绝处‛牌坊，绕过‚凤穿牡丹‛照壁，我们右前方便是长春桥。

从长春桥往右走就可以看到‚具区胜境‛牌坊。经曲桥，我们就来到了藕花深处，

亭子的北面是诵芬堂，对面是净香水榭。走过石桥，位于大家眼前的是刻有‚无

锡充满温情和水‛的无锡旅情刻石，拾级而上就到了鼋渚灯塔。继续往前是鼋渚

春涛刻石，再往前就到了涵虚亭，站在这里可以远眺‚横云‛和‚包孕吴越‛摩

崖石刻。看过震泽神鼋，我们来到了澄澜堂。最后，我们参观云逗楼。

游客朋友们，建筑被称为‚凝固的音乐‛，这组被称为‚藕花深处‛的庭园

建筑，充满了江南园林的色彩，是鼋头渚最幽静的地方，就仿佛一曲优美旋律中

的休止符号，让我们在走进太湖之前，有个短暂的停留。这个小桥流水的江南园

林，内聚向心，形成一个宁静的空间，产生静趣，与太湖一静一动，一大一小，

一远一近互为对比，从而衬托出太湖的动态美和辽阔，产生旷趣。当年，藕花深

处建好之后，园主杨翰西的亲朋好友大都前来祝贺，汤足饭饱了，园主便请来宾

为这建筑题名。由于亭子在湖中间，四周都是荷花，有人提议就叫‚湖心亭‛，

可杨翰西觉得太俗气了。正在一群人一筹莫展之际，这时有个在他家打工的小木

匠说：‚我能不能试试啊？‛杨翰西同意了，小木匠便说：‚您看，现在正值盛夏

光年，亭子在湖中间，四周又都是荷花。我记得小时候读过李清照的一首词：‘常

记溪亭日暮，沉醉不知归路，尽兴晚归舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一

滩鸥鹭。’亭子这不就是‘藕花深处’嘛！‛‚好！就叫‘藕花深处’了！‛园主听

罢立即拍案。朋友们，看着这满池的荷花，是不是就好像进入了诗情画意的境界

中，一种幽静闲适的感觉油然而生呢？北面有一座小岛‚清芬屿‛，对面的房屋，

叫‚净香水榭‛，周围种植牡丹花，因此那小小的山湾，就称作‚牡丹坞‛。下面，

就让我们步过小桥，进一步去领会江南园林的意境。

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6、蠡园

游客朋友们，蠡园地处风光秀美的蠡湖之滨，宛如镶嵌在太湖上的一颗璀璨

明珠，是演绎范蠡、西施浪漫爱情故事的地方。蠡湖，原名五里湖，相传春秋时

越国大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，湖因人而得名，园因湖而得名。它占地123

亩，其中水域面积约五分之二，以水景见长,集中体现了江南水乡园林的特点。

蠡湖三面环水，远眺翠嶂连绵，近闻长浪拍岸：南堤春晓，桃红柳绿；枕水长廊，

步移景换；假山耸翠，曲折盘旋；亭台楼阁，层波叠影。当代大文豪郭沫若曾在

此咏有佳句：‚欲识蠡园趣，崖头问少年‛。蠡园分为四大景区，即假山耸翠、南

堤春晓、长廊揽胜和层波叠影。接下来，就让我们前去探一个究竟吧！

从大门进来后，穿过石弄堂，经过曲桥方亭，左边就是归云峰。经莲舫，看

过百花山房，经濯景楼，我们便来到了四季亭。观赏过龙凤亭，沿着南堤春晓，

漫步过千步长廊，我们便来到了湖心亭。由湖心亭经水旱廊，最后位于大家面前

的便是春秋阁。

游客朋友们，大家请看，现在我们来到的便是四季亭，它建于1954年。大

家可能奇怪了：为什么眼前这四个亭子式样、颜色完全相同呢？的确，四季亭的

布局形式很大胆：在一个四四方方的池子周围，南北向对、东西相向地建造了四

个一摸一样的亭子。但大家不妨想一下：正是因为不怕雷同，反而能够跳出雷同，

越是看看一般，想想更会奇妙。您若不信！就请大家随我走进其中任意一个亭子，

是不是，感觉就好像同时又到了其他三个亭子里一样。真可谓是‚我中有你，你

中有我‛啊！

有游客朋友问了：四季亭的得名是如何而来的呢？四季、四季，顾名思义，

当然是代表了一年之中的春、夏、秋、冬四个季节了。那么，四季亭四季的区别

又在哪里呢？首先，让我们看一下四季亭周围的花草树木。根据四季亭的名称，

四季亭的周围栽种了不同的四季花木：春亭旁种梅花；夏亭畔种夹竹桃；秋亭边

种桂花；冬亭侧则种腊梅。真正是：梅花开罢桃李芳，桂花腊梅隔墙香。当然了，

四季亭的魅力并不止于此。根据植物四季颜色的变化，四季亭里还题写了不同的

匾额：有道是万紫千红总是春，春亭理所当然的挂‚溢红‛匾；而夏天，阴阴夏

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木、槐柳成荫，所以，夏亭挂‚滴翠‛匾；到了秋季，赏菊品蟹、对酒当歌，又

是何等的畅意人生，因此，秋亭挂‚醉黄‛匾；至于冬季，踏雪寻梅、歌以咏志，

‚吟白‛匾便非冬亭莫属了！当我们深深沉醉在此刻的美景中时，是否还体会出

‚平和‛的意境呢？

亭中的牌匾，是1980年请无锡名流题名、书写的，这种绿化和文化的相互

结合，使四季亭平添了诗情画意。

春天大地苏醒，桃红柳绿，春意盎然；夏月观赏亭亭玉立的荷花和青翠欲滴

的荷叶，顿感丝丝凉意；秋天，桂花飘香，令人心旷神怡；寒冬腊月下雪时，银

装素裹，踏雪寻梅，吟唱洁白的世界，情思无穷。一年四季来此体味‚溢红、滴

翠、醉黄、吟白‛的意境，浮想联翩，真是美不可言，乐在其中了。

7、锡惠公园

游客朋友们，现在我们来到的便是锡惠名胜风景区了。大家请看，惠山逶迤，

锡山明媚，两山环抱，形成一园。景区荟萃了无锡地区丰富的历史文物景观，以

保存完好、时跨唐宋元明清千余年历史的众多文物古迹而著称于世，有无锡‚露

天历史博物馆‛之称，这可谓是‚文物因园林而保护，园林因文物而增辉‛。素

有‚江南第一山‛美誉的惠山林木葱郁，泉涌瀑布。锡城标志龙光塔屹立于锡山

之巅，与惠山隔湖相望，湖光塔影，山色溪光，美不胜收。

如今，锡惠名胜已经成为集众多文物古迹和休闲游乐于一体的综合性大型园

林，主要包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等名胜古迹区，映山湖、愚公谷、春

申涧等自然风景区，以及锡山南簏的文娱活动区。

有道是：惠山九峰翠，二泉流韵长。今天，我们以名胜古迹区为主，沿着当

年乾隆皇帝的踪迹，开始我们的游览。

游客朋友们，过古华山门，首先映入大家眼帘的是两座古老的唐宋石径幢。

穿过金刚殿，走上香花桥，桥下是日月池，前面是天王殿。绕过无锡市现存最古

老的石桥——金莲桥，我们便来到了乾隆御碑亭，右前方是古银杏树和听松石床。

沿阶而上是大雄宝殿，由南边门出，右手边是云起楼，左手边是竹庐山房。出竹

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庐山房下台阶，就是闻名于世的‚天下第二泉‛的所在地了。出二泉庭院，左手

边是华孝子祠，穿过愚公谷，最后，我们来到了泰伯殿前。

旅客朋友们，现在我们来到的就是锡惠公园的精华景区，也就是号称‚山

为第一泉为二‛的天下第二泉了。大家请看，二泉水系包括上、中、下三池。上、

中池位于二泉亭内，呈天圆地方之像。有游客朋友问了：这天下第二泉的美名是

如何而来的呢？唐朝的时候，茶圣陆羽评天下水为二十等，惠山泉名列第二，可

以说是天下第二泉茶文化的起源。后来，无锡出第一位诗人李绅。将泉水带到长

安，引领了用二泉水烹茶的时尚潮流。可以说，继陆羽之后，李绅延续和发展了

二泉的茶文化，‚天下第二泉‛开始天下美名扬。当时宰相李德裕嗜饮二泉水，

竟然檄令递送公文的驿站，为他运送二泉水，称为‚水递‛。对于这种做法，皮

日休曾写诗讽刺：‚丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟，吴关去国三千里，莫笑

杨妃爱荔枝。‛到了宋朝，苏东坡两次来二泉，并作诗曰‚独携天上小团月，来

试人间第二泉‛，引得无数文人墨客、帝王将相为之竟折腰。

据记载，在唐代时，泉上就建房11间，内有‚梁溪亭‛。宋高宗赵构南渡，

曾在二泉品茶，因此在亭顶上，装饰二龙戏珠图案，题额‚源头活水‛。元代，

著名书画家赵孟頫手书‚天下第二泉‛五字，制成木匾，后改为石匾，嵌在亭子

墙壁上。

在二泉的泉池中，要数下池的面积最大，将近50平方米。它开凿于北宋明

道年间，900多年来，每年秋季阴历七月半的晚上9时到11时，一轮皓月就会

倒映在这清池里，是天然的‚二泉映月‛。石壁上的石龙头是惠山‚九龙十三泉‛

的第一个龙头，二泉上、中池的泉水经过暗渠从石龙的嘴巴里跌落下池。池子前

面的太湖石的主峰像观音菩萨站在鳌头上，这是乾隆下江南时移到这里的。对面

墙上‚天下第二泉‛那十分有力的榜书，出自清朝王澍（shu、）之手遒劲丰神。

所以，后人将陆羽评泉、苏轼题诗、王澍法书并称为二泉三绝。明代时，江南才

子文征明在1518年清明节创作了《惠山茶会图》，因为于1997年印成邮票发布，

使天下第二泉传遍世界。到了民国，阿炳创造的《二泉映月》被誉为‚东方命运

交响曲‛，成为无锡人的骄傲。所以说，在我国1200年以来的茶文化中，天下第

二泉可谓是独领风骚千百年，久负盛名而不衰啊！

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8、寄畅园

游客朋友们，说着说着，我们便来到了寄畅园。

寄畅园别称秦园，后取书圣王羲之‚寄畅山水荫‛诗意，改为寄畅园。寄畅

园位于无锡城西秀美的锡惠山麓，占地14.85亩，具有500年的历史，它是宋代

词人秦观的后裔秦金创建于明正德年间（约1520年），后兴盛于明万历至清康乾

年间，是江南著名的山麓别墅式园林。它以高超的借景，冼练的叠石，理水手法，

创造出自然和谐、灵动飞扬的山林野趣，寄托了主人的生活情趣和对自然人生的

哲学思考。园内有江南奇石‚介如峰‛及知鱼涧、七星桥、八音涧，九狮台，鹤

步滩等20景。当年，康熙皇帝和乾隆皇帝，都各自七次到寄畅园游览，而且在

了清漪园中建造了惠山园，也就是今天颐和园中的谐趣园。寄畅园和谐趣园南北

共存，互相对照，都在中国园林艺术殿堂中占有一席之地的瑰宝。

游客朋友们，进入南大门，现在，我们位于的是‚凤谷行窝‛庭院。接着，

我们来到了寄畅园的园中园——‚秉礼堂‛。沿碑廊走，我们看到的‚含贞斋‛，

转过身，对面是九狮台。穿过‚八音涧‛，我们便来到了‚嘉树堂‛前。眼前这

一泓池水便是‚锦汇漪‛，我们右手边是‚鹤步滩‛，左手边是‚七星桥‛，接着

沿曲廊，我们便到达知鱼槛。经过‚郁盘亭‛，到了‚凌虚阁‛，在这里可以欣赏

‚美人石‛和‚御碑亭‛。走过小桥，就到了‚卧云堂‛，旁边假山上的就是‚邻

梵阁‛。穿过假山，我们又回到了‚凤谷行窝‛庭院。

在寄畅园诸多景观之中，最有特色的便数‚知鱼槛‛了。

游客朋友们，现在我们眼前所见就是第三代园主秦耀改造寄畅园时所建的知

鱼槛了。一路游览下来，大家也许有些累了吧，那就请随我步入‚知鱼槛‛小憩

片刻。其临水处的坐身栏板上放着‚美人靠‛，大家可以舒服地坐倚于此，一边

欣赏‚锦汇漪‛中快乐嬉戏的游鱼，一边听我给大家讲解知鱼槛的名字出典。"

槛外秋水足，策策复堂堂，焉知我非鱼，此乐思蒙庄‛。由此可见，这个名字出

自《庄子〃秋水》，大家请看对面悬挂着的清水楠木屏，上面便记载了这段故事：

战国时期庄子和惠子在濠水边一段有趣的哲学对话，庄子感叹道：‚你看这水中

从容游着的鱼，是多么的快乐啊！‛惠子反问道：‚你不是鱼，怎么能知道鱼的快

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乐呢？‛庄子反驳道：‚你又不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？‛这段

对话反映出园主天人合一的齐物论思想：人与万事万物是相通的，人与自然应该

和谐共融。这对于中年罢官的秦耀来说是引用‚知鱼‛这一典故以山水之乐来填

补官场失意，寄托而畅心，达到人鱼同乐的境界。

有了这份快乐的心境，我们便更能体会到寄畅园造园艺术的精妙。‚知鱼槛‛

三面临水，视野非常开阔，玲珑中包罗万象，体现了江南园林的特色。透过‚锦

汇漪‛水面，‚知鱼槛‛还是游人欣赏案墩假山与‚借景‛惠山的理想视角。所

谓‚借景有因，触情俱是‛。寄畅园的案墩假山是按园外惠山的余脉来堆叠的，，

它作为中间介质，既丰富了山的层次，又是将惠山联系入园的过渡点。但假山最

高处不过4.5米，置于300多米高的真山之前，却不觉其孤立矮小，这是为什么

呢？这是因为从知鱼槛眺望，正好使假山与真山自然错落，浑然一体，达到了‚山

在园中，园在山中‛的最佳艺术效果，使有限的空间得到无限的伸展，具有小中

见大的意境。

好，‚知鱼槛‛的介绍就到这里，今天我看大家很快乐，不知道大家看我是

不是也很快乐呢？