故都的秋赏析

摘要：《故都的秋》中蕴含以下四种情感：对故都的眷恋；对淡泊心境的追求；孤独与悲凉；

对秋文化的珍爱。

关键词：故都的秋郁达夫情感

郁达夫的《故都的秋》是一首秋的咏叹调。作者怀着深厚的情感，赞美故都的秋色、秋

景、秋姿、秋意，为我们描绘了一幅神韵清绝、典雅质朴、独具个性的北国秋色图。这图中

的一人一物，一草一木无不饱含着作者浓烈的感情色彩，读来富有极强的感染力。“一切景语

皆情语也”（王国维语），现就其情感内蕴作一简单分析。

一、对故都深深的眷恋

这种感情表现在对故都风物的怀想和赞美上。如一开篇，作者就盛赞北国的秋“来得清，

来得静，来得悲凉”，为了“饱尝”故都的“秋味”，作者不远千里，赶往北平。作者对故都

的秋的喜爱已深深融入他的生命，如“在南方，每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓

鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”。不仅这些久负盛名的所在，时时在

他记忆中涌现，而且一些司空见惯的平常物在他的眼中也是独特而富有深意的，如北国的槐

树、秋蝉的残声、北方的秋雨、秋日的枣子，这些都成为他感受秋的深情的寄托。正是这些

普普通通的平常之物，更能折射出作者对故都的热爱之情。

在文章的结尾，作者更是拿北国之秋与江南之秋作了对比，江南之秋“比起北国的秋来，

正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”通过这些通俗形象的

比喻，把故都之秋的明朗、浓烈与大气魄表现得淋漓尽致，同时也传达出作者对故都之秋的

深深眷恋。

二、对淡泊心境刻意追求

在文中，郁达夫较多地着眼于北平普通人的平凡生活，写那些“著着很厚的青布单衣或

夹袄的都市闲人”，在雨过天晴时用“缓慢悠闲的声调”议论着秋雨秋意。此时，作者的笔调

是愉快轻松的，情感是亲切赞赏的，就连北平平民发音的错误（把“阵”念成“层”），作者

都认为“倒来得正好”，这些看似平淡不着丝毫情感痕迹的描写，表明了作者对普通人悠闲宁

静生活的欣赏，此时，他很想象“都市闲人”那样过无忧无虑的生活。郁达夫把笔触定位在

下层百姓和他们的普通生活，并且把之当作诗一般来品味，反映了他对闲适、恬淡生活方式

的追求与向往，与他创作时求“静”的心境是分不开的。20世纪30年代，郁达夫在白色恐

怖威胁下被迫终止了对进步文学的创作，被逼南迁，在杭州生活的几年，他思想苦闷，创作

枯竭，无以排遣心中的郁闷，因此便纵情山水，借闲散安逸的生活使自己获得精神上的解脱。

他本人也称这一时期的作品为“静如止水的遁世文学”，因此《故都的秋》不能不说是作者在

这一特殊时期对淡泊心境刻意追求之作。

三、浓重的孤独与悲凉

文章中故都之秋“悲凉”这一特征在作者心灵的投影是丰富而含蓄的。作者写牵牛花“以

蓝色或白色为佳”，这不仅是在表达自己的色彩爱好，更是在物化一种淡泊清冷的心境；作者

看到扫街后“灰土上留下来的一条条扫把的丝纹”竟“觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点

落寞”。这些触景伤怀，联想独特的文字，无不传达出一种孤寂、忧思的心绪。又如在尽享“秋

意”时，作者描写了这样一组镜头“在皇城人海中”，租破屋住着，大清早起来，就品茶、看

天、听驯鸽的飞声、数日光的漏影，或在破壁腰中，静对着喇叭花出神，这样的自然而然，

这样的无所事事，其如此倦怠与慵懒，难道只是为了感受“秋”的“十分的”意味吗？况且

这秋又是多么的惹人伤感，总是让人不觉尝到孤独与无奈之苦涩。

郁达夫在20世纪30年代的旧中国，颠沛流漓，饱受人生愁苦与哀痛。所以此时的“悲

凉”已是故都赏秋的心态与作者丰富人生感悟的交融。因此，文章的“悲凉”正是作者孤独、

落寞的心情的缩影。

四、对秋文化的珍爱

对秋文化的珍爱，是以对秋天的喜欢为基础的。

无论是南国的秋，还是北国的秋，作者都有着深刻的感受和玩味，一提起就如数家珍。

且不说北国之秋（前已有之，不再重复），单说南国之秋就有“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，

普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”等等，况且南国之秋的特征，“草木凋得慢，空气来得润，天

的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”也让作者品得透透的，发自内心的热爱秋天，才让

他更珍爱秋文化。

文章的后半部分，插入了古今中外写秋诗文的说明和作者的议论。郁达夫是深受中国传

统文化浸润的读书人，他把对故都之秋的独特感悟与中外名人诗文相沟通，纵横走笔，显示

出深厚的人文素养和对秋文化的珍爱情感。本文标题“故都之秋”而非“北平之秋”更能体

现一种典雅的文化气息，给人悠远之思。正是这种对秋文化的珍爱与追求的完美融合，弥散

着浓郁的人文气息，值得我们细细领会。

一篇作品的情感内蕴是极其丰富的，笔者在此只是从上述几个方面作了粗浅的探讨，希

望能得到诸位同仁的批评指正。