李清照诗集

李清照《夏日绝句》译文及诗歌赏析

《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。公元1127年（靖康二年），金兵入

侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆

发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感

于项羽的悲壮，创作此诗。

这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当

作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好

男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后p

至今思项羽，不肯过江东。

[注释]

人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

[译文]

生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。[2]

创作背景编辑

靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被

迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平

叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此

诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

[诗歌赏析一]

这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种

精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，

充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，

娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔

风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，

这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？

“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和

气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，

仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父

老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。

一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而

辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建

功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的

作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想

起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得

无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，

借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人

的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

[赏析二]

《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古

诗。

靖康二年(1127年)，金兵入侵中原，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建

康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到

耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作了此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫

之意。

这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

诗的开头两句破空而起，语出惊人，直抒胸臆，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为

英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练、是一种气魄

的承载、是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

诗的后两句通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺、鞭挞南宋当权者不思进取，不管百姓死活，只

顾自己逃命、苟且偷生的无耻行径。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂

避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英

雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来

抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，

透发出借怀古以讽今的深刻用意。

全诗只有二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间，正气凛然。其起调高亢、

鲜明提出的人生的价值取向“人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，

成为鬼中的英雄。”在当时确有振聋发聩的作用。其溢于言表、震撼人心的爱国激情也深深

影响着后世无数爱国有志人士。

[赏析三]

这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死

都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是

一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵

的名句。

诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无

颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中

表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，

实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史

与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立

业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项

羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。

[赏析四]

李清照（1084年～1155年），是宋代女词人，有“千古第一才女”之称，号易安居士，山

东省济南章丘人。除善于写词外，她也善于写诗，虽然留存不多。她的诗多为感时咏史之作，

往往慷慨激昂，与其词风有很大的不同。现在能看到的《漱玉词》与《李清照集校注》，都

收集了她的作品。

李清照的丈夫叫赵明诚，是金石家（喜欢钟鼎碑石，是从事古文字学研究的学者），他常与

妻子李清照到市场上去寻访金石书画，然后买回来。据说，几年后，他们的书斋里单是钟鼎

碑碣方面的文书就有两千卷之多。赵明诚做过官，也善于诗词。现在讲两个有关他们的故事：

一、一次，中秋节时，赵明诚的好友陆德夫等人来访。陆德夫问赵明诚：“赵兄，近日又有

什么佳作？能否拿出来让我们欣赏欣赏？”赵明诚也不谦虚，就把他最近写的词作拿了出

来，但他多了一个心眼：就是把李清照写的词也夹在其中，供大家传阅。

突然，陆德夫拍案叫道：“好一首《醉花阴》，真可谓千古绝唱！”其他人看了也都齐声叫

好。原来他们欣赏的《醉花阴》里有这样的句子：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

赵明诚听了，又是高兴，又是惭愧。最后，他告诉朋友，这首《醉花阴》是夫人所作。

二、公元1129年，赵明诚上任江宁知府已经一年多后，接到调令，让他转任湖州知府。就

在这时，下属带来紧急情报：御营统制官王亦准备投降金人，阴谋叛乱。赵明诚理应报告上

级，同时想法平定叛乱。但他的表现出乎意外，竟然在当天晚上，与另两名官员一道“缒城

逃走”（缒城，就是从城墙上顺着一根绳子下来），置全城百姓安危而不顾，当了可耻的逃

兵。

幸亏他的下属组织力量，平定了王亦的叛乱。朝廷得知此事后，立刻罢了赵明诚的官。

这件事后，李清照非常痛心，非常羞愧，她不明白自己的丈夫为何如此贪生怕死！后来，李

清照与狼狈不堪的赵明诚途经芜湖、当涂，前往江西，船行到乌江镇（这里正是当年项羽兵

败自刎之处）之时，李清照心潮起伏，写下了《夏日绝句》这首不朽之作。

用白话试译这首诗：

活着应当做人中的豪杰，

死了也要做鬼中的英雄。

直到现在，

人们仍然怀念项羽；

因为他宁肯战死，

也决不再回江东。

最后，说说这首诗好在哪里。

靖康二年，即公元1127年，金兵入侵中原，抓走了宋徽宗与宋钦宗，宋王朝逃跑到江南。

对此，李清照已是痛苦万分。不料自己丈夫临阵脱逃，李清照更是感到耻辱。在她路过乌江

镇时，创作此诗，其用意不仅在于歌颂英雄项羽的精神，恐怕也在讽刺南宋王朝和自己丈夫

吧！这首诗写得很独特。

[赏析五]

1.起笔惊人，字如钢珠，落地有声。

李清照这首诗，起笔就有泰山压顶之势：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”一个柔弱的女子竟

然有这样的气魄，那么堂堂七尺男儿又该如何？这是一种所向无敌的英雄气概，这是一种无

所畏惧的浩然正气。无论是“生”，无论是“死”，都有那样一种只能压倒一切敌人，而决

不被任何敌人压倒的信心与力量。“当作”这个词语，表现出诗人对人生观的选择：人活着

就要活出一个样子，决不能庸庸碌碌，无所作为；而“亦为”这个词语，往往会使读者吓出

一身冷汗：人死了还要当英雄？看到这里，我们不禁会想到这样的句子：“死后元知万事空，

但悲不见九州同”（陆游）“生的伟大，死的光荣”（毛泽东）“此去泉台招旧部，旌旗十

万斩阎罗”（陈毅）。于是，读者自会从中受到某种启发，会认真对待自己的生与死。这就

是这首诗起笔的力量与智慧所在！

2.结语出人意料，前后呼应，寓意无穷。

当你读到“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句诗时，你会怎样想呢？你能想到诗人后面的句子

吗？

诗人后面所写，是非常巧妙而又极其自然地运用了所写的人、事、物、景与议论、抒情融为

一体的手法。人，是项羽；事，是兵败自刎；物，是船与江；景，是战场。议论，是赞扬项

羽宁死“不肯过江东”的悲壮情怀；抒情，则集中在“至今思”3个字上。诗人就这样把她

心目中伟大英雄的形象呈现在读者眼前，把伟大英雄的精神镌刻在读者心里。于是，“不肯

过江东”的项羽便成了生之“人杰”与死之“鬼雄”的化身！于是，起笔与结语不仅在写法

上前后呼应，而且在内容上彼此相融。至于，与“生当作人杰，死亦为鬼雄”相比，哪兴是

厚颜无耻之徒，哪兴是贪生怕死之辈？对于这些，诗人则一字不写，这个空白完全留给了读

者，起到的是“无声胜有声”的作用。

3.运用典故，却不留痕迹。

全诗只有20个字，共用了3个典故。一是“人杰”。这是暗用了刘邦的话：刘邦称赞张良、

萧何、韩信是“人杰”。二是“鬼雄”。屈原的《国殇》诗中有这样的句子：“身既死兮

神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”三是“不肯过江东”。史书上记载：项羽兵败到乌江江边，乌

江亭长劝他渡江回到江东，重整旗鼓。项羽说：江东父老即使可怜我，可我又有何脸见江东

父老呢？说罢飞马直入战场，杀死敌军无数，最后自刎。而连用三个典故却毫无生僻堆砌之

弊病，只觉得通俗易懂，耐人寻味。即使读者不知这3个典故，也不会对诗产生任何误解。

如此用典，才叫艺术！