女神郭沫若

郭沫若《女神三部曲》

郭沫若《女神三部曲》

郭沫若是我国现代杰出的剧作家、诗人、马克思主义历史学家、考古学

家、古文字学家等。郭沫若原名郭开贞，号尚武。笔名郭鼎堂、麦克昂等。

四川乐山人。

从1919年下半年至1920年上半年，郭沫若的诗歌创作进入了空前的高

峰时期，收获了大量的诗篇。1921年8月，郭沫若将这一时期所做的154

首诗歌结集出版，这就是轰动一时的诗歌集——《女神》。《女神》以强烈的

革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了

“一代诗风”。

“女神三部曲”是郭沫若的系列诗作：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣

之花》。是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个

方面：一、个性解放的强烈要求。在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以

自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯

定表现出来。二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱。反抗、叛逆表现在：《女

神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的

精神。三、爱国情思的抒发。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤

凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热

爱。

1、《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象

征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中

国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质

的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎

样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫

的创造，只是理想的憧憬，光明的.追求。但在五四时期，它曾给了广大青

年以力量的鼓舞。

2、《湘累》序幕：洞庭湖。早秋，黄昏时分。君山前横，上多竹林芦薮。

有银杏数株，参差天际。时有落叶三五，戏舞空中如金色蛱蝶。妙龄女子二

人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。一吹“参差”洞箫，一唱歌。

3、《棠棣之花》人物：聂政年二十岁。其姐嫈年二十二岁。景：一望田

畴半皆荒芜，间有麦秀青青者，远远有带浅山环绕。山脉余势在左近田畴中

形成一带高地，上多白杨。白杨树上归鸦噪晚;树下一墓，碑题“聂母之墓”

四字，侧向右。右手一条陇道，远远斜走而来，与墓地相通。

一、郭沫若《女神之再生》中的好句好段：

1、在这优美的世界当中,吹奏起无声的音乐雍融.不知道月儿圆了多少回,

照着这生命底音波吹送.

2、我要去创造些新的光明,不能再在这壁龛之中做神.

3、我心血都已熬干,麦田中又见有人宣战.黄河之水几时清人的生命几时

完

4、待我们新造的太阳出来,要照彻天内的世界,天外的世界!

5、我们感受着新鲜的暖意了!

6、太阳虽还在远方,太阳虽还在远方,海水中早听着晨钟在响:丁当,丁当,

丁当.万千金箭射天狼,天狼已在暗悲哀,海水中早听着葬钟在响:丁当,丁当,丁

当.我们欲饮葡萄觥,愿祝新阳寿无疆,海水中早听着酒钟在响:丁当,丁当,丁

当.

二、郭沫若《凤凰涅盘》中的好句好段：

五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪沐漓如烛。

流不尽的眼泪，

洗不净的污浊，

浇不熄的情炎，

荡不去的羞辱，

我们这飘渺的浮生，

到底要向哪儿安宿?

我们这飘渺的浮生，

好像这黑夜里的酣梦。

前也是睡眠，

后也是睡眠，

来得如飘风，

去得如轻烟。

来如风，

去如烟，

眠在后，

睡在前，

我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。

我们年青时候的新鲜哪儿去了?

我们年青时候的甘美哪儿去了?

我们年青时候的光华哪儿去了?

我们年青时候的欢爱哪儿去了?

去了!去了!去了!

一切都已去了，

一切都要去了。

我们也要去了，

你们也要去了，

悲哀呀!烦恼呀!寂寥呀!衰败呀!

我便是你。

你便是我。

火便是凤。

凤便是火。

翱翔!翱翔!

欢唱!欢唱!

我们光明，我们新鲜，

我们华美，我们芬芳，

一切的一，芬芳。

一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。

芬芳便是“他”，芬芳便是火。