文字的起源

中国文字起源

中国文字起源

关于中国文字的起源，在战国以来的两千多年中，一直为学术界

所关注。文字的使用，是人类文明一大进步。汉字以象形文字为特征

而在人类语林中独树一帜，它在文字、语言上的优点，也正在为使用

表音文字的人们所认识和接受。汉字起源于何时，又是谁创造的，至

今并没有一致的说法。

《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献，都

说汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵两人创造的。许慎《说文解字》试

图作出比较圆通的解释，认为伏羲作八卦“以垂宪象”，启发人们根

据不同事物去作不同的符号。神农氏时代“结绳而治”，但庶事繁多，

终于不能满足。在黄帝时代就出现了仓颉，“见鸟兽蹄选之迹，知分

理之可相别异也，初造书契”；并说仓颉初造书契时，“依类象形”

谓之文，后来形声相益谓之字。经过长期演迸发展，总结成构成汉字

的六种方法，称为“六书”，即“指事、象形、形声、会意，、转注、

假借”。《元命苞》则说，仓颉仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、

山川，甚至手掌纹路等，都是他据以

创-想象作文字的基础。在近代文字学建立以前，《说文解字》有

关汉字起源的学说，无疑是最权威的。’

然而，《尚书孔传》和《拾遗记》则说伏羲造书契以代结绳，文

籍也在他那个时代兴起，这显然要比黄帝时代早得多了。

在疑古思潮的影响下，《经学六变记》提出另一种看法，认为汉

字实际上是孔子亲手制定的。幸好此书流传不广，而且用—骨文的发

现迅速粉碎了这种神化孔子的说法；甲骨文韵设现也动摇了《说文解

字》有关文字起源酌传说：对传说的“六书”理论也提出了各种质疑。

随着仰韶文化陶器记事符号的发现，不少专家认为那是具有汉字

性质的符号。根据考古发现，龙山文化、大汶口文化、良渚文化和二

里头文化中出土了一大批带有记事符号的陶器，有些确实非常接近于

文字，特别是大汶口文化陶符等图形被释读为斤、戌、炅、炅山或斧、

锛、旦等，于是人们认为中国文字起源于陶器

刻符。然而，平心而论，现有陶符接近汉字的还不多，而且能释

读的更少，汉字起源于陶刻符号的结论似乎过早，不过陶刻符号的发

现和释读，毕竟使人们看到了解决汉字起源问题的曙光，人们寄希望

于有更多的出土资料和更多的研究成果。

1，文字源于结绳。认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制

而成的。

2，文字始于八卦。认为文字产生于易卦的卦象，如乾卦为天，坤

卦为地，坎卦为水，离卦为火等。

3，仓颉视龟作书。认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。

4，文字、图画同源。认为书画异名而同体，在文字产生的初期，

书亦画，画亦书。

5，文字源于图画。认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文

字是在图

画的基础上产生的。

6，文字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的

记事方法。

对文字起源的上述见解，在当代学术界仍没有就哪一种说法达成

广泛的共识。认为“视龟作书”附会了河图洛书的传说，是把文字的

发明看作天意神授，纯属虚妄无稽。而“结绳”原是原始的实物助记

手段，“八卦”本为古已通行的巫筮方法，认为两者与文字的创制毫

无关联。认为“书画同源”或“文字源于图画”只能说明象形字的由

来，而不能涵盖一些指事字，记号字的源起。中国文字由西方传入的

说法，已被我国的考古学研究所否定，是“东方两河流域”的华夏先

民创制了中国文字。近人提出的原始记事方法是文字产生的本源的见

解，由于在实际上就是文字源于结绳说的扩大，在学术界也很少得到

响应。