先妣事略

[先妣事略归有光]《先妣事略》一作体现归有光是重孝之

人

[先妣事略归有光]《先妣事略》一作体现归

有光是重孝之人

篇一:《先妣事略》一作体现归有光是重孝之人

如果要找一篇悼念亡母的名文，那么归有光的先妣事略就是最合适的。归有光

是很善于写散文的，而且很善于通过琐事描述来诉说情感，这篇先妣事略就是如

此。通篇都是在回忆母亲的各种琐事，但浓浓的思念之情却呼之欲出，让人感觉非

常真实，因而也容易受到感染，容易为此而产生共鸣，会为其真挚之情而感动。

归有光塑像照片

虽然，先妣事略当中的事情都是很琐碎的，但是读起来并不觉得混乱，因为归

有光叙述时很有讲究，是按照一定的结构撰写的，而且叙述技巧非常好，读起来一

点也不会感觉在记流水账，而是像在听归有光娓娓道来，虽然都是平凡事迹，但都

感觉很有味道，会令人产生想要一直读下去的感觉。

通过这篇文章，读者可以了解归有光母亲的为人。她是一个很重家庭、很疼惜

儿女的母亲，为了避免家中子女过多，避免家庭负担过重，归有光的母亲喝下了一

杯有毒的水，此后便失去了说话能力。在平时，归有光母亲总是在辛勤劳作，不仅

要顾及自己家中的活计，还要帮助娘家做事，没有一刻停留，晚上也是很晚才睡。

可见，归有

光母亲是很勤劳的。

除了勤劳的优点外，归有光母亲还有其他优点，这些在文章当中都有描述。归

有光就是这样把对母亲的爱与怀念都蕴含在那些生活琐事的叙述当中，都隐藏在文

章的字里行间，一点也没有空洞的感情宣泄，而是最真实的情感流露，所以这篇悼

文才能成为我国的经典名文。

古代文人都喜欢为自己取“号”，如此可显得他们很有雅致。归有光是著名文

人，其散文造诣很高，很多名文无论是在明代，还是在今天都是非常优秀非常经典

的。归有光也是有自己的“号”，而且不止一个，其中一个是“震川”，所以后人

称他震川先生，而他的文集有的是以震川先生命名的，而有的则是以震川命名的。

归有光文集插图

归有光在屡试不第之后，便一心致力于读书谈道，并因此而收集了很多学徒，

大家都是以震川先生来称呼归有光。可见，归有光对于“震川”这个号的使用频率

是很高的，所以世人对此号的认可度也非常高。在归有光安葬的地方，墓碑上也是

称呼归有光为震川先生，以示对其尊敬。

而且，后人为纪念归有光，还开办了震川书院，而如今已经发展为震川小学。

可见，“震川”这个号一直都是归有光的代名词，其知名度非常高。而归有光的另

一个号就没有这样高的知名度了，这个号是“项脊生”，其实，人们对于项脊轩的

印象都是来自于“项脊轩志”这

篇文章，如果这篇文章不是名文的话，那么项脊轩的知名度也不会很高。虽然

如此，项脊轩还是一个记录了[]归有光很多宝贵时光的住宅，所以“项脊生”这个

号也是很能传达他过去某个时段的情感。

在古代，文人是可分为不同派别的，每种派别所信奉的思想主张不一样，所以

文章风格也有差异。在明代，有一个很著名的散文派别，名为唐宋派，其代表人物

是归有光。这位文人的散文很优秀，在其生活的年代中取得了很高的成就，如果用

一个词语来形容归有光散文的优秀程度，那么可以用“明文第一”这几个字，这也

是后人公认的赞誉之词。

归有光作品照片

归有光的散文很符合“文道合一”的思想主张，这也是其所属派别的作文主

张。具体来说，此派别是反对文章的文采大于内容，不能仅仅以优美的词句来堆砌

文章，而是要在文章当中输入情感与观点，要言之有物，而不是言辞繁华而思想空

洞的。这种主张与过去的唐宋散文家的主张是一致的。

在归有光的时代，与其所属派别对立的是复古派。这一派别的文人都是热衷于

做台阁体文章，这种文章初看是很有意思的，文辞非常华丽，读起来也是很上口，

特别有韵律，可是却没有思想灵魂，只是一副空架子罢了。唐宋派对于这个派别是

很批判的，归有光等人也一直都在撰文批评这一派别。

归有光的文章是非常有唐宋古文风范的。正是因为这个原因，

归有光才能凭借其才华而赢得“今之欧阳修”的美誉，才能登上明代散文成就

的最高峰，才能写下多篇流传至今的著名散文，而这些名文才能被后人传诵了一遍

又一遍，成为后人作文的借鉴典范。

归有光与原配妻子只做了四五年的夫妻，可是双方感情很深厚。所以，当这位

原配妻子去世之后，归有光伤心不已。后来，归有光写了“寒花葬志”一文，在文

中抒发了对这位妻子的怀念。其实，“寒花葬志”当中的寒花是指一位婢女，是归

有光原配妻子生前的婢女，这篇文章是写作于这位婢女去世之时。

归有光墓地照片

虽然，这篇文章表面上是在为寒花写墓志铭，可是很多内容都是关于归有光的

原配妻子，是在回忆妻子生前的事迹，可见归有光当时对妻子是多么怀念。根据文

章可知，寒花自小便跟在归有光妻子魏氏的身边，而且随着她一起来到归家。所

以，归有(,光可以说是看着寒花长大的，虽然寒花是归家的仆人，可大家生活了这

么久，其实与家人差不多。

因此，当寒花也像原配妻子那样撒手离去之时，归有光心头的悲伤之情便止不

住地涌上来，其中既有因为寒花离世而悲痛的感情，又有对魏氏的怀念。为了表达

这些情感，归有光便利用撰写“寒花葬志”的机会来抒发心中的哀悼与思念情怀。

在这篇文章中，读者可以看到寒花短暂的一生，可以看到她在生活中的种种趣

事，以及归有光妻子与寒花的一些往事，让读者看了

觉得既好笑又伤心，而归有光当时的心情也是如此的。寒花很年轻就去世了，

归有光的妻子也是如此，归有光在感叹寒花过早离世的同时，其实也在感叹妻子的

过早离世。

归有光是我国著名的文学家，其古代散文成就非常高，被后人赞誉为“明文第

一”。在归有光撰写的著名古文当中，其妻子的形象是经常出现的，所以后世读者

不仅对他的文章感兴趣，也对他妻子很有兴趣。其实，归有光的妻子不止一个，而

是有三个，不过并不是同时存在的，而是前一位逝去后再娶的。

归有光画像

归有光在文中时常称赞的那位妻子是他的原配夫人，即魏氏。这位妻子是归有

光听凭父母之命而娶回家的，但他们夫妻之间的感情很好，而且在闻名后世的“项

脊轩”中留下了很多甜蜜事迹。所以，归有光当时是很幸福的。可是，二人相伴的

时间只有四五年，当他们的女儿只有四岁、儿子尚在襁褓当中时，魏氏便早早地离

世了，而归有光因此伤心不已，并将对妻子的怀念之情都写进了那些脍炙人口的散

文之中。

归有光的第二位妻子是王氏，是一位出身很好的女子，与他成亲时年仅十八

岁，与他相差十多岁。在归有光与王氏相守的十六年时间里，二人享受过快乐时

光，也品尝过苦难生活，可谓是同甘共苦的老夫老妻。可是，贤惠的王氏最终还是

先归有光而去，因为平日里过于操劳，那时归有光已经年近五十了，这种打击不可

谓不大。

不过，归有光很快就娶了新夫人，也就是费氏，但是这位归夫人留下的资料很

少，在归有光的文章中也找不到记录。总之，在归有光心里，最怀念的妻子是原配

妻子与第二任妻子，这在其散文中可以找到答案，很多读者就是因为这些文章而对

归有光青睐有加。

篇二:先妣事略-—归有光

原文

先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静

者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，

生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子

加健。然数颦蹙顾诸婢曰:“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰:“饮此后，

妊不数矣”。孺人举之尽，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝

也。伤哉～于是家人延画工画，出二子，命之曰:“鼻以上画有光，鼻以下画大

姊。”以二子肖母也。

孺人讳桂。外曾祖讳明;外祖讳行，太学生;母何氏。世居吴家桥，去县城东南

三十里。由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆

以资雄，敦尚简实，与人姁姁说村中语，见子弟甥姪无不爱。

孺人之吴家桥，则治木棉。入城，缉鲁，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使

人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶

下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，

小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后

言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。

有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留

也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。妗子卒，四姨归顾氏，又卒，死

三十人而定。惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。

十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追

惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎,痛哉～

译文

先母周孺人，弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到归家。第二年，生下女儿

淑静。淑静，就是我的大姐。过一年，生下我，又一年生下一男一女，1个生下就

死了，另1个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕12个月。第二年生淑

顺，过一年生有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是她常常

皱着眉头对几个女佣说:“孩子这样多，我真苦死了。”有1个老婆子用一杯水盛

着2个田螺送上来，说:“把这杯水喝了，以后就不会正常怀孕了。”先母举起

杯，一气喝完，从此失声变哑，不能说话了。

正德八年五月二十三日，先母病故。儿女都还小，看见家里大

人哭，也跟着哭，但是还以为妈妈睡着了，真是伤心啊～接着，家里请来画工

为先母画遗像，把2个孩子带到画工眼前，对他说:“遗像鼻子以上照有光画，鼻

子以下照淑静画。”因为这2个孩子面容像妈妈。

先母名桂。外曾爷爷名明;姥爷名行，是太学生;姥姥姓何。姥爷世世辈辈住吴

家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里，经过千墩浦，再向南过直桥，沿着小

河往东就到。村子里聚居着许多人家，全都姓周。姥爷和他3个哥哥都因为富有而

出名，注意简易朴实。姥爷常常和和气气地和村里人谈家常，看到外甥侄子们都非

常喜爱。

先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，小灯明亮，常常

劳作到深更半夜。姥爷三天两天差人来送东西。家里不缺吃食，先母却当穷日子

过，十分节俭。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下

面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不

停地缝缝补补，房里干干净净。妈妈待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不

忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹和糕饼，总是人人可吃到。家里人听说吴家

桥有人来，个个都欢喜。

我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我

心里舍不得和他分开，但是却不能留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，督促

叫我低声吟诵《孝经》，我吟诵得没有1个字错漏，她才高兴。

先母去世以后，姥姥何孺人也病故了。周家被染上了瘟疫。妗

子病故;四姨嫁到顾家，又病故;一连死了30个人才停止。只有姥爷和二舅还

健在。

先母去世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。过世十

二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我定的。一年以

后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱她，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流

着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的什么都记不起来

了。世界上竟有没有娘亲的人么～天啊，多么悲痛啊～

一、本篇记叙文蕴含着对妈妈深沉的悼念之情:悲伤妈妈短暂而艰辛的一生，

歌颂妈妈朴实而崇高的品德。

二、本文的叙事特点:文字简洁省净，情感含蕴多藏，寄深味于平易质朴之

中。刻画妈妈形象，多用细节描写，于日常细微之处见精神。总体来说，作者不动

声色而使读者深受感动，是本文的主要魅力。

三、记叙姥爷家的家境是为了烘托妈妈的高尚品德，妈妈出身敦尚简实之家，

继承了娘家的传统——勤劳节俭，待人宽厚，而且贵而不骄，这样的妈妈更是令人

敬慕。

四、本文最后一段段意:感念妈妈的恩德，无比怀念妈妈。在文中起到了烘托

的作用。其特点:补叙妈妈生前对儿女婚事的安排;以儿女以后的幸福生活烘托妈妈

恩德长久;抒发了对妈妈的感恩戴德，无比怀念之情。