戒子书

诸亮《诫子书》原文及译文

［作者简介］

诸亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。

官至丞相。这篇《诫子书》是写给儿子诸乔的。

［原文］

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非

宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志

无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意

与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？

［译文］

君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培

养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静

安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学

习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成

就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年

华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对

社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来

的及呢？

最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，

才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！中国的历史真是

博大啊，应该好好学学！

《诫子书》是诸亮写给其子诸瞻的，全文短短八十六字，虽

阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发

人深省。

《诸亮》

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志,非宁静

无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以

成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，

遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】

君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名

利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。

学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没

有志向就不能在学习上有甩成就享乐过度就不能挂历精神，暴

躁就不能冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消

失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着

破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？

【阅读训练】

1．用现代汉语翻译下面的句子。

①__________________________________________静以

修身____________________________________________

②俭以养德

③_____________________________________________非

澹泊无以明志_______________________________________

④_____________________________________________非

宁静无以致远_______________________________________

2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎

样展开论述的？

答：

3．作者写这封信的用意是什么？答：

4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请

写出这两句话。

查看全文：

智慧钥匙:

1•①用恬静来修养自己的身心②用节俭来培养自己

的品德③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向④不做

到安静就不能高瞻远瞩。

2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；

还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，

学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”

字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。

3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

4.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。

阅读《诫子书》，回答问题。（6分）

夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非

宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非

志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年

与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将

复何及！

（选自《诸亮集》）

注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安

静，集中精力。④淫慢：淫，过度；慢，怠惰。⑤励精：振奋

精神。⑥险躁：暴躁，与“宁静”相对而言。⑦接世：接触社

会，承担事务。

1．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸亮的《诫子书》、

《曾国藩家书》，还是《家书》、《傅雷家书》，都体现

了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的?（3

分）

2．《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈

的震撼，请就此谈谈你读后的体会。（3分）

答案：

1．学习和做人。

2．可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱

文而空谈。

诫子书

诸亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，

非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非

志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，

意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来

培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰

无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所

以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能冶性情。年华随时

光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世

事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时

悔恨又怎么来得及？

【注释】

⑴诫：警告，劝人警惕

⑵夫（fU）:段首或句首发语词，引出下文的议论，无

实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dm）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利

禄。心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志

向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：

实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆(tao)慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，

专心，奋勉，振奋。

(11)险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相

对而言。治性：“治”通“冶”，冶性情。

(12)与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

(13)日：时间。去：消逝，逝去。

(14)遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶

一样飘零，形容人韶华逝去。

(15)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世,接

触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

(16)穷庐：破房子。

(17)将复何及：又怎么来得及。

(18)淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度

【创作背景】

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸亮晚

年写给他八岁的儿子诸瞻的一封家书。诸亮一生为国，鞠躬尽

瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教

育儿子，于是写下这篇书信告诫诸瞻。

【鉴赏】

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验

和学术思想等方面容，不仅他的子从中获益颇多，就是今人读

来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸亮被后人誉为“智慧

之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，

是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道

理，读来发人深省。它也可以看作是诸亮对其一生的总结，后

来更成为修身立志的名篇。

诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁

静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，

着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个

“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸亮教育儿子，要“澹泊”自守，"宁

静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠

下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非

志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远想而长

期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们

的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增

长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

《诸亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐在书信的后半部分，

他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。

这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字

字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也

指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指

明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸亮不但在大的原则方面对

其子严格要求，循循善诱，

甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫

子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致

远”；有节俭的力量：“俭以养德”；

有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：

“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，

非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性

格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时

驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲

守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，

传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，

说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

【作者】

诸亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉

族，琅琊阳都（今市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的

政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死

后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸亮为匡扶蜀汉

政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出

师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造

连弩，叫做诸连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今

岐山境）逝世。诸亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，

智慧化身。、、、等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸亮。