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林语堂经典语录

林语堂经典语录

1、享受悠闲夏夜的生活决不需要金钱。有钱的阶级真正领略

悠闲生活的乐趣。

2、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不

要总在别人的戏剧里充当着配角。

3、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，

也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人则，常常因

无私而错了主意，常常因对付敌手过于宽大，或对于朋友过于信任，

而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须

和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

4、智者阅读群书，亦阅历人生。

5、苏东坡今生的浩然之气用尽。人能的生活也就是心灵假如

的生活，这种信念形成人分人的事业人品，与生命俱来，由生活习惯

饮食中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：

“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，

故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，

无足怪者。”

6、谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个

文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”

本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，

是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格

森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。而使伟人和匹夫显然

不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是崇高

的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，

人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其

陶冶营养而增长强大，多半会因消减而衰弱。

7、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的

了。

8、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

9、偶而偶尔他们的船驶过一个孤立的小庙，只见那老屋只见

高高在上侧身而立，背负青天，经常看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零

立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，

并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天

空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘

算，为了功名利禄而而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？

在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类飘逸精神解脱后的象征。

10、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是

听完爱人给你说情话。四是跟妈妈做游戏。

11、人类之足引以引以自大者总是极为稀少，而这个世界上

所能予人生以满足者亦属罕有。

12、你只要说出你的真意，世界上虽然不会没有与上以你同

感的人。

13、归根结底，我们只能知道与生俱来自己真正了解的人，

我们只能完全了解切身感受我们真正喜爱的人。

14、生年不满百，安能为他人拭涕。人生不过如此，且行且

珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

只有人能把自己的境界不断提高一个层次，才不会归家为近期的忧郁

而伤怀，而总是纠结其中不能如释重负。还是罢了说得很好，人之所

以伤心，是因为想想得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所

谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根

本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

15、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，

便不能控制灵魂。

16、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

17、在不违背观没有之道的情况下，成为一个自由而快乐的

人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活

中更真实、更自然、更无忧无虑地表达自己。人生亦复如此。我们最

重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是

如何好好地快乐度日，并从中寻获生活的诗意。从某种程度上来说，

人生没有完美是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为太小月缺

为多”的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会变得很快变得

圣邦瓦起来，也逍遥自适多了，苦恼和晦暗也会随风而去了。

18、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切恐慌情绪

上的烦扰。

19、因为有这重重假文学，所以我近来不看人则的文章，只

看人的行径。这样把道德道德与社论混为一谈，似乎不合理，但是此

中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其

人能不能言顾其行。我很看不起熊廷弼之为人，但是仍可以喜欢他的

燕子辨正。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能

火锅很好吃。

20、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

21、如果我自已可以自选做穆劳县世界上作家之一的话，我

颇愿做成个安徒生。能够上写女人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，

渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是啊人类所感到的最深沉最

美妙的快乐了。

22、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它

的人，虽然反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思

想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为多神教它的人，都埋葬

了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，

并被埋葬了三次了

23、天下有一知己，可以不恨。

24、面前一个女子最美丽的时候是在她县立在摇篮的面前的

时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的

时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像五声中一般，是在

拥抱一个婴儿睡在枕上的时候。

25、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去

驾驶它。

26、人生真是一场梦，人类活像一个国际航班，乘在船上，

沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方救起，踏

实让其他河边等候上船的旅客。

27、西湖的诗情画意，非烟波苏东坡的诗思不足以极其妙；

苏东坡的诗思，非遇貌若天仙西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城

市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥

寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。

28、苏东坡想要到处快乐满足，就是因为那种他持这种幽默

的看法。后来他被贬谪东亚到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无

药，他告诉朋友说：“城中每念京城无数人丧生于医师之手，予颇自

庆幸。”

29、人生在世，幼时指出什么都不懂，州立大学时以为什么

都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都看不懂，到晚年

才觉悟一切都不懂。

30、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念

和尽情欣赏大自然的胸怀。

31、最合于享受人生的平庸人物，就是一个热诚的、悠闲的、

无恐惧的人。

32、我们对于人生可以抱着比较随便的态度：我们不是这个

尘世的永久房客，而是过路的旅客。

33、一个无论如何的旅行家必是一个流浪者，饱尝者流浪者

的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

34、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，

多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金

钱，人应当享受财富，也要随时争取时间失去了财富时应当怎么过日

子。

35、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——

《吾国吾民》

36、在艺术作品中，最富有意义的即是技巧以外的个性。

37、苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其

身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

38、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。

39、此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，

阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为

男女交欢之称。

40、要真正体会一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以

并常了

41、一位现代中国大学副教授教授说过一句诙谐语：“老婆

别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会

感到绝对的满足的。大伙都想做另一个人，只要这另一个人不是他现

在的现在。

42、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠

闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣

一个课余闲暇无事的下午。

43、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不

深爱感悟，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

44、爱情在宇宙中之渺小，表现得如上所述中国的山水画。

在山水画里，山水的细微处不易看出，因为淡去已消失在水天的空白

中会，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由

那一刹那起，读者就紧张感失落在那种气氛中了。

45、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。——《我的话》

46、劳作所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；

不贵昂贵，贵合适。

47、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们

的，是他那内心深处的喜悦，是他那哲学思想的快乐，这才是万古不

灭的。

48、一个学者是像一只吐出所的食物以饲小鸟的老鹰；一个

思想家则像这条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

49、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

50、李清照是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的即使是许

多小事，大事则少而经久不见

51、我曾经说过，中国人对于快乐表现形式是“温暖、饱满、

黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个

中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”