独坐敬亭山

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《独坐敬亭山》李白全诗赏析

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《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表

现自己精神世界的佳作。

独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

【注释】

⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城

县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬

亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，

烟市风帆，极目如画。”

⑵尽：没有了。

⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏

注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之

山，长相看而不相厌也。”独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩

飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

⑷两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。

【白话译文】

鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向

远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，

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我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的

敬亭山了。

【创作背景】

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)，并认为与

《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下

宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，

守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。”自十年前放还出翰林，

李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透

了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸

倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需

要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的

诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即

是其一。

也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。

这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写

于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝

十二载(753年)，而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。

因为：

首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤

独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难

的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正

是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，

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他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李

昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔

佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，

受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和

欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发

弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭

山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将

宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”

他豪情勃发，心中激荡着“但怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲

动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，

李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗

为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此

悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟

高飞尽”的伤感呢?此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭

山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓

“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白

这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临

敬亭山后所发出的感慨。

上元二年(761年)，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂

泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，

李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎

来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一

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人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄

凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比

较符合李白创作此诗的时空背景。

【赏析】

此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其

实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪;寥

廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间

万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”

的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚

的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢

消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲

适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主

要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心

意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”

原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，

有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起

到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，

直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此

时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在

渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠

闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过

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程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种

“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能

给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他

“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬

亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，

他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地

看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相

看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二

字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。

同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与

“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也

是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，

鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”

的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，

诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷

遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相

反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却

产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往

对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常

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常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安

不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不

知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无

物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。

从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在

空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，

而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化

了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，

诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之

情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一

情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就

像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

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