一生必读的35本智慧书

缘分天定，事在人为

在季先生看来，世界上的一些事是要凭缘分的，比如与自己最亲近的人，妻子或者丈夫，在

相识相爱之前，很可能天各一方，谁也不认识谁，但是缘分让彼此走到了一起，不管之前有

多远的距离，最后还是相亲相爱，不分不离了。

但是即使缘分再重要，季先生认为，也要通过自己的行动博得命运的青睐，获得难得的缘分。

也就是说需先“尽人事”才能“听天命”，只有行动才能改变命运，只有行动才能让生活变

得美好。

就像西方谚语说的：“我们生活在行动中，而不是生活在岁月里。”要改变你的生活，就要

行动起来，这样才能改变现状，获得自己想要的结果。

曾亲眼目睹两位老友因车祸去世而患上抑郁症的美国男子沃特，在无休止的暴饮暴食后，体

重迅速膨胀到了无法自抑的地步，直线逼近200公斤。当逛一次超市就足以让沃特气喘吁吁，

半天缓不过劲儿时，沃特意识到自己已经到了绝境。绝望之中的沃特再也无法平静，他决定

做点什么。

打开年轻时的相册，里面的自己是一个多么英俊的小伙子啊。

深受刺激的沃特决定开始徒步美国的减肥之旅，迅速收拾好行囊，沃特带着接近200公斤的

庞大身躯出发了。穿越了加利福尼亚的山脉，行走了新墨西哥的沙漠，踏过了都市乡村，旷

野郊外„„整整一年时间，沃特都在路上。他住廉价旅馆，或者就在路边野营。他曾数次遇

到危险，一次在新墨西哥州，他险些被一条剧毒的眼镜蛇咬伤，幸亏他及时开枪将之打死。

至于小的伤痛简直就是家常便饭，但是他坚持走过了这一年，一年后，他步行到了纽约。

他的事情被媒体曝光后，深深触动了美国人的神经。这个徒步行走、立志减肥的中年男子，

被《华盛顿邮报》、《纽约时报》等媒体誉为“美国英雄”，他的故事感动了美国。不计其数

的美国人成为沃特的支持者，他们从四面八方赶来，为的就是能和这个胖男人一起走上一段

路。每到一个地方，就会有沃特的支持者们在那里迎接他。

当他被美国收视率最高的节目之一《奥普拉·温弗利秀》请到现场时，全场掌声雷动，为这

个执著的男人欢呼。出版商邀请他写自传，电视台找他拍摄专辑„„更不可思议的是，他的

体重成功减了50公斤，这是一个多么惊人的数字！

许多美国人称：沃特的故事使他们深受激励，原来只要行动，生活就可以过得如此潇洒。沃

特说这一切让他意外：“人们都把我看做是一个美国英雄式的人物，但我只是一个普通人，

现在我意识到，这是一次精神的旅行，而不仅仅是肉体。”他的个人网站“行走中的胖子”，

吸引了无数访问者，很多慵懒的胖子开始质疑自己：“沃特可以，为什么我不可以？”

徒步行走的这一年，沃特的生活发生了巨变。从一个行动迟缓的胖子到一个堪比“现代阿甘”

的传奇式人物，沃特用了一年改变了自己的生活，也让自己与肥胖绝缘，与健康和成功减肥

结缘。这一切的改变与缘分都是他自己的行动给自己带来的。

所以，如果你也想寻求某些改变，就不要坐等缘分和机遇的到来，而是要通过自己的行动勇

敢地实践和改变。谨记季先生的观点，缘分天定，事在人为，你的生活也会因此越来越美好。

在适应中进步，不在牵就中倒退

在季先生看来，适应和牵就虽有某些类似之处，实质却大为不同。牵就是某种妥协，适应则

是在正确的环境和形势下的灵活变通。

在《牵就与适应》一文中，季先生说：“在通常的情况下，牵就的事情本来是不能或者不想

做的。有些事情甚至是违反原则和做人的道德的，但是迫于无法掌握的形势，或者出于利己

的私心，或者出于其他的什么原因，非做不行，有时甚至昧着自己的良心，自己也会感到痛

苦的。”所以，季先生对牵就的态度是杜绝。杜绝向所有违背原则的事情妥协和低头。

但是面对适应，季先生是这样认为的：“适应与牵就不一样，它是好的事物，进步的事物。

即使开始时有点困难，也必能心悦诚服地予以克服。在我们一生中，我们会经常不断地遇到

必须适应的事务，适应成功，我们就有了进步。所以，我们要适应，不能牵就。”

在季先生看来，适应是好的。当你面对正确的事情时，即使遇到困难，也要灵活处理，这就

是变通。灵活的适应本身就是变通的一种。

季先生也主张大家在正确的变通中解决问题，发展、延续自己的人生。

其实，“变”是成功者或者想要成功者必须做的事。莫里哀曾说：“变通是才智的试金石。”

世间万物都在变。没有变化，就会落后，就无法生存。事变我变、人变我变，适者方可生存。

成功离不开变通。

“变”也是成功人士的重要法则之一。在汉语里面，有很多反映思想僵化的词语，比如

“死板”、“呆板”、“顽固”等。很多人之所以处处碰壁，最重要的原因就是不会变通。

变通是有层次的：有的人在小事上很机灵，可以说是“八面玲珑”，而在大事上却很糊涂；

有的人对于眼前的利益斤斤计较，而看不到长远利益；有的人只会“一是一，二是二”，不

会举一反三„„这些都是不对的，不会灵活的适应，正确的变通，事情往往会搞糟。下面故

事中的主人公张杰则是一个善于变通，能够创造性解决问题的高手，他的成功也得益于变通。

几年前，张杰还是一家建筑材料公司的业务员。当时公司最大的问题是如何讨账。公司产品

不错，销路也不错，但产品销出去后，总是无法及时收到货款。

有一位客户，买了公司10万元产品，但总是以各种理由迟迟不肯付款，公司派了三批人去讨

账，都没能拿到货款。当时张杰刚到公司上班不久，就和另外一位姓张的员工一起，被派去

讨账。他们软磨硬泡，想尽了办法，最后，客户终于同意给钱，叫他们过两天去拿。

两天后他们赶去，对方给了一张10万元的现金支票。他们高高兴兴地拿着支票到银行取钱，

结果却被告知，账上只有99000元，很明显，对方又耍了个花招，他们给的是一张无法兑现

的支票。第二天就要放春节假了，如果不及时拿到钱，不知又要拖延多久。

遇到这种情况，一般人可能一筹莫展了，但是张杰突然灵机一动，拿出1000元，让同去的小

张存到客户公司的账户里去。这一来，账户里就有了10万元。他立即将支票兑现。当他带着

这10万元回到公司时，董事长对他大加赞赏。之后，他在公司不断发展，五年后他当上了公

司的副总经理，后来他又当上了总经理。

同张杰一样，许多成功者成功的秘诀就在于善于变通。穷则变，变则通，通则久。遇到困难

就要改变，只有改变，才能克服困难，走向成功。美国著名人物罗兹说：“生活的最大成就

是不断地改造自己，以使自己悟出生活之道。”由此可知，变通就是我们遇到困难和变化时

所采取的方法和手段。这种方法和手段有这样两大特点：一是根据客观情况的变化而改变自

己。二是深刻理解了变化原因之后，努力去引导变化、驾驭变化。

日本丰臣秀吉当政时期，有一次，一场暴雨使得河坝溃决。当时情况非常危险，丰臣秀吉立

刻赶到现场指挥，鼓舞部下的士气。

然而溃决河堤必须用土包才能堵塞得住，而土包的制作需要很长时间，雨势却愈来愈凶猛，

水位也跟着逐渐上涨。

就在大家议论纷纷、束手无策的时候，石田三成跑过来，他打开米仓，命令将士们将米袋搬

出来，去堵塞堤坝的决口。由于这项随机应变的措施，避免了一场大灾难的发生。不久，雨

势渐缓，水位也下降了。

这时，石田三成发布声明：如果附近的居民能够制造出可以堵住河堤缺口的土包，就用米做

奖赏。周围的人纷纷响应，制造了许多坚固的土包，因此在很短的时间内，堤坝就修好了，

而且比以前更加牢固。看到这种情形，丰臣秀吉赞叹不已。

石田三成的随机应变给了我们一个启示：面对变化层出不穷、意外不断的事物，冷静处理、

善于变通，将使问题迎刃而解。

所以，面对困难，我们要及时的适应这种预想不到的状况，开动脑筋灵活处理，而不是妥协、

退缩，畏惧困难。“在适应中前进，不在牵就中倒退”，季先生说的，就是我们应该去做的。

铭记过往，以史鉴今

面对过去和历史，我们应以怎样的态度和眼光去对待？是忘掉历史，一切往前看？还是掉到

历史的泥潭里无法自拔，整日为过去的错误与艰难买单？历史是已发生之事，是过去时，无

论现在怎样改变，它也无法更改。我们需要做的，是在承认它的同时，以史为鉴，警示未来。

季先生对待历史和过去就是这样的观点。他在一篇名为《用历史的眼光看待一切问题》的文

章中说：“今天的年轻人，看待自己要有全面的观点、历史的观点、辩证的观点。盲目自大，

为我们所不取。盲目的妄自菲薄，也绝不是正当的。”季先生话中的盲目自大，指的就是鸦

片战争。季先生现在讲这场战争，绝不是揭中国人的伤疤，而是让我们记住错误的、贫困的、

不堪回首的过去，用过去的“疼”激励自己，不再犯同样的错误，创造一个美好更有希望的

未来。

这一点，对我们普通人也同样适用。你可能曾经贫困，可能遭受过一段不堪回首的经历，即

使现在已经摆脱了从前的困顿，逐渐发达起来了，但也可以用过去困难的情景激励自己。不

断激励，才会有不断创造美好生活的动力。

一天中午，太阳火辣辣的炙烤着大地，阳光刺眼，大街上没几个行人，晓芸独自从天桥边走

过，看见一个小伙子在吃力地背着个姑娘上天桥。小伙子的额头上渗出细密的汗珠。像这样

“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”的事，晓芸见多了，所以她开始时并没有太在意。但

是当她从他们身边走过的那一瞬间，她突然看到男孩子的两腿抖得厉害，不像平时遇到的那

种玩闹的恋人。于是晓芸靠上前去帮忙搀扶，问男孩：“她生病了吧！是去医院吗？怎么不

打车？”男孩只是低头不语。

来到天桥上，姑娘忽然大笑起来，男孩一边擦脸一边说：“不好意思，谢谢您，我们是在游

戏。”“什么？做游戏？”晓芸有些不解。

姑娘好久才停止住笑，上前解释道，“今天是我们结婚三周年纪念日，我们特意来逛街，本

想买点东西庆祝。突然想起以前上学时的情景。那时我们刚刚恋爱，也是在这儿逛街，但都

是穷学生，没有钱，买不起任何东西。我就让他背我一会儿，说背一会儿就当买东西了。”

“于是我就一直背着她走过好多商店的门口，背了好久。现在，我们虽然有钱了，有车

有房了，但还是忘不了那段艰苦的时光。我们想让那段时光继续激励自己，更美好的生活，

还等着我们去创造呢！”

男孩说完，看着女孩，女孩轻轻地亲了一下他，说：“是啊，有了那段经历，我们才更加觉

得如今的生活的甜蜜和浪漫，我们不会忘记它的。”

用过去的清贫激励自己创造更美好的生活，这就是故事中的男女青年的幸福观。生活中的我

们，如果想让未来更加灿烂和辉煌，就要铭记历史给我们的教训，同时，将过去的甘苦转化

为前进的动力，这也就是季先生让我们不忘历史的原因，只有这样，未来的路才会走得更稳

更远更长久。

避免先入为主式的臆断

先人为主的人往往在最开始以自己的主观臆断判断某事，以为自己的所有判断都准确无误，

其实这是“聪明反被聪明误”，先人为主往往自讨没趣。

季先生在名为《隔膜》的文章中谈的就是这个问题。他先从鲁迅的“隔膜”谈起。鲁迅说的

隔膜就是“以主观愿望或者猜度去了解对方”。在季先生看来，这样做“鲜有不碰钉子的”。

于是，他就讲起自己在德十年间遇到的一件事。有一天，季先生看到窗外马路上两个男孩在

打架，一个大约十三四岁，一个大约七八岁，个子相差很大，力量也十分悬殊。不到一个回

合，稍小的男孩就被打倒在地，但是没过多久就爬起来继续与大男孩打架，如此往返数次，

小男孩总处于弱势，却没有认输的意图。于是“观战”许久的季先生就发出这样的感叹：“我

总期望，有一个人会像在中国那样，主持正义，说一句：你这么大了，怎么能欺负小的呢！

但是没有。最后还是对门住的一位老太太从窗户里对准两个小孩泼出一盆冷水，两个小孩哈

哈大笑，战斗才告结束。”

这一幕让季先生深思，他终于明白，不能以原来的标准衡量这次“战斗”：不是哪方弱就应

同情哪方，实力才是胜败的唯一标准。季先生也因此走出了“隔膜党”，不再先人为主地判

断某事，完成了自我的一次革新。

其实，生活中的我们，在做人和处事方面也要时时注意切莫先人为主，识人之时尤其应该如

此。当我们喜欢一个人时，就会忽略他的缺点而肯定他的一切；当我们讨厌一个人时，就会

忘掉(或忽略)他的优点，单挑他的弱点而否定他的一切。看到一个人衣着整洁，对他印象不

错，很可能就会认为他做事细心，有条理，甚至负责任；反之，若对某个人印象欠佳，就往

往忽视他的优点。

韩非子曾讲了一个很耐人寻味的故事：卫灵公非常宠爱一个叫弥子瑕的关貌少年。一天夜里，

这位少年家中传来他母亲患急病的消息，弥子瑕撒谎说已得到卫灵公的允许，就乘王室的牛

车赶回家探望母亲。按理说，随便乘国王的车是要被处以刖刑的。但卫灵公知道这事后却说：

“冒刖刑之险，赶赴母亲病床前，是好样的！”

有一天，弥子瑕同卫灵公在花园里散步。花园里的桃子看上去很甜，弥子瑕就尝了一口，果

真非常甜。弥子瑕把咬过的桃子递给卫灵公，卫灵公又大加赞赏说：“有好吃的东西不一个

人独吞，而是让给我，真是好样的！”几年过去了，长大了的弥子瑕渐渐失去了少年时代的

关貌，卫灵公对他也不那么宠爱了。卫灵公想起过去的事来：“你撒谎，说得到我的允许，

乘了我的牛车；另外还让我吃你吃过的桃子，该当何罪？”于是卫灵公处罚了弥子瑕。对同

一个人来说，在他爱的时候，即使是触犯了法律，那个人也能得到赞赏；一旦这种爱没有了，

爱就变成了恨，甚至将其处之以法。

有的人喜欢想当然地去识别一个人，没有事实根据，跟着感觉走。识别一个人忌主观臆想、

凭空猜测，应该有一定的事实依据。

从前有一个人遗失了一把斧头，他怀疑被隔壁的小孩偷走了。

于是，他就暗中观察小孩的行动，不论是言语与动作，或是神态与举止，怎么看都觉得那小

孩像是偷斧头的人。因为没有证据，所以也就没有办法揭发。隔了几天，他在后山找到了遗

失的斧头，原来是自己弄丢的。从此之后，他再去观察隔壁的小孩，却怎么看也不像是会偷

斧头的人。

认识一个人，切忌以自己的主观想象作为衡量的标准。主观意识太强，经常会造成识人的错

误与偏差。

无论是识人还是做事，主观臆断与先人为主的实质是内心的不开阔与蔽塞，只活在自己的圈

子里，看到的、想到的只是自己的观点，所以不论得出的结论怎样合理，都是狭隘和有失偏

颇的。为了避免这种狭隘性，就需要不断地打开自己，接受新鲜事物，扩展自己的眼界和胸

襟，站在更广阔和全面的角度看待他人和问题。如此一来，处理问题的方式才会更加合理，

兼顾他人感受的同时考虑到自己的利益，用季先生的话说就是消除隔膜，这样的人生才会更

具智慧性和愉悦感，自己也会因为这种改变获益良多。

容颜易改，光阴难求

时间对每个人都是宝贵的，尤其对步入老年之人。季先生平素爱写文章，一旦涉及时间便感

慨不已，是感叹，珍惜，亦是留恋。

季先生在一篇名为《新年抒怀》的文章中写道：“一过中年，人生之坡好像是从高坡上滑下，

时光流逝得像电光一般，它不饶人，不了解人的心情，愣是狂奔不已。一瞬间，‘两岸猿声

啼不住，轻舟已过万重山。’滑过了花甲，滑过了古稀，少数者或者什么者，滑到了耄耋之

年。人到了这个境界，对时光的流逝更加敏感。年轻的时候考虑问题是以年计，以月计。到

了此时，是以日计，以小时计了。”

正是有了对时间的紧迫感，季先生才不顾年龄的增长继续努力工作，才会“万年太久，只争

朝夕”，以至于有的年轻人善意地提醒他别忘了自己的年龄，而季先生则说，他没有忘记自

己的年龄，只是不想浪费一丁点时间。在《一寸光阴不可轻》中，季先生写道，无论是青年

还是老人，光阴都是转瞬即逝的，不爱惜就会一去不复返。每当他看到比自己小很多的人终

日无所事事，便替他们心痛。季先生总觉得，有了时间就尽量去做更多的事，人是浪费不起

时间的。或许正是凭借这种精神，季先生才在过往的岁月里取得了傲人的成绩。

智者与成功者往往是懂得珍惜和善于利用时间的人，同时，择时善用也是珍惜时间、提高效

率的方法之一。

午夜，墙上的挂钟敲了十二响，巴尔扎克准时从睡梦中醒来，他点起蜡烛，洗一把脸，开始

了一天的工作。这是最安静的时刻，既不会有人来打扰，也不会有人来算账，正是他写作的

黄金时间。

准备工作开始了，他把纸、笔、墨水都放在适当的位置上，这是为了不要在写作时有什么事

情打断自己的思路。他又把一个小记事本放到写字台的左上角，上面记着章节的结构提纲。

他再把为数极少的几本书整理一下，因为大多数书籍资料都早已装在他脑子里了。

巴尔扎克开始写作了。房间里只听见奋笔疾书的声音。他很少停笔，有时累得手指麻木，太

阳穴激烈地跳动，他也不肯休息，喝上一杯浓咖啡，振作一下精神，又继续写下去。

早晨八点钟了，巴尔扎克草草吃完早饭，洗个澡，紧接着就处理日常事务。印刷所的人来取

墨迹未干的稿子，同时送来几天前的清样，巴尔扎克赶紧修改稿样。

修改稿样的工作一直进行到中午十二点。整个下午的时间，他用来摘记备忘录和写信，在信

上和朋友们探讨艺术上的问题。

吃过晚饭，他要对晚饭以前的一切略作总结，更重要的是，对明天要写的章节进行细致缜密

的推敲，这是他写作中一个非常重要的环节，一个必不可少的步骤。晚上八点，他放下了一

切工作，按时睡下了。

这普通的一天，只是巴尔扎克几十年间写作生活的一个缩影。

巴尔扎克曾经这样说过：“我发誓要取得自由，不欠一页文债，不欠一文小钱，哪怕把我累

死，我也要一鼓作气干到底。”巴尔扎克珍惜人生的每一分钟，在他的人生记录中没有一页

空白，他用自己的努力进取让人生充实了起来，最终他成为一名世界闻名的文学家。

这不禁让我们想起季先生的工作作风：珍惜每一秒，哪怕只有一秒，也要创造十秒的价值。

而想要达到这样的效果，就要会学会利用闲暇时间。

我国宋代文学家欧阳修说：“余平生所做文章，多在三上——马上、枕上、厕上。”三国时

董遇读书的方法是利用“三余”：冬者岁之余；夜者日之余；阴雨者晴之余。也就是充分利

用寒冬、深夜和阴雨天，别人休息的时间发愤苦学。他还认为“三余广学，百战雄才”。

古今中外，凡事业有成者，大都是善于驾驭闲暇时间的人。

世界闻名的科学家爱因斯坦就是一个榜样。他组织的“奥林比亚神学院”，每晚照例开会，

因为与会者都是大忙人，只能利用晚上闲暇时间相聚。开会时，他们手捧茶杯，边饮茶，边

议论科学上的各种问题。后来相继问世的各种科学创见，有不少产生于这个例会上。据说，

他们用过的茶杯和茶壶，已列为英国剑桥大学的一种“独特设备”，它起着永远鼓励科学家

们充分利用闲暇时间，沟通学术思想、交流科技成果的作用。

1904年，正当年轻的爱因斯坦潜心于研究的时候，他的儿子出生了。于是，在家里，他

常常左手抱儿子，右手做运算。在街上，他也是一边推着婴儿车，一边思考着他的研究课题。

妻儿熟睡了，他还到屋外点灯撰写论文。爱因斯坦就是这样充分利用零碎时间，通过日积月

累，一年中完成了四篇重要的论文，引起了物理学领域的一场革命。

所以，如果想像季先生等人一样成功，就要从现在开始认识到时间的重要性，加倍珍惜和利

用，莫在岁月流逝，容颜更改之时，才对时光的流逝追悔莫及，“常将有日思无日，莫待无

时思有时”啊！

人生何须求圆满

不完满才是人生。这是季先生在文章中提出的观点。季先生认为，即使是旧社会的皇帝也是

不完满一族。虽然“率土之滨，莫非王土”，但纵然大权在握的他们，最后也会像凡人百姓

一样难免一死，这一结果对他们就是不完满。于是“汉武帝造承露金盘，以饮仙露，唐太宗

服印度婆罗门灵药”，但最后都是寿终正寝，呜呼哀哉。

提到旧社会的科举制度，季先生说，在那个权术横行的年代，当官是每个人的梦想，于是就

出现了《儒林外史》中以周进和范进为代表的举人，为求得功名的圆满而窘态百出，令人啼

笑皆非。季先生告诫我们，人人都有本难念的经，难念即是不完满，但这种不完满确实是常

态，明白其中的道理，“对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。”人生也会在不完满

中取得和谐。

其实，人生永远都是有缺憾的。佛学里把这个世界叫做“婆娑世界”，意思为能容纳许多缺

陷的世界。世界本就“残缺”，没有缺憾就不能称其为“人世间”。因此苏东坡词日：“月

有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”而且，残缺也是一种美，残缺之美才是真正的

惊心动魄的美。欣然接受缺陷，才能发现隐秘之处的幸福，而人生正因为有了缺憾，才有了

不完满中的完满，季先生心得大抵如此。

有一位国王，他有五个女儿。这五位美丽的公主都是国王的骄傲。她们乌黑亮丽的长发尽人

皆知，所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。

一天早上，大公主醒来，一如既往地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷

偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹。

二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹，也偷

偷地拿走四公主的一个发夹；四公主如法炮制拿走了五公主的发夹；于是，五公主的发夹只

剩下九十九个。

第二天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，

我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不知道是哪位公主掉了发夹？”

公主们听了这件事，都在心里想：是我掉的，是我掉的。可是头上明明完整地别着一百个发

夹，所以都懊恼不已，却无法将实情说出。只有五公主走出来说：“我掉了一个发夹。”

那时，五公主披散着一头漂亮的长发，王子不由得看呆了，于是一段奇妙的姻缘开始了，王

子和公主幸福的生活由此开启。

很多时候，人生并不是因为拥有全部而获得幸福，如同这九十九个发夹，虽然不够完美，却

在残缺中获得意外的惊喜，生命也因此迎来无限转机和希望。

面对不圆满，我们需要做的是勇敢地正视与面对。有时，过于顺利和完美，反而会令我们感

到乏味，以至心生厌倦，不再珍惜。

亚历山大大帝因为没有可征服的土地而痛哭；喜欢玩牌者若是只赢不输就会失去打牌的兴趣。

西方谚语说：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”

你要想完美，也只有向缺憾中寻找，最辉煌的人生也有阴影陪衬。当你感觉到缺憾，你就体

会到了人生五味，而这就是季先生说的不完满中的完满，这就是真实而完整的人生况味。

错失良机：一辈子的老农

机遇的重要性对每个人都不言而喻，而对出身异常贫困的季先生来说，就更加难能可贵。季

先生的学生、著名学者钱文忠教授也曾在文章中说：“我们不得不承认，在季羡林先生的一

生当中，有很多非常神秘的、独特的机缘巧合结合在一起，都降临到他的人生路途上。”

1917年，季先生六岁，与任何一个普通的农村小孩别无二致：

上树、爬墙、追逐嬉戏，这让当时因局势混乱回老家避难的婶母看在眼里，婶母觉得这样发

展，季羡林不会有大出息，就和季羡林的父母商议，将他带到济南去抚养，从此，季羡林的

命运开始发生．转变。

季先生的叔父虽然没受过正规教育，却是自学成才。他喜好文史知识，常常将自己掌握的内

容教授给季先生，季先生至今还记得叔父曾经写过的一首诗：“杨花流尽菜花香，弱柳扶疏

傍寒塘。蛙鼓声声向人语，此间即是避秦乡。”同时，叔父还会让季先生阅读与背诵古代著

名文章，在叔父的教导下，季先生的知识得到极大增长，同时因为远离从前困顿闭塞的生活

环境，他的眼界与见识也大大增长，为以后的发展打下坚实的基础。

除此，季先生赴德国学习之时，还遇到一位对自己学术研究有重大帮助的老师——西克先生。

季先生也在文章中说：“由于一个天上掉下来的机遇，我到了德国哥廷根大学。”他就是在

那里遇到了西克。西克先生当时已经八十多岁，是世界研究吐火罗文的权威。他教授季先生

不久就决定将自己平生的绝学，以及数十年的学术心得教授给季先生，而季先生也因此受宠

若惊。自此，季先生的学术研究因为恩师的教诲而取得突飞猛进的发展。

总道机缘因巧合，再巧合的机缘也不会无依无据地落到某人头上，总会有某些原因。季先生

六岁那年的机遇是因为事先有了一个灵光的头脑，叔父的苦心才没有白费；而德国西克教授

愿意将自己的绝学教给他，则是因为季先生当时早已是品学兼优的学生，老教授年事已高，

也想让毕生研究得以延续，所以季先生就成了那个“幸运”的人。

但是俗语道：“机不可失，失不再来。”再好的机遇若无先期的准备，也无法很好地把握。

机遇的存在是客观的也是普遍的，事先做好迎接机遇的准备，就不会与机遇擦肩而过。守株

待兔得来的永远是一只兔子，只有将主动权掌握在自己手里，才会获得成百上千只兔子。

在西方流传着这样一个故事：

许多年前，一位聪明的国王召集了一群聪明的臣子，给了他们一个任务：“我要你们编一本

各时代的智慧录，好流传给子孙。”这些聪明人离开国王后，工作了一段很长的时间，最后

完成了一本皇皇十二卷的巨作。

国王看了以后说：“各位先生，我确信这是各时代的智慧结晶，然而，它太厚了，我怕人们

不会读，把它浓缩一下吧。”这些聪明人又长期努力地工作，几经删减之后，完成了一卷书。

然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩，这些聪明人把一卷书浓缩为一章，又浓缩

为一页，然后减为一段，最后变为一句话。

国王看到这句话后，显得很得意。“各位先生，”他说，“这真是各时代智慧的结晶，并且

各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”

这句话就是：“天下没有白吃的午餐。”

这则寓言告诉我们这样一个道理：没有积极的准备，你就抓不住机遇。在平常的生活中，也

许已经有许多机遇在等待着我们，或许机遇就在眼前，或许在你的问题当中就隐藏着一个机

遇，然而，你却一直忽略了它们。

你不妨从身边开始，找寻下一个成功的机遇，或是掌握住现在的机遇，把它做到最好。

俗话说：“天时，地利，人和。”若能早做准备，做充分的准备，或许真的会有“天助我也”

的机遇来临。如果学习季先生在机遇到来之前早做准备的态度，你的人生也会有自己的美好

轨迹。

宽以待人：敌人也曾是受害者

什么是宽容？马克·吐温这样形容宽容：一只脚踩扁了紫罗兰，它把香味留在了那脚跟上，

这就是宽容。宽容向来说起容易做起难，尤其在受过灾祸洗礼的人身上更是难得，季先生就

是其中之一。

在自己的生命历程中，季先生也曾经受过不公正待遇，被人污蔑、打骂，由令人钦佩的大学

教授变为任人驱使的“臭老九”，其中心酸无人诉说。但当浩劫过去，回首那段往事之时，

面对那些伤害过自己的人，季先生没有选择报复，而是宽以待之。他曾经在一篇文章中说，

如果他想报复，会有一千种一万种手段，信手拈来，不费吹灰之力，但他没有报复，这并不

是因为他是了不起的圣人君子。

“我有爱，有恨，会嫉妒，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之心，

我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派系，

都像喝了迷魂汤一样，异化为非人„„打人者和被打者同是受害者，只是地位不同而已。”

打人与被打者同是受害者，这就是季先生给我们的启示。佛家禅语：“以恨对恨，恨永远存

在；以爱对恨，恨自然消失。”季先生的这种摈弃报复，以爱对暴的慈悲心怀，在原谅他人

的同时，自己也得到了宽慰与解脱，但凡了悟众生的大师莫不如此。

《论语》中也有很多关于宽容与恕道的言论，其中一个便是《论语·子张》中的一段话：“子

夏之门人，问交于子张。子张日：

子夏云何？对日：‘子夏日：可者与之，其不可者拒之。’子张日：

‘异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不

贤与，人将拒我，如之何其拒人也？’”

子张与子夏都是孔子的弟子，他们有同窗之谊。这一天子夏的学生问子张交友之道。子张没

有直接回答，他反过来问子夏的弟子：

“你们的老师子夏是怎么说的啊？”对方回答：“对于能交往的人我们就友好对他，对

于那些不能交往的人就距离他远一点。”子张听说了以后说了这段话：“和我听到的不一样

(子张是指从他的老师孔子那里学到的学问)，一个君子固然要使贤能的人敬重，不过与此同

时还要能容下众人。对好的要鼓励他，对不好的要更加关爱他。如果我自己是一个贤良的人，

那么别人为什么要将我拒之门外呢？假定我自己很不好，根本就不是一个有良好品质的人，

他人会因此疏远我，又谈什么拒绝别人呢？”

子张的这一段话表面上看起来是教子夏弟子的交友之道，其实是做人之道，是关于人生修养

的教诲。“海纳百川，有容乃大”，宽容，是一种美德和修养，是一种宽大的胸怀和气量。

通晓经史百家的林逋在《省心录》文中讲道：“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，

则全交。”讲的就是宽容之道。“宽容”两字包含着人生的大道至理。宽容不仅是一种雅量

和胸怀，更是一种人生的境界，宽容的同时，也创造了生命的美丽。

晋朝年间，朝廷重臣朱冲虽身居要职，但他并不仗势欺人，也不以权谋私。他一生恪尽职守，

宽厚待人。

朱冲生于南安，家境贫困，他很小就开始帮助家里放牛。

有一天，朱冲将牛赶到山坡上放牧。不一会儿，朱冲不由得打起盹来。睡梦中的朱冲被草丛

中传来的一阵声音吵醒了，只见自己的邻居蹑手蹑脚地向这边靠近，抓起一条牛缰绳，把朱

冲的一头牛牵走了。

朱冲并没有勃然大怒，他认为邻居不会无端地将别人的牛牵走，此中一定有缘由，等弄明白

事情的原委再说不迟，千万不可鲁莽行事。

不多时，邻居找到了朱冲，满脸歉疚。原来，这位邻居的牛找不到了，一时糊涂，错把朱冲

的牛牵走了。

朱冲听完宽容地一笑，说：“你家里穷，日子艰难，这头牛就送给你吧！”邻居原本准备换

朱冲的一顿责骂，没想到朱冲竟会以牛相赠，顿时感激得一句话也说不出来。

宽容也是一种幸福，我们宽恕别人，不但给了别人机会，也赢得了别人的信任和尊敬，宽容

更是一种财富。宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。

当时间飞逝，岁月变迁，不管经历什么，我们依然能像故事中人物以及耄耋之年的季先生一

样宽容待人的话，生命自会丰盈而消遥。

幽默中参透人生

在生活中，幽默对每个人都是必不可少的。它不仅是一种说话方式，更是人生智慧和达观心

态的体现。钱文忠教授曾在文章中提到，季先生平常是很幽默的，只是不常说笑而已。有一

次，季先生说起早年往事，自己的叔父在只剩几个救命钱的情况下，居然拿那些钱买了两张

彩票，更令人意想不到的是居然中了头奖。钱教授说季先生当时是这样跟自己说的，他说：

“文忠啊，这样的事情一辈子能遇到一次就不算少了，哈哈。”钱教授听了也禁不住笑起来。

有句话叫“文如其人”，意思是一个人写的文章和他本人的秉性没有太大区别。季先生的幽

默在他的文章中也有所体现。他曾经在一篇讲长生不老的文章中说道：“我有时候认为，造

化小儿创造出人类来，实在是多此一举。如果没有人类，世界要比现在安宁祥和得多了。可

造化小儿也立了一功：他不让人长生不老。否则人人都长生不老，我们今天会同孔老夫子坐

在一条板凳上，在长安大戏院欣赏全本的《四郎探母》，那是多么可笑而不可思议的场景啊！”

从季先生的话中，我们体会到的不仅是轻松幽默，更是厚重的人生智慧和洒脱的处世思想。

幽默渗透出的是看透世事的逍遥与乐观，是有再多的难事，也不让烦恼缠绕自己。

南宋著名词人苏轼曾做官多年，做官之时多次秉公进言，却屡遭迫害，后因“乌台诗案”被

贬，晚年更是遭到流放，按常理推理，面对这样的人生际遇，苏轼应该极度悲观消极，但林

语堂先生却说苏轼是十足的乐天派。“苏轼比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、

变化感和幽默感，智慧优异，心灵却像天真的小孩。”

真正的幽默远远不只是语言的诙谐，更是内心的乐观与积极，是面对困难能及时地疏导自己，

而不是深陷其中不能自拔。

作家钱钟书也是个极其幽默的人，他的幽默透着睿智与冷静。

一位外国朋友读了《围城》之后非常喜欢，想登门拜访，钱先生却在电话中跟他说：“如果

你吃了一个鸡蛋，难道还非要和下鸡蛋的母鸡认识一下吗？”钱先生文风犀利，简练、诙谐

的同时，又不乏人生哲理。其实，人生总在祸福中，钱钟书先生读《庄子》时曾说：

“人生虽不快乐，但不悲观。忍受人生痛苦、对快乐追求是人生精神力量所在。”所以

乐观最重要，信心最不可缺少，生命总会各有各的快乐。

有这样一个故事：龙王与青蛙一天在海滨相遇，打过招呼后，青蛙问龙王：“大王，你的住

处是什么样的？”

“珍珠砌筑的宫殿，贝壳筑成的阙楼，屋檐华丽而有气派，厅柱坚实而又漂亮。”

龙王反问了一句：“你呢？你的住处如何？”

青蛙说：“我的住处绿藓似毡，娇草如茵，清泉潺潺。”

说完，青蛙又向龙王提了一个问题：“大王，你高兴时如何？发怒时又怎样？”

龙王说：“我若高兴，就普降甘露，让大地滋润，使五谷丰登；若发怒，则先吹风暴，再发

霹雳，继而打闪放电，叫千里以内寸草不留。那么，你呢？青蛙！”

青蛙说：“我高兴时，就面对清风朗月，呱呱叫上一通；发怒时，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最

后气消肚瘪，万事了结。”

人活在世上都要扮演一定的社会角色，或者是“龙王”，或者是“青蛙”，龙王有龙王的活

法，青蛙有青蛙的活法，不要一味地羡慕别人。“青蛙”们也有自己的生活乐趣，而这些乐

趣“龙王”们不一定具备。或许你的生活很简单，但你也有权让生活生趣盎然。

心理学家马修·杰波博士曾说：“快乐纯粹是内发的，它的产生不是由于事物，而是由于不

受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想与态度。”所以，要想使自己的生活有趣、不乏

味，就要努力从自身寻找快乐的原点，不要狭隘地理解幽默，心的乐观、自由、无拘无束才

是最大的幽默和至高境界。