2012广东高考语文

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2012高考广东卷语文满分作文：

生于此岸心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不

倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林

立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如

历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多

文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的："这是最好的时代，

也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要

积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净

土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不

便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀"宁可

西行求生，绝不东还求生"的信念，最终达到印度，取经返回大唐。

从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这

个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，

环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚

下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

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所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯

净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现

状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂

却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召

政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，

因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他

把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千

年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的："我以为，人们在每一个时期都可以过有

趣而且有用的生活。"生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧

寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智

信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，

我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取

古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!

【评语】文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。

"此岸"，比喻当代，"无岸"，比喻放飞心灵，"感受过去"，"揣摩未来

".前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜

的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从"怎么办"的角度展

开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在

思路方面，由时代的两面性，引出人们的"埋怨"，随即提出观点;接着

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举玄奘为例加以证明;然后提出，"生于此岸"，要坚守本真，照应了文

题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到"心无岸"，并以一位作

家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提

出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。

语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，

语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。(冠华作文

网、作文辅导网)(华南师大附中正高级、特级教师邹寿元评)

2012全国高考广东卷语文满分作文：

我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦

中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能

够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：

我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、

电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口

的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为

深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，

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生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世

则高枕无忧，则君将悔矣。有言道："乱世出英雄，"造就英雄伟才之

因非时非出身也，而因人也。

孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

"人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其

所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐

诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时

有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之

地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为

天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之

事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生

存之境，则使尔因惧避世;心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会

轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣

无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之?

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姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其

等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦

不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就

时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者

所为，余鄙之。

【评语】这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准;

审体妥帖;"审人称"颇优;此外，作者优质的语用素养、结构素养、理

性认知素养亦有目共睹。

具体说来，"审题精准"表现在他扣紧了"材料一"的主旨来反向立

意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，"辨异

写作"常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。"审体

妥帖"表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、

文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的"结合自己的

体验与感悟".全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积

极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：

用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。(冠华作文网、作文辅

导网)(华南师范大学文学院张永璟)

2012年全国高考广东卷语文满分作文：

各有千秋

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“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着

自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所

未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩

中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了

诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未

来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从

而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目

光，造就了新文化运动中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合，

白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒

了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩

这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千

秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙

的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好

的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的"刺激"时代。

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文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲

取精华。人文主义之父彼特拉克说："我愿回到古希腊那民主的年代，

却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。"的确，各

个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不

能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神

新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了

时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却

因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活

在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组

成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家

汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊

雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向

往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代

关系的议论文。全文围绕着"每个时代每个地方都会有属于自己的独

特文化"这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，

全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文

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艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样

的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀

和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化

和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高

中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结

尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。(冠华作文网、作

文辅导网)(华南师范大学文学院讲师徐珊)

2012年全国高考广东卷语文满分作文：

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，

这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇

独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论

生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与

底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一

个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活

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在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没

有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开

出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写

的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们

仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个

世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢

地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出

了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——

那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、

民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡

上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热

饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，

来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点

点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕

榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕

的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己

的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努

力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不

逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个

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最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自

己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的

力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，

却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其

时的全部诠释。

【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系

以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观

点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，

文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更

斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，

来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的

“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡

马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、

细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。

最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然

“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，

都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这

篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”

的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是

一篇较好的考场作文。

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但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以

更精准严谨。(冠华作文网、作文辅导网)(华南师范大学文学院教授吴

敏)

2012高考广东卷语文满分作文：

我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与

李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天

下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天

上来，奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下

舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一

吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟"前不见古人，后不见来

者"的陈子昂，感受他的悲愤;我可以接触到畅言"阁中带子今何在，槛

外长江空自流"的王勃，感受他的才气;我可以接触到那"春风得意马蹄

疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生

活在唐朝，生活在诗的世界里。

"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

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生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄

宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，

散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝

的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。

我想生活在唐朝，如诗如画的世界。"长安回望绣成堆，山顶千门次

第开"，一骑只为妃子笑;"漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂"，王维

眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日

陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石

上流。

"大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使

我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟"青春作

伴好还乡"时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国

人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。

没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、

他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，

充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一

吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，

一个诗的朝代。

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我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高

考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围

绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个

诗的时代，"诗的世界".如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、

陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情"才气"和他们所创造的"诗境"，

甚至可以跟着他们"学诗学道".作者不但能表达出自己这种梦想性选

择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色

彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表

达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用

的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容(如杨贵妃例)

与立意不够吻合;三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵

强。(冠华作文网、作文辅导网)(华南师范大学文学院副教授周小蓬)

2012全国高考辽宁满分作文：

大隐隐于“乐”

辽宁卷：

台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，

人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身

着华美的演出服，光彩夺目?人们就此问她，她的回答是："人，要隐

于音乐背后。"

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女钢琴家的话耐人寻味。

有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人

生的诸多方面……

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料

内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2012全国高考辽宁满分作文：大隐隐于"乐"

古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠

曾以漫画对此作了解释：仙，"人"在"山"旁则为仙，看来，古时造字

便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，

偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，

文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他

一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也

就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如

果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝

缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。"出世"有之，"入

世"亦有之，所以又有许多"英豪"浮出水面，大隐于市。"长风破浪会

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有时，直挂云帆济沧海"，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧

憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年

的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过

失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐

住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是"钟鼓馔玉

不足畏，但愿长醉不复醒"，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世

间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江

南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗

的"出入"洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。

于是他不断地重拾希望，不断地将自己"大隐于市"，也许他的人生哲

学便是"宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外"吧!李白啊!不愧为"诗仙

"，却是个依市而居的一个仙人。

"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，世事内外变化多端，观念

出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样"出"，也不一定都要像李

白一样"入"，而是要万物归乎一心。俗话说得好，"心净自然凉"，只

要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来：

大隐隐于"乐"。

2012全国高考江苏卷语文高考优秀作

文：忧与爱

忧与爱

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你明儿个就回城里了?哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。

记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，

人家都记着你哪!

前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自

己的?就你的烟好?你让他老人家脸往哪搁!

回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今

儿个”不就行了?撇啥腔?这才出去几天，舌头就不会打弯儿了?以后说

话，先想想村里人咋说!

你舅那天陪你喝酒，你咋不干?谁不知道喝了难受?你没看你舅那

天那个高兴劲儿?啥?酒不好?地瓜干酒，你在城里都买不到!

昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子?你看你妈多疼，

你还嘻嘻哈哈不当回事儿?

锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗?你

看你妈一天哪儿闲过一会儿?你小时候勤快劲儿哪去了?回城里你也

这样?

你那西服，到家里就脱了吧!不穿西服就没人知道你是城里人，

没人知道你是干部了?穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股

满村跑了吗?自己得劲儿不就行了?

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昨儿个那包点心，你啥给扔了?啥?过期了?庄稼人有啥过期不过

期的?那点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道?

这么扔了你心里能得劲儿?

那小兔崽子挑食你也不管管?肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个

方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养?当你媳妇面我不好说，你这是

疼孩子?

下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子

身子也还硬朗，吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活!

回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩

意儿贵。记住了!

叹啥气?爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了，做人

浮，忘了根!换了别人，没人跟你讲这话。真有这么说你的，也都是

担心你心浮起来，将来会栽!你也该好好听听这些人的话，跟着人家

好好干，因为他们才是真正担心你、爱你的人。那些整天说好话的，

没安什么好心!

又叹啥气?把烟掐了!

[简评]絮絮的家常，浓浓的真情，全文几乎不见“忧”与“爱”字，

或嗔，或怨，或指责，或提醒，字里行间却深切地透出一位慈父对孩

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子的“忧”与“爱”，让人动容。语言质朴，构思精巧，可谓拙中见情，

巧中显爱。(顾桂南)

2012年全国高考上海卷语文满分作文：

灵光一现

上海卷：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字

的文章(不要写成诗歌)。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自

己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

2012年全国高考上海卷语文满分作文：灵光一现

天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的

灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。"——题

记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧

的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧

的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好

像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展

翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

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残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于

九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草

一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是

灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为

一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前

者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥

漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?"采菊东篱下，悠然见南山。此中有

真意，欲辨已忘言"。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，

惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出

自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了"齐

彭殇为妄作，一死生为虚诞"的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少

人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的

头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不

见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界

的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。"

灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，"车尔尼雪夫斯基如是说。我们

无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?