史铁生作品对生命意义的探寻
伟大的文学创作者史铁生曾在自己的作品《瀚海》中说道:
“洪峰创作的目的并不是写小说,而是通过创作来领悟人的生死
问题,了解人的生活状态,探寻生命之重要意义”。本文笔者认
为,这也是史铁生文学创作的真正意图,对生命意义的探寻,是
史铁生所有作品的创作特色。史铁生将生命意义的探寻作为文学
创作的基础、核心问题。通过苦苦思索与探析,来深挖细究文学
创作的真正意图,与其他学者不同,他的研究是富有思想和灵魂
的。
史铁生之所以通过文学作品来探寻生命意义,主要原因有
二:一是生命意义关系到人类的基础哲学问题,是长期以来尚未
得出结论的研究课题,其研究意义更为深远而迫切;二是史铁生
本人年纪轻轻便受到身体瘫痪等疾病的折磨,生活问题迫使他开
始思考人生、探索生命真正意义。由于身体的残疾和生活的苦痛,
让史铁生一段时间内痛不欲生,徘徊在生与死的边缘。经过一段
特殊时期的思考与磨练,他认为自己需要活下来,并且要精彩地
活下来,进行了生命意义的思考与探寻。在对生命意义探寻过程
中,文学创作几乎成为史铁生思考和探索的重要渠道。在对史铁
生进行专题采访过程中,有记者曾经问他为何选择文学创作,他
的回答是为了生命的延续。表面看来,是在开一种较为夸张的玩
笑,实质上是他文学创作的真正意图,也是满足精神生活的特殊
方法,是精神的一种寄托。通过对史铁生所有散文、小说等文学
作品中心思想的研究,能够看出,史铁生几乎在每一部作品中,
均对生命意义进行了深层次探索和追寻,从不同层面对生命意义
问题进行了多元化探究。本文主要对史铁生作品对生命意义的探
寻问题展开系统、全面的研究和综述。
一生命与苦难
与常人不同,史铁生承受着身体的巨大伤痛和生活的无比艰
辛。文化大革命时期,史铁生与其他有志青年一样,参与了浩浩
荡荡的“三下乡”活动,成为陕北延安的一名普通知青。然而,
受到腰腿病的缠绕,史铁生最终双腿残疾,永远坐在了轮椅之上,
在黑暗的日子里,史铁生曾经想过废掉双腿或者结束生命。成为
残疾人之后的他,在求职过程中屡屡受阻,残酷的现实和悲痛的
生活使自己一落千丈,这种常人难以承受的锥心之痛令他想放弃
一切。然而,这并不是悲伤的开始,也并非伤痛的结束,在他探
寻生命意义的过程中,晴天霹雳再次降临,母亲的离去让他再次
跌入人生的低谷,在悲痛与伤心交织的同时,他深切感受到母亲
生前的艰辛与希冀,将活下去的机会留给自己的儿子,自己却承
受着无比悲痛和苦难。同时,史铁生看到身边好多苦难的人群,
特别是长相甜美却弱智的女孩、善于长跑却始终无缘参赛的男
孩,他们跟自己一样,在经受着生活的磨砺与折磨,既然是与生
俱来的、无法躲避的伤痛,那么是所有人必须接受的。此时,史
铁生仿佛看到天下芸芸众生都身处于苦难和伤痛之中。让他体会
到自己的不幸与母亲的悲伤,认为苦难具备一定的偶然性和普遍
性。苦难和伤痛的出现同样是偶然的,也是必然、永恒的,每一
个人天生都是不完美的,或多或少遭受苦难的洗礼,人生亦如此,
不完美是其主旋律,苦难与悲痛将是生命不可承受之重,将是生
命意义所在,也是生命与苦难的统一体。
二人的宿命
史铁生在一些散文、小说中指出:宿命存在于所有个体之中。
也就是说,人的命运常被上苍所安排,命运无常经常存在。1984
年,在《山顶上的传说》这部中篇小说中,史铁生进行了残疾青
年人物形象的塑造,由于身体的残疾,主人公并不愿意连累到自
己所亲近、所爱之人,经常想方设法远离他们。1988年的《原
罪?宿命》这部中篇小说中,进行了年轻小伙子悲惨人生故事情
节的创设,小伙子原本有着出国留学的机会,能够拥有幸福的婚
姻生活,然而却被命运深深的捉弄,一次交通事故,导致其双腿
瘫痪,最终与一切美好事物无缘。这些小说中故事情节的塑造,
均来源于史铁生本人的现实生活和悲惨命运,是对自己真实情况
的一种写照。部分学者认为,人的本质来自于选择和判断,史铁
生认可该观点,同时对其表示质疑,他认为人在上帝和命运面前
是极其弱小的,并无法与之抗衡,这也是自己在遭受命运摆弄和
生活疾苦之后的真实心理写照。上帝在史铁生文学创作中的地位
是至高无上的,上帝拥有超人想象的能力和力量,作为主宰世界
万物命运的主体。可以说,宿命论与人们内心最真实的渴望之间
存在一定的冲突。史铁生的文学作品中,通过对宿命的歇斯底里,
目的是提倡公平、平等,倡导和谐、友善。在短篇小说《足球》
中,史铁生进行了轮椅青年人物形象的塑造,这些坐在轮椅上面
的年轻人,看到足球场上肆意奔跑的孩子,再低头看看自己的双
腿,一种油然而生的悲伤感涌上心头,感觉上苍对自己的不公,
抹杀了自己的青春年华;在《山顶上的传说》这部作品中,瘸腿
年轻人在寻找鸽子,表达出自己内心的真实诉求和渴望,他希望
得到爱情的滋润与生活的平等;在短篇小说《命若琴弦》中,史
铁生塑造了两个主角,分别为老瞎子与小瞎子,他们在琴弦之间
寻找生活的快乐和生命的真谛;在短篇小说《毒药》中,史铁生
认为死亡是与生俱来的,任何人不可避免与逃脱,只有在了解死
亡的过程中,才能明白生命的真正意义。虽然人的宿命不可改变,
但是在痛与苦的挣扎、徘徊中,人们能够感受到生命意义的真谛。
三生命与死亡
长期以来,人们对生命保持着乐观积极的态度,而对于死亡
感到烦恼和恐惧。倘若人们不恐惧和烦恼死亡,那么哲学中的死
亡显得毫无意义。生命与死亡在矛盾中寻求结合,在结合中突出
矛盾,是一组不可分解的哲学命题。学者海德格尔研究指出,人
唯有接受苦与难的洗礼,尤其是徘徊于生死之间,方可感到生命
的实际意义。史铁生在散文、小说作品创作过程中,从死亡层面
来反衬生命之真实意义,这种有别于其他学者的探寻方法和研究
模式,体现出史铁生与其他学者生活处境和人生遭遇的不同。
自从双腿瘫痪、身患重疾之后,史铁生便开始考虑如何死亡,通
过几年的研究之后,他忽然明白了上帝造人的真正意图,出生意
味着必然的死亡,这是上帝给每一个人的最终结局。因此,自己
的死亡是迟早的,并不必急于求成,唯有在生与死的起点与终点
之间,做好自己该做的事、想做的事,那么生命方显意义。在《毒
药》这部作品中,史铁生开始考虑生命与死亡之间的关系,进行
了老人形象角色的塑造,在小岛上人们以培养出怪鱼为荣,老人
因为无法培养出怪鱼,从而对生活失去勇气,想通过毒药来结束
自己的生命,当他拿到两颗毒药之后,突然感觉到全身轻松,理
解到生命意义的真谛。老人孤身一人离开小岛,忘记以前所有的
不快,重新扬起生活之帆。毒药并没有结束老人的生命,而且让
老人对生命更加敬畏,更加珍惜,完全了解和掌握了生命之真正
意义;《我之舞》这部短篇小说中,史铁生所塑造的主人公,在
痛苦和折磨中本想结束生命,选择死亡,但是最终还是选择了生
存,放下重担,变得豁然开朗。从某种层面来讲,死亡也许不是
结束,而是一个新的开始。放弃死亡的念头,肩负起生存的责任
与义务,这就是史铁生对待生命与死亡的态度。
四生命的意义
关于人为何而活,人活着的真正目的和意义等问题的研究,
是史铁生一生的探寻主题。史铁生在研究过程中,认为地球终究
要走向毁灭,人类最终要面临灭亡,那么人类所创造的所有科技
产品、艺术作品等又有何意义,有何价值,最终都将化为灰烬和
泡影,那么人类为何在明明知道前途末路的同时,却又在执着的
创作。在散文、小说创作过程中,史铁生通过对自己人生的重新
思考,认为困难与磨难与人类的生存是同生同灭的,为了实现真
正的生命意义,人们需要突破现实拘泥,通过创造、创新世界,
超越灵魂深处,方可得到生命永恒与价值意义。史铁生散文、小
说中所塑造的人物形象,均承受着巨大的生活压力,身体方面存
在一定的缺陷,然而,他们身残志坚的行为将现实打败,领悟到
生命之真正意义和价值所在。在《命若琴弦》这部小说作品中,
老瞎子与小瞎子以弹琴为乐,特别是老瞎子整日走乡串户,其主
要目的并不是为了炫耀自己的琴艺,而是在苦苦寻找师父放在琴
盒中的眼瞎治疗秘方,在迷茫、焦急、忐忑的等待与寻找过程中,
他五十年弹断了一千根琴弦,最终得知眼瞎治疗秘方实为一张毫
无价值的空白纸张时,他声泪俱下,认为上苍跟自己开了一个天
大的玩笑,自己的一生将付诸东流,五十年如一日的艰辛并没有
得到善果,琴弦断了,自己的心也死了,在万念俱灰的时候,他
再也不愿意继续走下去,在生活无望、想要寻短的日子里,他突
然明白了师父的真正意图,其实人的生命如同琴弦一样,只有在
完整的时候才最有意义。因此,他开始引导和鼓励小瞎子,效仿
师父的做法,给小瞎子的琴盒中同样放置了一张无字白纸,并且
要求小瞎子需要弹断一千二百根琴弦。他意识到这张白纸的重要
性,尽管是虚设的,是没有意义的,但是对于生命来讲,意义深
远而重大。史铁生正是通过塑造残缺人物形象的基础上,借助身
残志坚的人物形象证明了生命意义在于过程,而不在于结果,人
只有在绝境、逆境中施展开来,体会到生命的可贵性和价值性。
此外,史铁生各类文学作品通过深入、全面的思索与探讨,将生
命意义提高到哲学高度,给予读者心灵的冲击与震撼,鼓励人们
珍视生命、敬畏生命。
五结语
综上所述,我们可以看到,史铁生作品对生命意义的探寻大
致可以划分为四个方面,分别是:生命与苦难、人的宿命、生命
与死亡、生命的意义。史铁生所有作品基本上是从人的生命和死
亡层面出发,深刻阐述生命意义和价值所在,这一命题成为史铁
生终生的研究课题。他认为,死亡是生命中的一个重要环节,既
然在无法得到命运的眷顾,那么只有理解命运好与坏的辩证关
系,方可从容面对人生,体会到生命的真正意义。尽管史铁生的
身体是残缺的,生命是不完整的,但是他通过在生与死边缘的徘
徊,意识到生命的重要意义在于精彩的过程,这也是其作品中对
生命意义的完整阐述。
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