常识梁文道

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梁文道经典语录

2020年2月

第一节︱人生

1.任何幽默感都来源于宽容。——梁文道《常识》

2.很多人不求深思，只求思考的姿态。——梁文道《我读》

3.要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。——梁文道《我执》

4.有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从

不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。——梁文道《常识》

5.如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂

不可叹？——梁文道《奢华与教养》

6.魔鬼总在名声显着的善人心中埋下诱惑的种子。——梁文道《我执》

7.一个人不做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单的讲，

这就是教养。——梁文道《奢华与教养》

8.可是我们就是喜欢回首来时路，以为自己原该变成另一个人；不一定比现在好，也不一

定比现在坏，但总之是个不一样的人。——梁文道《我执》

9.教养是何其古老于今天何其陌生的词啊！这个词本来是品味的绝配，不过，由于教养困

难奢华容易，我们今天才把品味许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮

乏。——梁文道《奢华与教养》

10.他鼓励大家特立独行，要坚持自己的想法，要自己掌握思维的乐趣，独立思考，勇敢打

破禁忌跟愚昧。——梁文道《我读》

11.教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。——梁文

道《奢华与教养》

第二节︱哲理

12.握得越紧越是徒然。——梁文道《我执》

13.我们习惯的正常其实不是惟一。——梁文道《常识》

14.哲学教懂我们的第一件事，就是谦卑，因为你虽爱慕智慧，但你永远得不到智慧，他总

在你的掌握之外。故此，哲学家是“爱智之人”而非“智者”。——梁文道《我执》

15.“我要这漫天诸佛，皆明白我意”是我执；“我命由我不由天”是我执；“我是为了打倒

你才获得力量的”也是我执，我执是不顺从，我执是信仰，我执是古老的智慧。——梁

文道《我执》

16.在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，

你就告别前生的记忆了；涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得

赦免，迎取新生（宽恕与遗忘在英文上的同源关系实非偶然）。——梁文道《我执》

17.极端的美是摧毁性的，人工不可制作，也不能负担。万一它偶尔在某一刻出现在人的身

上，那是不祥的。——梁文道《我执》

18.至于将要结束的关系，那就更不用说了。我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不

会是同一条河；而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。—梁文道《我执》

19.正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历经时间的变幻还能统一，

而不分裂。——梁文道《我执》

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20.决定品位搞下的不是品位本身，而是用过这些品味的群体的能耐，它们要开展一场品味

战争，竞夺品位的主导权。——梁文道《味道·第一宗罪》

第三节︱情感

21.但凡见过地狱的人，就知道世间有言语无法形容的虚无，人的感情有不能承受的界限。

——梁文道《常识》

22.生命成了一趟购物之旅，而世界则是一个超级市场。我们不只消费杂货，甚至还消费爱

情，因为我们用来计算理想对象的思维方式和计算一把牙刷优劣的办法是一样的。——

梁文道《味道·第一宗罪》

23.越是没有具体的祖国生存经历，他们的感情就越是纯净和强烈。因为爱过本来就是一种

用不着长眼睛的热情。——梁文道《关键词》

24.当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，

就把它沉入水中吧。——梁文道《我执》

25.每一段感情的发生与结束其实都是记忆的战争。受过伤害的，必将迟疑畏惧，因为他记

得那么清楚，他害怕的不是眼前人，而是过去的人，他不只是和新认识的朋友交往，还

同时和自己的记忆谈判、作战，对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的

是过去的陌生人。——梁文道《我执》

26.怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地

折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根

本没有发泄报复的能力。——梁文道《常识》

27.之所以愿意去追求这种美丽，是因为人很孤独，尤其是到死的时候，那是最寂寞的时候，

你最爱的人都没法陪你走到那一段路上面。如果我是一个人，我不知道我所感觉到的那

些欢笑和快乐是不是只有我一个人感觉得到。人生如此孤独，以至于我们太需要与人分

享。爱就是人活在世界上让我们觉得不是那么孤独的很重要的东西。因为这样的需要，

我们愿意去冒险，做世界上最不理性的投资。所以爱情是让人成为人，又几乎要超越人

的一个很重要的东西。——梁文道

第四节︱文学、历史

28.诗人好像灵媒一样来往两界之间。——梁文道

29.读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。——梁文道《我读》

30.与其去远方投靠并不存在的自由，不如就地发觉热爱的小说、音乐和小妹妹的笑容。—

—梁文道《常识》

31.故事，故去之事。天宝物华，盛世遗风，痕迹全留在一盏灯一管笔身上了，作者的责任

就是把握这点前朝余留的幽暗微光，在未来的无尽黑暗里往回照出一点回忆的朦胧。—

—梁文道《我执》

32.我总在新闻里看见故事的回光，在最热闹的事件里头听见陈年旧闻留下的惨响。——梁

文道《关键词》

33.比如仓颉造字，据说在他造成第一套文字的时刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？

鬼又何以夜哭？因为自此以后，它们无所遁形，它们的真实被文字套牢了。

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34.擅于文字的，终将死在文字的手上。因为对方将从文字里发现，无论对待任何事物，这

个作者都是冷静置度，且能掌握进退的分寸。于是感到危机的存在，如动物般本能地逃

逸。——梁文道《我执》

35.与其选择一个富翁，不如选择这样一个书店的店员，或许不是很有钱，但是你想象一下，

在那样的环境下，他们会点一根烟，有一个水壶的水正在烧着，准备煮咖啡，你会看到

他正在优雅地跟客人谈论着最近进了哪一本狄更斯的绝版好书。——梁文道《我读》

36.世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。——梁文道《我读》

37.这就是逛图书馆的情绪，一种更加认清自己的谦卑。逛书店是满脑都是从自己出发的思

考和慾望投射，就看不见自己是谁了。逛图书馆你却不由自已的开放给未知的书架，让

它们提醒自己的渺小和位置。你去图书馆可以认识你自己。——梁文道《弱水三千》

第五节︱社会

38.要反的其实不是日本，而是罪恶。——梁文道《常识》

39.如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了。

40.曾几何时，中国的主导意识形态充满了一种崇高美学，标榜超乎常人的理想、道德与激

情，大家不只要学雷锋“毫不利己，专门利人”的精神，甚至还胸怀改变全世界的大志。然

后现在，很多人开始觉得敢于承认自己卑微自私甚至无赖的人物才是英雄。——梁文道

《常识》

41.因为大家都知道切·格瓦拉在被这世界改变的旅程之后就踏上了改变世界的道路，而我们

在被这世界改变之后却留下来成了它的观众。——梁文道《噪音太多》

42.我们的眼睛被安定感遮蔽了，使我们看不到这个世界还有太多人活得不像我们这么安稳。

——梁文道《关键词》

43.浮躁是这个时代的集体病症，我只知道这是一个急躁而喧器的时代，我们就像住在一个

闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫，为了让他们听到我说的话，我只好比他

们还大声，于是没有任何一个人知道别人到底在讲什么……——梁文道《人人都是作家，

但却没有一个读者》

44.我常常说当前中国最大的问题不是缺乏常识，而是常识的矛盾；不是价值的虚无，而是

价值观念与社会现实之间的断裂。——梁文道《关键词》

45.没有一种食物不是生物，人必然要靠其他生物过活，这是注定了的。问题在于我们如何

面对这点非常浅显却又非常容易被遗忘的道理。你不用放弃进食，自残致死；你甚至也

不用持素斋戒。——梁文道《味道·人民公社》