隋炀帝诗

古诗词鉴赏《隋宫》

隋宫

唐李商隐

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

韵译

长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。

如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。

如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。

如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的后庭花吗？

散译

长安的殿阁千门闲闭，空自笼罩着一片烟霞，又想在繁丽的江都，把宫

苑修建得更加豪华。

若不是皇帝的玉印归到了李家；隋炀帝的锦帆或许会游遍天涯。

当年放萤的场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞

凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。

他若是在地下与陈后主重逢，难道能再去赏一曲《后庭花》

注释

隋宫：指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。

紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。司马相如《上

林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。此用紫泉宫殿

代指隋朝京都长安的宫殿。

锁烟霞：空有烟云缭绕。

芜城：即广陵（今扬州）。帝家，帝都。

玉玺（xǐ）：皇帝的玉印。

日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。此处指唐高祖李渊。

锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。

腐草无萤火：古人以为萤火虫是腐草变化出来的。

垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一

千三百里。

陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。

后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。

鉴赏

首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫

殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替

长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫

殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿

意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，

下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本

性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是

围绕批判亡国之君这一主旨而驱使笔墨的。

三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语

气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江

都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不

仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江

南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。

诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典

型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它

是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其

事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人

的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，

锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似

为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此

联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。

颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的

两个故事。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出

游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另

一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成

行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色

如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐

草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比

中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅

是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含

意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有

暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。

上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，

自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，

鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，

南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对

比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄

蕴藉。

尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中

相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示

出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。

杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张

丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所

作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹

了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国

之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：

他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭

花》吗？问而不答，余味无穷。

此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐

皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整

饬工严又流动活泼的艺术效果。