板桥开仓济民

⽂⾔⽂翻译及参考答案

⽂⾔⽂翻译及答案

郑⼈买履

有欲买履⾜，⾄之市，⽽忘之。已得，乃⽈“吾。”反归取之。及反，市罢，不得。⼈⽈：“何不试之

以⾜”“宁信度,⽆⾃信也。”

有个想要买鞋⼦的郑国⼈，先测量好⾃⼰脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到

鞋⼦，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国⼈没能

买到鞋⼦。

有⼈问他说：“为什么你不⽤⾃⼰的脚去试⼀试呢”

他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信⾃⼰的脚。”

1.选⾃《韩⾮⼦·外储说左上》。

1.郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：（怎么样）的⼈。（定语后置）

4.先：⾸先，事先。

5.度（duó）：衡量。⽤尺⼦度量的意思（动词）

6.⽽：顺承连词意为然后

7.置：放，搁在。（动词）

8.之：代词，它，此处指量好的尺码。

9.其：他的，指郑⼈的。（代词）

10.坐：“座”，座位。

11.⾄：等到。

12.之：到……去，前往。（动词）

13.操：拿、携带。（动词）

14.已：已经。（时间副词）

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋⼦，⾰履。（名词）

17.乃：于是（就）

18.持：拿，在本⽂中同“操”。（动词）

19.度（dù)：量好的尺码，这⾥作动词⽤，即计算、测量的意思。（名词）

20.之：⽂⾔代名词，这⾥指量好的。

21.操：操持，带上拿着的意思

22.及：等到。

23.反：通“返”，返回。

24.罢：引申为散了，完结的意思，这⾥指集市已经解散。

25.遂：于是。

26.⽈：说。

27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。

28.⽆：虚⽆，没有，这⾥是不能、不可的意思。

29.⾃信：相信⾃⼰。

30.以：⽤。

31.吾：我。

32.市罢：集市散了

33.⾄之市：等到前往集市。

魏武将见匈奴使

魏武将见匈奴使，⾃以形陋，不⾜雄远国，使代，帝⾃捉⼑⽴床头。事既毕，令间谍问⽈：“何如？”

匈奴使答⽈：“魏王信⾃雅望⾮常，然，此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。

将要接见来⾃匈奴的使者，但⾃认为⾃⼰⾝材相貌矮⼩丑陋，不⾜以慑服远⽅的国度，于是派崔季珪代替⾃⼰，⾃⼰则拿着⼑

站在坐椅边。等到接见完毕，派密探去问那个使者：“你觉得魏王如何？”匈奴使者答道：“魏王儒雅的风采不同寻常，然⽽坐在

榻旁持⼑的那个⼈，才是啊。”曹操听后，就派⼈追杀了这个使者。

[1]将见匈奴使——选⾃《世说新语·容⽌》。魏武，即曹操，称帝后曹操为。匈奴，古代之⼀。使，外交使⾂。

[2]以：认为。

[3]形：外貌。

[4]雄：称雄，这⾥意为慑服。

[5]崔季珪：，字季珪。传说他相貌清朗⽽威重。

代：代替，这⾥指崔季珪代替曹操。

捉⼑：握着⼑。

[6]床：古代⼀种坐具,即“榻”，不是卧具。

[7]毕：结束。

[8]雅望：儒雅的风采。

[9]⾮常：不同⼀般。

[10]⾜：⾜够、充⾜。

[11]雄远国：威震远国。

[12]闻：听到。

[13]既：已经。

[14]乃：是。

[15]匈奴：中国古代北⽅的少数民族，亦称胡

[16]捉⼑⼈：指执⼑的卫⼠，即站在坐榻边的卫⼠。后来成为固定⽤语，⽐喻替别⼈代笔作⽂的⼈。

17见：接见

18使：使者

捉⼑（zhuōdāo）

古：⼑护卫，今：以⽐喻替别⼈代笔作⽂。

见：接见。

蜀鄙⼆僧

蜀之鄙有⼆僧，其⼀贫，其⼀富。贫者语（yù）于富者⽈：“吾欲之⑨南海，何如？”富者⽈：“⼦何恃⽽往？”⽈：“吾⼀瓶⼀钵

（bō）⾜矣。”富者⽈：“吾数年来欲买⾈⽽下，犹未能也。⼦何恃？”②，贫者⾃南海还，以告富者。富者有惭⾊。

西蜀之去南海，不知⼏千⾥也，僧富者不能⾄⽽贫者⾄蔫。⼈之⽴志，顾③不如哉？是故聪与敏④，可持⑤⽽不可持也；⾃持

其聪与敏⽽不学者，⾃败⑥者也。昏与庸⑦，可限⽽不可限也；不⾃限⑧其昏与庸⽽⼒学不倦者，⾃⼒者也。

[译⽂]

的边境有两个，其中⼀个贫穷，⼀个富有。

穷和尚对富和尚说：“我想要去，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带⼀个瓶⼦和⼀个就⾜够

了。”富和尚说：“我⼏年来⼀直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？”到了第⼆年，穷和尚从南海回来，把

这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。

四川的西部距离南海，不知道有⼏千⾥的路，富和尚不能到南海，⽽穷和尚到了。⼈们⽴志求学，难道还不如四川边境的那个

穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖⽽⼜不可以依赖；那些⾃以为聪明，有才学但并不学习的⼈，是⾃⼰毁了⾃⼰。昏庸

与愚钝，可以限制⽽⼜不可以限制；那些⾃⼰不受昏庸限制⽽⽤⼼学习、不倦怠的⼈,是靠⾃⼰努⼒学成的。

为学：为，做，求学，做学问

乎：吗？〈语⽓词〉

⼈之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独⽴性

之：代词，代事

亦：也。

则：那么

者：……的东西

资：天资，天分

逮：及，赶得上

屏：通“”

卒：终于

鲁：反应迟钝，不聪明

常：常规，永远不变的

蜀：四川

其：其中

之：助词，的

鄙：边远的地⽅，边境

语（yù）：告诉，对…说

于：对，对于

欲：想要，要

之：到…去，往，到

何如：怎么样

⼦：你

何：怎么样（商量语⽓）

何：什么

恃：凭借，倚仗

往：去

钵：佛教徒盛饭的⽤具

⾜：⾜够

数年：⼏年，多年

买⾈：雇船

下：顺江⽽下

⾃：从

还：返回，回来

以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”

惭⾊：惭愧的神⾊

惭：羞惭,惭愧。

⾊：神⾊，神情。

去：距离

南海：此指（佛教圣地，属浙江省⾈⼭群岛）

⾄：到达

焉：语⽓助词与，有之（代词，带南海）和矣（语⽓词，了）两种意思。

⽴志：树⽴志向

顾：还，反⽽；哉：表⽰反问语⽓，相当于“吗”〈语⽓助词〉

犹：还；矣：语⽓助词。

往见王⽈

(季梁)往见王⽈：“今者⾂来，见⼈于⼤⾏1，⽅2北⾯⽽持其驾3，告⾂⽈：‘吾欲之楚。’⾂⽈：‘君之楚，将奚为北

⾯？’⽈：‘吾。’⾂⽈：‘马虽良，此⾮楚之路也。’⽈：‘吾⽤多！’⾂⽈：‘⽤虽多，此⾮楚之路也。’⽈：‘吾御者善。’此数者愈

善，⽽离楚愈远⽿。”

季梁前往见⼤王说：“今天，⾂看见有⼈在⼀条⼤路上，正在朝着北⾯驾车前⾏，对我说：'我想到去。我说：‘你要到楚国去，

为什么却将要向北⾯驾车’。车的主⼈说，‘我的马很好，跑得快。’我说：‘马虽然好，但这条路不是去楚国的路。’他说：‘我的

财物多’。我说：‘财物多，但是这条路不是去楚国的路。’他说：‘我的车夫好。’像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离

楚国就越远了。”

1、⼤⾏（háng）：⼤路。

2、⽅：正在。

3、持其驾：拿着缰绳，驾着车⼦。

4、奚为：何为，做什么。

5、御者：车夫。

6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。

7、良：好。

北⼈⾷菱

北⼈①⽣⽽不识②菱③者，仕④于南⽅，席⑤上啖（dàn）⑥菱，并壳⑦⼊⼝。或⑧⽈⑨：“⾷⑩菱须去（11）壳。”其⼈⾃护

（12）所短（13），⽈：“我⾮不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者⽈：“北⼟亦有此物否？”答（17）

⽈：“前⼭后⼭，何（18）地不有？”夫菱⽣于⽔⽽⾮⼟产，此坐（20）强（21）不知以为知也

有个出⽣在北⽅不认识的⼈，在南⽅做官，（⼀次）他在酒席上吃菱⾓，（那个⼈）连⾓壳⼀起放进嘴⾥吃。有⼈对他

说：“吃菱⾓必须去掉壳再吃。”那⼈为了掩饰⾃⼰的缺点，（护住⾃⼰的⽆知），说：“我并不是不知道，连壳⼀起吃进去的原

因，是想要清热解毒。”问的⼈说：“北⽅也有这种东西吗？”他回答说：“前⾯的⼭后⾯的⼭，哪块地没有呢？”

⽣长在⽔中,（他）却说是在⼟⾥⽣长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。

1.北⼈：北⽅⼈。

2.识：知道。

3.菱：俗称菱⾓，形状像⽜头，紫红⾊，⽔⽣植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充⾜阳光，盛产于我国中部和南部。果实有

硬壳。

4.仕于：（仕途）在……做官。于，在。

5.席：酒席。

6.啖：吃。

7.并壳：连同⽪壳。

8.或：有⼈。

9⽈：说。

10.⾷：⾷⽤，在这⾥可以指吃。

11.去：去除，去掉。

12.护：掩饰。

13.短：缺点，短处,不⾜之处。

14.并：⼀起。

15.欲：想要。

16.以：⽤来。

17.答：回答。

18.何：哪⾥。

19.⽽：表⽰转折，此指却

20.坐：因为，由于。

21.强（qiǎng)：本⽂中指“勉强”。

屠户吹狼

有屠⼈货⾁归，⽇已暮，欻（xū，忽然）⼀狼来瞰担中⾁，似甚涎垂；步亦步，尾⾏数⾥。屠惧，⽰之以刃，少却；及⾛，

⼜从之。屠思狼所欲者⾁，不如姑悬诸树⽽蚤取之。遂钩⾁，翘⾜挂树间，⽰以空空。狼乃⽌。屠即径归。昧爽（拂晓）往取

⾁，遥望树上悬巨物，似⼈缢死状，⼤骇。逡巡（徘徊不前）近之，则死狼也。仰⾸审视，见狼⼝中含⾁，⾁钩刺狼腭，如鱼

吞饵。时狼⽪价昂，直⼗余⾦，屠⼩裕焉。缘⽊求鱼，狼则罹（遭遇）之，亦可笑已！

从前，有个屠夫卖⾁回来，天⾊已经晚了。就在这时，突然出现了⼀匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的⾁，嘴⾥的⼝⽔似乎都

快要流出来了，就这样尾随着屠夫⾛了好⼏⾥路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠⼑在狼的⾯前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见

了屠⼑，⼀开始被吓了⼀下，往后退了⼏步，过了⼀会⼉。等到屠夫转过⾝来继续朝前⾛的时候，狼⼜跟了上来。于是屠夫就

想，狼想要的是担⼦⾥的⾁,不如把⾁挂在树上,等明天早上再来取⾁。于是屠夫就把⾁挂在钩⼦上，踮起脚尖把⾁挂在树上，

然后把空担⼦拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第⼆天拂晓，屠夫前去取⾁，远远的就看

见树上挂着⼀个巨⼤的东西，就好像⼀个吊死在树上的⼈，于是感到⾮常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等⾛到近前⼀

看，原来是⼀条死狼。（）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴⾥含着⾁，挂⾁的钩⼦已

经刺穿了狼的下颚，那个样⼦就好像鱼⼉咬住了鱼饵。当时市场上狼⽪⾮常昂贵，⼀张狼⽪价值⼗⼏两黄⾦。于是取下了这张

狼⽪，发了⼀笔⼩财。

沿着找鱼,狼的遭遇太可笑了!

吕蒙⼊吴

⼊吴，王劝其学，蒙乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵《》⼀部，俄⽽惊起，众⼈皆问之。蒙

云：“向梦见、⽂王、，与我论世祚之事，⽇⽉⼴明之道，莫不精穷极妙，未该⽞⾔，政空诵其⽂⽿。”众坐皆知蒙呓诵⽂也。

吕蒙为吴国效⼒后，吴国的主公劝他学习，吕蒙于是以《易经》为主，看了很多的书籍。有⼀次他在家⾥喝酒喝多睡着了，忽

然在梦中将《周易》背诵了⼀遍，然后突然醒了过来。⼤家都问他怎么回事。吕蒙说：“我梦到了伏羲、、周公和我谈论国运

兴衰的事情，⽇⽉运⾏的道理，都⾮常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇⽂章罢了。”在座的⼈都知道吕蒙说梦话

在背诵《易经》。

1王：指孙权。

2宗：主要的。

3世祚（zuo）：指。

4⽞：深奥。

5政：只，仅仅。

6向：古意，刚才；今意，朝着。

7政：只，仅仅。

(1)根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）

①向梦见伏羲、⽂王、周公()A刚才B假如C接近D．向着②⽇⽉⼴明之道()

A道路B道理

C引导D．⽅法

(2)下列各组句⼦中加点词的意义和⽤法相同的⼀项是（2分）()

A乃博览群籍凡三往，乃见

B以《易》为宗虽不能察，必以情

C忽于眠中皆朝于齐

D．与我⾔论世祚兴亡之事实是欲界之仙都

(3)下列选项中对画线句⼦理解正确的⼀项是（2分）()

A众⼈坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

B众⼈坐着都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

C.在座的⼈都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

D.在座的⼈都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

(4)⽂中吕蒙的好学体现在哪些地⽅？⽤⾃⼰的话回答。（2分）

提⾼训练

1．(1)①A②B【解析】此题考查常⽤⽂⾔词语的意义及根据上下⽂推断词义的能⼒，难度中等。第①题根据上⽂的表述，从时

间关系上推断可知选A。第②题考查的是“道”的⼀般意义，即“道理”，这⼀意义在现代汉语中也常见。做此类题，根据上下⽂及

句意推断是关键。

(2)D【解析】此题考查⽂⾔虚词的⼀词多义，难度较⼤。D项两个“之”都是结构助词，译为“的”。

A项“乃”的意思分别是“就”和“才”；B项第⼀个“以”意为“把”，第⼆个“以”是“按照”的意思；C项两个“于”的意思分别是“在”和“向”。

做此类题，在平时要做好积累，掌握词语的多个意义；并结合句意进⾏正确选择。

(3)C【解析】此题考查对句意的理解，难度较⼩。句中的“众坐”意为“在座的⼈”，不能译为“众⼈坐着”，所以

A、B项不正确。句中“呓”的意思是“说梦话”，所以D项错误。做此类题，要把握重点词语的意义，这样才能正确翻译。

(4)①博览群书；②梦中诵书。（2分，每点1分，意思符合即可）吕蒙⼊吴阅读答案

郑板桥开仓济民

，号板桥，清乾隆元年进⼠，以画⽵、兰为长。曾任范县令，爱民如⼦。室⽆贿赂，案⽆留牍。公之余辄与⽂⼠畅饮咏诗，⾄

有忘其为长吏者。迁，值岁荒，⼈相⾷，燮开仓赈济。或阻之，燮⽈：“此何时？若辗转申报，民岂得活乎上有谴，我任之。

”即发⾕与民，活万余⼈。去任之⽇，⽗⽼沿途送之。

郑燮，号板桥，清朝乾隆元年科举得中进⼠，擅长画⽵和兰花。曾经在范县担任县令，爱民如⼦。为官清廉，不受贿赂，兢兢

业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和⽂⼈们喝酒颂诗，有时到了忘记⾃⼰是长官的地步。（郑燮）后来

被调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿，（只好）吃⼈。郑燮打开官仓发放粮⾷来赈济灾民，有⼈阻⽌（他）。郑燮

说：“这都什么时候了，如果向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？上级降罪，我来承担(开仓济民的后果）。”于是打开官仓赈

济灾民，上万⼈得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。

1.长：擅长。

2.室：家。

3.贿赂：别⼈有求于某⼈⽽送的东西。

4.⽆留牍(dú)：没有遗留下的公⽂;牍：公⽂。

5.之：的。

6.辄：就。

7.⾄：⾄于。

8.迁：⼯作调动.迁到。

9.值：遇，遇到。

10.或：有的⼈。

11.谴：谴责、责备。

12.任：承担责任。

13.活：救活。

14.岂：怎能。

15.其：他，指代郑板桥。

16.去：离开。

17.余：空闲。

18.为：作为，当。

19.⾷：吃。

20.长吏：地⽅最⾼的官员。

21.或：有的⼈。

22.尝：副词，曾经。

23.值：遇到。

24.⽣：使……存活。

⽂中所反映的郑板桥是⼀个爱民如⼦、受民爱戴、敢于负责、清正廉明、才识渊博、谦虚、处理公务果断的良官。

1.加线词解释有误的⼀项是（）

A.室⽆贿赂，案⽆留牍（牍：写字⽤的⽊⽚）

B.公之余辄与⽂⼠畅饮咏诗（辄：就）

C.值岁荒，⼈相⾷（值：遇到）

D.或阻之（或：有的⼈）

2.翻译下⾯的句⼦。

去任之⽇，⽗⽼沿途送之。

3.从⽂中可以看出郑板桥是⼀个怎样的⼈？

2012年⼭东省聊城市初中学业考试试题

【参考】

1.A

2.（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。

3.郑板桥是⼀个有才、清廉、勤政、爱民的好官。

张齐贤明察

宋张齐贤，尝为江南转运使。⼀⽇家宴，⼀奴窃银器数件，齐贤于帘下熟⑵视⽽不问。尔后张齐贤三为宰相，门下奴仆皆得迁

⑶，唯此奴不沾禄。

奴乘间⑷再拜⽽告⽈：“吾待相公⑸久矣，门下奴皆已得官，相公独遗⑹吾也？”因泣下不⾄。

齐贤⑺⽈：“予⑻欲不⾔，尔则怨我。尔忆当年江南⽇，盗吾银器数件乎？我怀之三⼗年，不以告⼈，尔亦应知也。吾为宰

相，进退⑼百官，志在⑽安⑾（怎么）敢荐盗贼为官乎？念汝事我久，今予汝钱三⼗万，去⑿吾门下，⾃择所安。”奴震骇，

泣拜⽽去

宋朝的张齐贤，曾经担任江南的转运使。⼀天举⾏家宴，⼀个仆⼈偷了若⼲件银器藏在怀⾥，齐贤在门帘后看见却不过问。后

来，齐贤多次任宰相，他家的仆⼈很多也做了官，只有那位仆⼈竟没有官职俸禄。这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤⾯前说：“我

侍候您时间最长，您其他的门客奴仆都已经封官，您为什么唯独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想

说，你⼜会怨恨我。你还记得在江南时，你偷盗很多银器的事吗？我将这件事藏在⼼中近三⼗年没有告诉过别⼈，你也应该知

道（这件事）。我现在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐⼀个⼩偷做官呢？看在你侍候了我很长时

间，现在给你三⼗万钱，你离开我这⼉，⾃⼰选择⼀个地⽅安家吧。”仆⼈⼗分震惊，哭着拜别⽽去。

1：为此奴不沾禄

只有这个仆⼈没做官拿到俸禄

2：不以告⼈

没有把这件事告诉别⼈

1．解释下列句⼦中加点的词。（2分）

（1）尝为江南转运使为：担任

（2）念汝事我久念：考虑，想到

2．将⽂中画线的句⼦翻译成现代汉语。（2分）

奴震骇，泣拜⽽去。

译⽂：仆⼈⼗分震惊，哭着叩拜离去。

17．解释下列句⼦中加点的词。（2分）

（1）尝为江南转运使为：（2）念汝事我久念：

18．将⽂中画线的句⼦翻译成现代汉语。（2分）

奴震骇，泣拜⽽去。

译⽂：

19．结合⽂中具体内容，谈谈你对张齐贤这样处置奴仆的看法？（2分）

17．（1）为：担任（1分）（2）念：考虑，想到（1分）

18．仆⼈⼗分震惊，哭着叩拜离去。（2分）（1句1分）

19．⽰例⼀：“门下奴仆皆得迁，唯此奴不沾禄”，表现张齐贤坚持以德为主的⽤⼈原则，知⼈善任。⽰例⼆：“我怀之三⼗

年，不以告⼈”，表现张齐贤的⼤度与宽容。⽰例三：“吾待相公久矣”表明该奴仆只是偶尔犯错，但是张齐贤最后还是让他“去

吾门下，⾃择所安”，表现张齐贤铁⽯⼼肠，缺乏同情⼼。⽰例四：“奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视⽽不问”，表现张齐贤没有

及时指出仆⼈的错误，不与⼈为善。（结合原⽂1分，看法能⾔之成理1分。）

鲁恭治中牟

鲁恭为中牢令，重德化，不任。袁安闻之，疑其不实，阴使⼈往视之。随恭⾏阡陌，俱坐桑下。有雉过，⽌其旁，旁有⼉童。

其⼈⽈：“⼉何不捕之”⼉⾔雉⽅雏，不得捕。其⼈讶⽽起，与恭决⽈：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此⼀异也；

爱及鸟兽，此⼆异也；童有仁⼼，此三异也。久留徒扰贤者⽿，吾将速反，以状⽩安。”(据《后汉书》改写)

鲁恭担任中牟县令，注重⽤道德感化百姓，不⽤刑罚的⽅式。朝中⼤官听说这件事，怀疑它不是真的，暗地⾥（私下）派⼈到

中牟县去视察。那⼈与鲁恭⾛在⽥间⼩路上，⼀起坐在桑树下。有⼀只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有⼀个⼩孩。那个⼈

说：“你为什么不把它抓住？”那个⼩孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那⼈很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政

绩的。蝗⾍不犯县境，这是我看到的第⼀个现象；爱护鸟兽，这是第⼆个现象；⼩孩也怀有仁爱之⼼，这是第三个现象。我久

留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告。”

为：担任

中牟令：中牟县的

雉：俗称野鸡

德化：⽤道德感化

任：⽤

阴：暗中

使：派

：⽥间⼩路

⽌：停⽌

⽅：才

得：能够

讶：惊讶

今：现今

犯：侵犯

境：边境

及：关联

徒：只，只会

⽿：罢了

将：将要

反：通“返”，返回

状：情况

⽩：告诉

异：过⼈之处

徒。可解释为“⽩⽩地”，还可解为“只”、“⼈”等。上⽂“久留徒扰贤者⽿”中的“徒”，解释为“、“只”、“只会”。⼜，“”、“”，这“徒”是

指坏⼈。

⼀个政治上上了轨道的地⽅或国家，既重视法治，⼜重视。忽视任何⼀⽅⾯都是不对的。

1．解释下列加粗词语在⽂中的意思。

①阴使⼈往视之（）

②欲察君之政也（）

2．鲁恭任中牢令时，上司袁安“使⼈往视之”，官差此⾏⽬的何在？请⽤⾃⼰的语⾔概括回答。

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3．选⽂结尾处，官差认为“久留徒扰贤者”，决定“速反”，其原因是什么？联系选⽂内容谈谈你的理解。

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太祖视事东阁

太祖视事东阁，天热甚，汗湿⾐，左右更⾐以进，皆经浣濯者。参军宋思颜⽈：“主公躬⾏节俭，真可⽰法⼦孙。⾂恐今⽇如

此，⽽后或不然，愿始终如此。”太祖喜⽈：“此⾔甚善。他⼈能⾔，或惟及于⽬前，⽽不能及于久远；或能及其已然，⽽不能

及于将然。今思颜见我能⾏于前，⽽虑我不能⾏于后，信能尽忠

于我也。”乃赐之币。

太祖（明帝朱元璋）在东阁办公，天⽓很热，汗⽔湿透⾐服，侍从给太祖换⾐服，换下来的⾐服都送到浣洗⾐服的⼈（洗过之

后继续穿）。参军宋思颜看见了说：“主公亲⾃厉⾏节俭，真是以⾝作则，告⽰⼤家，⽼⾂担⼼您只是今天这么做，以后可能

不会这么做，希望您能够坚持⼀直这么做。”太祖听后⾮常⾼兴：“你说的太好了。别⼈也可能会说，但可能只会考虑眼前，⽽

不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发⽣的，⽽不能忧虑到将来要发⽣的。今天思颜看见我现在能这么做，⽽顾虑我之后不

能继续这么做，我相信你⼀定能够效忠于我。”于是赏赐⾦币给宋思颜。

视事东阁；在东阁处理政务。

浣濯：洗涤。

参军：官名。

⽂章出⾃《典故纪闻》，主要是讲太祖节俭，参军宋思颜敢于说出忠⾔，他担⼼太祖只是流于现在，⽽不会坚持做到节俭。或

者只是在⼈前做到，⼈后不会如此。

12．解释⽂中的加点词（4分）

（1）此⾔甚善（）（2）⽽虑我不能⾏于后（）

13．对⽂中画线句意思理解正确的⼀项是＿＿。（3分）

A．随从另外拿着⾐服前进给他换，这些⾐服都是经过洗涤的。

B．随从交替拿着⾐服前进给他换，这些⾐服都是准备洗涤的。

C．随从另外拿着⾐服进献给他换，这些⾐服都是准备洗涤的。

D．随从交替拿着⾐服进献给他换，这些⾐服都是经过洗涤的。

14．太祖“□”的神情和“□”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（⽤原⽂词语回答）（2分）

15．对宋思颜谏⾔的⽬的，理解最恰当的⼀项是（3分）

A．赞扬太祖躬⾏节俭

B．表明对太祖的忠⼼

C．希望太祖始终节俭

D．暗⽰太祖给予奖赏

参考答案：

12.好，做13.B（未经洗涤的）14.喜，赐15.C（从⽂中“⾂恐今⽇如此，⽽后或不然，愿始终如此。”可知）

“太祖视事东阁”阅读答案