赠汪伦 李白

赠汪伦李白古诗意思

赠汪伦李白古诗意思

汪伦和桃花潭这个地方，能够代代相传，能够万世留名，以下是

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赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

意思

李白乘船将要远行，忽然听见岸上人们行走的脚步声，有人边走

边唱前来送行。即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深

厚。

【简析】

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送

行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的

深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要

乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一

边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将

欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨

晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，

还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表

达?桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自

己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代

沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在

一转换间。”(《唐诗别裁》)的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两

件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，

就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千

尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿

酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信

手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

延伸阅读：赠汪伦是一首“相和诗”

关于汪伦是比较富有且有文化的豪士，这种说法源于袁枚《随园

诗话》。袁枚书中记载：汪伦者，豪士也。何谓“豪”？意为慷慨义

气。如果汪伦比较穷，连自己吃饭都发愁，恐怕汪伦无法“豪”。没

有经济实力，汪伦大概不会主动去请李白，即便请了，李白可能也不

会来。李白一生是蹭过很多人的饭，但都是有钱人，都是非常仰慕他

敬佩他的大户人家。李白是个“千金散尽还复来”的慷慨人，是个仗

剑行天下的豪侠人，是个才华卓越的超凡人，一个这样的人，要是有

请便吃，要是连穷人的便宜都沾，简直让人大跌眼睛。

至于汪伦有文化，从《赠汪伦》“忽闻岸上踏歌声”中可以分析

出来。什么叫“踏歌”？“踏歌”就是和着走路的节拍，走一步唱一

句。“踏歌”不是什么人都能“踏”的.，如果汪伦没有相当的文化底

蕴，是没办法“踏歌”的，即使“踏”了，恐怕也很难打动有着极高

审美水平，堪称华夏第一诗人的李白。

另外，我在一本民国版的唐诗选中，看到关于《赠汪伦》的另一

种注解，那本书认为《赠汪伦》是首“相和诗”，是李白听到汪伦在

岸上踏歌的原韵，而唱和赠给汪伦的，也就是说，那天汪伦在岸上的

“踏歌”，应该与《赠汪伦》的节奏和韵律相同，这也可以证明，汪

伦绝对不是只有“打油诗”的文化水平。

拓展：【关于李白的《赠汪伦》有关简介】

天宝十四载(755)，李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县

（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，

汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。

【《赠汪伦》重点字词解析】

①汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是

赠给他的。②踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。③桃花潭；

水潭名，在今安徽泾县西南。

【《赠汪伦》赏析鉴赏】

诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的

画面。起句“乘舟”表明是循水道：“将欲行”表明是在轻舟待发之

时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花

潭。“深尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情

厚意，水深情深自然地联系起来。结甸迸出“不及汪伦送我情”，以

比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么

汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，

他说；“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换

间。”（《唐诗别裁》）显然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不

用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，

自然而又情真。

这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的

常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访

问的遗迹，如东岸题有。踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石

壁下的钓隐台等等。