靖郭君将城薛

《太上老君说了心经》原文及译文

第1篇：《太上老君说了心经》原文及译文

原文：

若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；

心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。

不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。

了心真*，真*了心；心无所住，住无所心；

了无执住，无执转真；空无空处，空处了真。

老君曰：

吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。有何所得？为诸众生，强

名得道。

老君曰：

吾观众生，不了其心。徒劳浩劫，虚役其神。

与心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。

译文：

如果我们想修道就先从关照自己的念头开始吧。念头是原神的主

人，我们躁动，我们清静都跟念头有关；念头不停就谈不上清静，什

么时候念头彻底止息了，我们才能真正见到自己的本*。念头是祸患的

根源，同时又是成道的依凭。不要躁动，也不必安静，只要不去思考，

不让念头附着任何一物，这样就不会产生念头；没有念头六根就不会

波动，我们贪嗔痴等烦恼忧苦就是由念头造成的。只有让念头止息，

我们才能见到清净法身，清净法身常驻就会自动止息念头；当没有念

头要止息时，念头也就不会自己产生了；明白不依靠念头我们照样可

以生存如常，没有什么信念可坚持的了，这样我们就可以回归于我们

的本*；只有把念头空到无处不空，我们才能真正与自己的真如本*合

一。

老君说：我在世上经历了数不清的轮回，靠关照自己的念头而得

道，虽说是得道，其实什么也没得到，因为本*乃空；为了让众人明白

是怎么回事，不得不说我得道了。

老君说：我观察到众人的念头从来没有片刻止息过，白白地、一

世又一世地在世上经历了各种痛苦和灾难，徒然地使役我们的元神。

众人跟随着自己的念头淹没在漫长的苦海中生来死去，永不歇息，不

知自拔。不如按照我通达事理的指导，自由自在地劳守本*。

第2篇：君子偕老原文及翻译

引导语：《君子偕老》这篇文言文相信很多人都看过，那么有关

君子偕老的原文以及翻译哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理

的文章，欢迎阅读！

君子偕老

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不

淑，云如之何？

兮?兮，其之翟也。?发如云，不屑?也；玉之?也，象之?w也，扬

且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？

兮?兮，其之展也。蒙彼绉?，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛也！

注释

⑴君子：指卫宣公。偕老：夫妻相亲相爱、白头到老。副：妇人

的一种首饰。笄（音jī）：簪。六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗。

⑵委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，

象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般

蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。象服：是镶有

珠宝绘有花纹的礼服。宜：合身。

⑶子：指宣姜。淑：善。云：句首发语词。如之何：奈之何。

⑷?（音此）：花纹绚烂。翟（dí）：绣着山鸡*羽的象服。

⑸?（音诊）：黑发。?（音敌）：假发。

⑹?（音tiàn）：冠冕上垂在两耳旁的玉。象：象牙。??ㄒ籼妫?

禾攴⒄耄?㈩我焕嗟氖资巍Ｒ凰悼捎糜谏ν贰扬：额。且：助词，无实

义。皙（音xī）：白净。

⑺胡：何，怎么。然：这样。而：如、象。

⑻?（音搓）：玉*鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，

或曰古代夏天穿的一种纱衣。

⑼?（音吃）：细葛布。绁袢（xièpàn）：夏天穿的亵衣、内衣，

白*。

⑽清：指眼神清秀。扬：指眉宇宽广。颜：额。引申为面容、脸*。

⑾展：诚，的确。媛：美女。

君子偕老原文翻译

誓和君子到白首，玉簪首饰*满头。举止雍容又自得，稳重如山深

似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！

服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰

假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光*。仿佛尘

世降天仙！恍如帝女到人间！

服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣

夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城

倾国姿*美！

第3篇：湘君原文及译文

《九歌·湘君》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。下面我们来

看看湘君原文及译文，欢迎阅读借鉴。

九歌·湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使*水兮安流！

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，?吾道兮洞庭。

薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大*兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺季?怅?侧。

桂??兮兰?ぃ?奖?饣/p>

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信

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第4篇：《原君》文言文原文及翻译

原君

有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，

有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；

不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下

之人。夫以千万倍之勤劳，则己又不享其利，必非天下之人情所欲居

也。故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，

尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好

逸恶劳，亦犹夫人之情也。

后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利

尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自

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第5篇：战国策《齐人说靖郭君》原文及翻译

《战国策》是*古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书,又称

《国策》。下面是小编为大家整理的战国策《齐人说靖郭君》原文及

翻译，欢迎阅读。

战国策

靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者②：“无为客通。”齐

人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。

客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：

“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大

鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐亦君

之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益

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第6篇：唐雎说信陵君的原文阅读及翻译

原文阅读：

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；

有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：

“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于

我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，

破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之

忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

翻译译文或注释：

魏国的信陵君锥杀了晋鄙，解救了邯郸，击破了秦*，保存了赵国，

赵孝成王亲自到郊外去欢迎

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第7篇：《君子之言》原文及译文

君子之言

原文

君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也，入于耳，藏于

心，行之以身，君子之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福

弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。

译文

君子少言寡语，但句句是真实的。小人夸夸其谈，往往言之无物。

君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行；君子治

理事情，开始的时候很微小，最后达到极高的程度。君子很少考虑顺

利的方面，对于一切的困难却考虑的周全，君子有所求的时候会有选

择的去求人，而无论什么人有求于君子，君子都会帮助。君子富有的

时候并

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第8篇：卓文君卖酒原文及翻译

卓文君，西汉临邛人，是临邛富户卓王孙的女儿。下面是关于卓

文君卖酒原文及翻译的内容，欢迎阅读！

原文：

“是时，卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪如令相重，而

以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏，弄

琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人

重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒

四壁立，卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人

或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐。曰：长卿第俱如临邛，从昆

弟假犹足为生，何到自苦如此。相如与俱之临邛，

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第9篇：来歙字君叔原文及翻译

《来歙字君叔原文》是宋代诗人汪炎昶的作品之一。下面是小编

给大家整理的来歙字君叔原文及翻译，欢迎阅读。

来歙字君叔，南阳新野人也。父仲，哀帝时为谏大夫，娶光武祖

姑，生歙。歙女弟为汉中王刘嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之汉中。更始

败①，歙劝嘉归光武，遂与嘉俱东诣洛阳。

帝见歙，大欢，即解衣为衣之，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀

为忧，歙因自请曰：臣尝与隗嚣相遇长安。其人始起，以汉为名。今

陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则公

孙述自亡之势，不足图也。帝然之。

建武三年，歙始使隗嚣。五年，嚣遂遣子

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第10篇：孟尝君列传原文及翻译

在文言文的学习当中，大家还记得孟尝君列传的原文吗？它的翻

译是什么？小编给大家提供孟尝君列传原文及翻译，欢迎参考！

孟尝君列传原文

世皆称孟尝君能得士，士以故归⑥之，而卒赖⑦其力以脱于虎豹

之秦②。嗟乎！孟尝君特鸡鸣*盗之雄耳③，岂足以言得士？不然，擅

齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡鸣*盗之力哉？

夫鸡鸣*盗之出其门，此士之所以⑧不至也。

孟尝君列传翻译

世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，（孟

尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。

唉！孟尝君只不过是一

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