初一语文课本

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初一语文课本文言文原文及翻译

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【篇一】

智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻

人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如

果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。

这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷

盗是隔壁那个老人干的。

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父

曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，

其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁

壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

【篇二】

论语十二章

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》

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【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道

合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我

也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不

信乎?传不习乎?”——《学而》

【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够

尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精

通熟练呢?”

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五

十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为

政》

【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;

四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁

时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，

却不逾越法度规矩。”

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这

样的人可以做老师了。

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，

就无所得。”

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6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪

其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》

【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是

一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍

然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的

人，又不如以它为乐的人。”

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义

而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣

也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像

是天上的浮云一样。

9、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改

之。”——《述而》

【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选

择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的

缺点。”

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一

样，日夜不停。”

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11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不

可改变。”

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子

张》

【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志

向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

虽有嘉肴

【原文】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善

也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也其

此之谓乎!

【译文】

虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽

然有的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之

后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道

了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后

才能勉励自己。p一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之

于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必

于石下迎水处啮(niè)

沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如

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是再啮(niè)，石又再转(zhuan)。转(zhuan)转(zhuan)不已，遂

反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān);求之地中，不更颠

乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其

二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其

二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

译文

沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，

两个石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，

在河中寻找石兽，到底没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游

了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石

兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人

不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?就是石

头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉

越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地

认为(这话)是精当确切的言论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中

的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙

的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石

头下面迎水

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的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一

半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，

这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，

本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗?”

人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既

然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，

难道可以根据某个道理就主观判断吗?

【篇三】

一、咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：

“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：

“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之

妻也。译文：

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人

谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的

大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不

多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝

之的妻子。

二、陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

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元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久

不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则

是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

译文：

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，

不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太

丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你

爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人

便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别

人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，

您正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地

走进了自家的大门。