西夏文字

西夏王陵：沉睡在大漠里的帝国

作者：暂无

来源：《科学之友》2013年第2期

一望无垠的孤烟大漠托起一座座高大宏伟的黄土金字塔形建筑，在广袤的西部天空下显得

格外雄壮。逝去的岁月，埋藏着帝国多少的恢宏与辛酸；失落的文明，涵盖了党项民族多少的

永恒和更变。一股充满着神奇的力量，庇护着这方乐土，它的神秘面纱能否被揭开，使其重现

人间？屏住呼吸，让时光倒流，带着你的疑惑，和我一起穿越到西夏王国的时空，去探寻千百

年的美好宏愿。

壮观而神秘的西夏王陵

在宁夏回族自治区首府银川以西约30km的贺兰山麓下，西夏王陵九代帝王安息之所款款

坐落于此。沉睡900多年，依然巍然挺立。西夏王陵是党项族首领在公元1038年建立起来的封

建政权。因其具有严密的政治制度、比较完善的法律以及独树一帜的西夏文字，在中国文化渊

源吏上散发着熠熠夺目的光彩。

在方圆53km的陵区内，分布着9座帝陵，253座陪葬墓，是中国现存规模最大、地面遗

址最完整的帝王陵园之_。最令人惊诧的是，每座王陵约占10×104m2，竟舍弃贺兰山石头不用，

全以夯土筑成。相比之下，古埃及法老金字塔陵墓是用巨大石块修砌而成的方锥形建筑。从质

料和构架上来看，两者大相径庭；但从美学角度来讲却又有异曲同工之妙，故而西夏王陵又被

人们称之为“中国金字塔群”。凡是参观过王陵的游客，除了充分领略贺兰山雄浑悲怆的气魄

外，更多会被西夏王陵的历史沧桑所感染。正如《金字塔铭文》所讲“天空把光芒伸向你，以

便你可以去到天上，犹如拉的眼睛”一样。当我初次踏入这一片经历风风雨雨的古老园陵时，

总有一股难以说清、难以道明的感觉在脑海中时时激荡，许久难以平息。

壮观的9座王陵，在阳光的照映下，显得金光富丽。这里最早的一座王陵距今有900多年

历史，如此漫长的岁月，许多附属建筑如阙门、碑亭、月城、内城、献殿、内外神殿、角楼早

巳被风雨侵蚀而毁坏坍塌。但为什么以夯土筑成的9座王陵主体却依然挺拔独存，这原因究竟

何在？一直是考古学家探寻的答案之一。按照中国传统的南北中线为轴，左右对称的排列形式，

西夏王陵的平面总体呈纵向长方形布局，主要是夯土实心砖木混合密檐结构，这也显示出党项

民族在中国建筑史上的创造和突破。也正是通过这种夯土方法和砖木混合密檐结构相结合，才

创造出我国园陵建筑中别具—格的形式，坚固、实用也正是西夏王陵主体至今依旧巍然耸立的

原因之一。

也有人认为，王陵周围原有的附属建筑保护王陵主体，使其免受风雨的侵袭。那为什么

“同在屋檐”下的附属建筑都已垮塌，唯独王陵主体依旧稳如泰山呢？这种言论就不攻自破。

其实，西夏王陵主在为自己修建陵墓的时候，选贺兰山作为王陵的一道天然屏障。在中国早有

三大龙脉之说，夏国主选在贺兰山麓，肯定寄寓了对西夏王国辉煌的美好宏愿。再有贺兰山可

以阻挡部分西北风的侵入，这与祖国文化常常讲的“天时、地利”的含义如出一辙。可最让人

见怪的王陵和附属建筑都在贺兰山的屏障之下，为什么失去附属建筑的依靠和陪衬，依然默默

矗立在风雨之中呢？这神秘的王陵背后又隐含着多少关于西夏王朝的神秘踪迹，西夏王朝的坚

守又预示着什么？这些都是给后代人留下的悬念。

王陵上为什么不长草？

元代有一个《赵礼让肥》的折子戏里有一句：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是

不得已而为之。”落草为寇的典故就是这样来的。把贼寇当作草一般比较，说明草籽落地即可

生根，不管环境多么贱恶，都能以顽强的生命力存活。生活在贺兰山麓的党项民族以原始部落

游牧生活方式为主，而且西夏王陵周围也多是牧民放羊牧牛的好地方，可是为什么唯独这王陵

寸草不生呢？有人说陵墓是夯土筑成，没有草籽驻留生根的缝隙，在其坚硬且光滑的表面，没

有草籽生存的条件。可是泥土能比石头坚硬吗？众所周知，石头稍微有裂缝，落下草籽，便可

长出草来。陵墓的夯土也不可能一点缝隙都没有。这很显然是一种牵强的说法。也有考古学家

提出一种论点，可能当年建筑陵墓时，通过熏蒸泥土除去草籽生长的养分，所以长不出草来也

不是没有可能。但又一个令人懊恼的问题油然而生，熏蒸的作用真能持续近千年吗？即使真是

这样，陵墓难免有随风刮来带有草籽的泥土，这些浮土不是经过熏蒸的，草籽难道不能在此生

根发芽吗？中国人总有一些“不怕—万只怕万一”的习惯思维方式，这样的答案很显然难以

让人信服。王陵不长草的原因在哪？在王陵的修建过程中又有哪些不被人知的秘密，不禁又勾

起我的无限遐想。

王陵为什么不落鸟？

西夏王陵的各个帝陵一般都有封闭式、马蹄式、附属瓮城的外城，墓室一般为三室土洞式

结构，墓室四壁有护墙板，墓里有朽棺材。从整个群体来看，阙台犹如帝陵的门卫；往后是碑

亭，碑亭是用汉文和西夏文刻制歌颂帝王功绩的石碑，以供后世瞻仰；月城是置放文官武将石

刻雕像的地方，用黄土垫实作为石基；内城是分层的八角形塔式建筑。在中国古代传统陵园建

筑的陵台，通常为土冢，起封土作用，位于墓室下面。站在苍凉的贺兰山麓远望西夏王陵的身

影，每每想到西夏王陵在此静卧千年之久，一种万千变化、世事沉浮的凄楚感便在心中慢慢衍

生出来。群群乌鸦和麻雀时不时落在光秃秃的石头和枯树枝上，却从不见有鸟兽在王陵上歇脚，

这个疑问顿时将我从沉重的心灵深渊解脱出来。在人烟稀疏的西北地区，鸟兽聚集较多，尤其

是鸦雀遍地都是。乌鸦可以肆无忌惮地落在牛羊背上，麻雀更是密密麻麻地集群在一棵棵枯树

上，可是为什么鸦雀从不落在王陵上？有人说光秃的王陵没有鸦雀可以觅食的草籽，可是光秃

秃的石头和虬枝也不见得会有许多食物。那为什么鸦雀总是把石头和树枝作为“集散地”，而

从不在王陵上造次。莫非鸦雀也知遭封建帝王的权威不容冒犯？这真让人感到匪夷所思。

穿越时空的等待

西夏王朝给后人留下的谜底，几乎无法从《党项传》和《西夏传》等一些典籍资料中获得

一点蛛丝马迹。人们只能从那些废弃的建筑，埋藏的出土文物和残缺的经卷上勘寻这个古老王

朝的踪迹。陈列在西夏博物馆的一些珍贵文物，依稀折射出这个昔日王朝帝国的灿烂和辉煌：

陈列在博物馆的雕龙石柱、石马、琉璃鸱吻和石雕人物像，依旧栩栩如生，光彩照人；收藏的

西夏碑文、佛经、佛画和瓷器依然清晰明辨，让人惊叹；特别是188kg的鎏金铜牛，更是西夏

文物瑰宝，已写进历史教科书，流传千古。文化的凝结是社会发展的重要表现，西夏文字是夏

国主元昊命大臣野利仁仿汉字制成，这也是西夏文化最伟大的成就。看着这些似懂非懂、似曾

相识又难以解读的文字，不禁生出对少数民族大智慧的感慨。

猛吸一口北方的冷空气，想到西夏王国前期与北宋辽国平分秋色，中后期与宋金鼎足相持，

雄踞西北200年，无不使人顿生敬佩之情：感慨这个“原不知稼穑，土无五谷”的民族，竟然

在荒芜的大西北开创王朝，写下辉煌的篇章；感慨这个“煮水草畜牧，无定居”的民族，竟然

在汉族先进文化的影响下改变生活方式，三分天下、盘踞一方。徘徊在西夏王陵的每个角落里，

抚摸着王朝遗迹，哪怕是一粒尘土，都能感受到世间的变化。屏住呼吸，想找一个穿越时光的

机器，逆行去往900年前那个叫作西夏王朝的时空，探幽党项帝国传奇般的辉煌。

（来源／中华网）