庄子的故事

关于庄子的历史故事有哪些

庄子是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，

老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说

涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。下面

是小编给大家带来的关于庄子的历史故事，欢迎大家阅读!

故事一：惠子相梁

原文

惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子

相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有

鸟，其名为鹓鶵(yuānchú)，子知之乎?夫(fú)鹓鶵发于南海，而飞于

北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，

鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)?”

译文

惠子做了魏国的宰相，庄子去看望他。有人对惠子说：“庄子到

魏国来，想(或就要)取代你做宰相。”所以惠子非常担心，在国都里搜

捕了几日几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓

雏(yuānchú)，你知道它吗?鹓雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧

桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，

一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏鸟(yuānchú【下同】)从它面前

飞过，(猫头鹰)仰头看着鹓雏鸟，发出‘吓’(hè)的怒斥声。现在你也

想用你的魏国(相位)来恐吓(此处作动词，读hè)我吗?”

故事二：庄子与惠子游于濠梁

原文

庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈(tiáo)鱼出游从容，

是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，

安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子

之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，

既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

译文

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多

么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么

知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快

乐?”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法;你本来就不是鱼，

你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的!”庄子说：“请从我们最初

的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知

道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道

的。”

故事三：有用和无用

庄子行走在山林间，看见一棵大树，枝叶茂盛，但一些伐木工人

却坐在树下休息，并不砍那棵树;庄子就问：“眼前就有—棵大树，你

们为什么不砍呢?”

“大是大，却一点用也没有。”伐木工人说，“它长得弯弯曲曲

的，做栋梁不合适，做家具也不合适。”

庄子感叹道：“这棵树因为形态不好，才得以享尽天年呀!”

下了山，庄子去拜访住在山脚下的一位朋友。朋友见了庄子十分

高兴，便叫童仆杀只鹅来款待庄子。童仆问道：“两只鹅，一只会叫，

一只不会叫，杀哪只?”

主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”

过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在

山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅

却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一

个?”

庄子笑着说：“我将处在有用与无用之间。有用与无用之间，看

起来好像近似于道，其实不然，所以还是难免有牵累。如果真能顺乎

自然而遨游于世事之外，就不会这样了。不受称誉也没有非议，应世

时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受

限;处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源;主宰万

物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢!这是神农、黄帝治世的

法则呀!

“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有

分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，

有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺

侮，所以怎能偏执于任一方呢?悲哀呀!学子们要谨记，只有顺乎自然

才是理想的境界呀!”

哲理点拨：当我们以无用来看待一件事物时，必须知道自然造物

不是只为了供人类役使，而是别有所用。而这无用之用的妙处正待人

转换立场去体会。

故事四：道法自然

春秋战国的思想家庄子，有一次，太阳已经爬到半空了，他仍然

长睡不醒。

忽然，门外有人驾车而来，轻叩庄子的房门。

原来是楚威王久仰庄周大名，欲将他招进宫中，辅佐自己完成图

霸天下的事业。因此，他派了几位大夫充当使者，带着厚礼来聘请庄

周前去楚国担任卿相。

使者不敢惊醒庄子，于是站在门外等候。大约半个时辰后，庄子

才慢悠悠地开门出来。

使者拱手作揖，说明来意，呈上礼单。

不料庄子并不看礼单，反而仰天大笑，说：“千金是重利，卿相

是尊位，请转告威王，我不能去朝廷做官，感谢他的厚爱。

你们应该都见过君王祭祀天地时充作牺牲的那头牛吧!它本来在田

野里生活得自由自在，但一旦被选作了祭品后，虽然得到很好的照料，

但倘若它不想当祭品，还有可能吗?还来得及吗?

去朝廷做官，就和这头牛一样了。天下的君主，在他势单力孤、

天下未定时，往往招揽海内英才，礼贤下士。一旦夺得天下，便为所

欲为，视民如草芥，视功臣为敌手，真所谓‘飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，

走狗烹’。

你们说，去做官又有什么好结果?放着大自然的清风明月、荷色菊

香不去观赏消受，偏偏费尽心机去争名夺利，岂不是太无聊了吗?”

使者见庄子对于世情功名的洞察如此深刻。也不好再说什么，只

得怏怏告退。

哲理点拨：庄子倡导的无为，是“无为而治”的无为，在名利问

题上，要拿得起，放得下，一边享受着名利，一边又不为名利所困扰，

所羁绊。否则人岂不成了名利的奴隶?