空山新雨后天气晚来秋

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空山新雨后，天气晚来秋(王维)

【诗句介绍】

描写秋天的诗句“空山新雨后，天气晚来秋”出自《山居秋暝》，

由王维创作。《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后

的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧

笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富

新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情

乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。

【诗句出处原文】

《山居秋暝》

作者：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【注释】

1.暝(míng)：日落，夜晚。

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2.王维，约（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐

代诗人、画家。山水田园派诗人，人称“诗佛”

3.空山：空旷，空寂的山野。

4.新：刚刚。

5.清泉石上流：写的正是雨后的景色。

6.竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑

声。

7.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。

8.莲动：意谓溪中莲花动荡。

9。下：归也，如“日之夕矣，牛羊下来”，作“回来”义。

10.随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞;招隐士》“王孙兮归来，

山中兮不可以久留”句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，

因为秋色同样迷人，使人留恋。随意：任凭。春芳歇：春芳：春草;

歇,消散、逝去。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处

指诗人。留：居。

【译文】

空旷的山中，新雨刚刚下过。夜间的秋色更添几分凉爽。明朗的

月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。洗衣服的姑娘住在竹林

间，莲叶摇动了，渔舟回来了。春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山

中，不回去。

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【诗句赏析】

这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，

大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明，玲珑剔

透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当

中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。

首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其

境，神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，

极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气

的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。“空

山”是王维惯用的词语，耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意，也不

是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意

思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王

维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，

人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），有如

世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，

万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，

熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万

千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可见，

雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活

力，妙趣横生。

颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅

致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭

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亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月

光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦

似幻，飘飘欲仙之感。落一“照”字，不同于“泻”，朱自清《荷塘

月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。”

用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点。王维写月光

用“照”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁

不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静

光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那

么，第二句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧：山泉流淌，淙淙作响；

月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵。

面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑

的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字，尽显风流，颇

有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们

去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。

王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！更多关于春夏秋冬的诗句

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颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一

特有的情境中，便显现出迷人的色彩。上句写姑娘：一群天真无邪的

农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡

的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。

下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，

掀翻了无数晶莹剔透的水珠。此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇

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一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一

池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。姑娘也好，渔人

也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不

见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁

葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由

推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，

幸福快乐；率性真诚，一派天然。难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王

孙”可留的感叹了。

尾联巧用《楚辞;招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归

来，山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，

自成佳构，增无限趣味，“随意春芳歇，王孙自可留。”春芳虽然自然

而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。貌

似劝人，实则自勉。“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污

浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而

修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上。另外，从全诗所

用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，

亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，

污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些

清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不

忘之心。