知耻近乎勇

站长统计

读书笔记好学近乎知，⼒⾏近乎仁，知耻近乎勇

今⽇继续静读《中庸》。

最近的阅读，让我有了恍惚感。读着两年多年前的经书，却是没有⼀点的时代隔离感，竟是没有⼀点的时光的错乱感。千年前的社会⽂化问题，现

在还存在，并有愈加严重的趋向；千年前的思索与现实，似乎就如同昨⽇的经历⼀般，仿若就在跟前，就在眼前。

古之君⼦重德修⾝，遇事反求诸⾝，⼒求精进；⽽我们那，抱怨着上天不公，怒很着⼤地不平；沮丧着⾃⼰不是⼀个官⼆代富⼆代，羡慕着⾹车宝

马挥⾦如⼟。似乎我们除了抱怨与归罪于外，就从来没有从⾃⾝上找⼀点点的问题与缺陷。

总之，我们已经活在了别⼈的世界，唯独没有正视⾃⼰，认清⾃⼰。将别⼈的飞黄腾达当⾃⼰奋⽃的⽬标；将别⼈的豪车豪宅当作⾃⼰的真爱。物

质的丰富与便利，将⼈情稀释的⼏近苍⽩；利益的驱动，将⼈类的和谐与温馨彻底碾碎打破。⾛在⼤道之上，苦苦寻觅，似乎再也找不到那种传统

了⼏年前的传统美德“仁”。

清

今⽇读到下⾯这⼀句时，犹如喝了⼀壶百年古茶，品尝出了历史的厚重，品尝出了⽂化的典雅。

⼦⽈：“好学近乎知，⼒⾏近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修⾝；知所以修⾝，则知所以治⼈；知所以治⼈，则知所以治天下国家矣。

”

其意思为：孔⼦⼜说：“凡是⼀个⼈，能够勤勉好学，这就接近智慧了。同时，他还尽⼒去学以致⽤，⼒⾏善道，着就接近仁德了。同时，他还懂

得了经常反思⾃⼰，知错就改，诚实勇敢的承认⾃⼰的不⾜与缺点，如果做不到，就感觉羞耻，这也就接近勇的德⾏了。

⼀个⼈，如果具备了“好学”“⼒⾏”“知耻”三种美德，当然就会知道如何修⾝⾃⽴之道了；⼀⼈知道如何检点⾃⼰，知道如何修⾝⽴德，⾃然

也会延伸知道如何正⼰正⼈治⼈之道；知晓了修⼰治⼈之道，那也就不难明⽩如何为政治理天下了。

回想《中庸》的开篇之句：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的纲领，显现出⼦思所得师傅曾⼦之教的内名之学的精粹，然后讲解个⼈学

养的⽇⽤，最后归为⾄善的中和常驻的境界，这便是传统儒家学说的精华。

“天命之谓性”便是智德的根源；“率性之谓道”便是仁德的⾏持；“修道之谓教”是有勇的功⽤。因智德⽽能证得天⼈合⼀的天命之性！

读此书之前，对“做个好⼈”的概念模糊，怎样才算好⼈！今⽇当是清晰了诸多，那便是“好学”“⼒⾏”“知耻”也！也就是要求我们拥有⼀颗

知耻的善良慈悲之⼼，知⾏合⼀！