优劣得所

出师表高中课文原文

作品原文

臣亮言：先帝(1)创业(2)未半而中道(3)崩殂(4),今(5)天下三分(6),益州疲弊(7),此

(8)诚危急存亡之秋也。然(9)侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身(10)于外者，盖追先帝

之殊遇(11),欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光(13)先帝遗德，恢弘(15)志士之气，

不宜妄自菲薄(16),引喻失义(17),以塞忠谏之路也

(18)o

宫中府中，俱为一体(19)；陟罚臧否(20),不宜异同：若有作奸犯科(21)及为忠善者

(22),宜付有司(23)论其刑赏(24),以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26),使内外异法也

(27)。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯(28),是以先帝简拔以遗陛

下(29)：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(30),然后施行，必能裨补阙漏(31),有所

广益(32)。

将军向宠，性行淑均(33),晓畅(34)军事，试用(33)于昔日，先帝称之曰"能”，是以

众议举宠为督(36)：愚以为营(37)中之事，悉以咨之，必能使行阵(38)和睦，优劣得所(39)

o

亲贤臣，远小人(40),此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(41)也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨(42)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，

此悉贞良死节(43)之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆(44),可计日(45)而待也。

臣本布衣(46),躬耕于(47)南阳(48),苟全(49)性命于乱世，不求闻达于诸侯(50)o先

帝不以臣卑鄙(51),猥(52)自枉屈，三顾(53)臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激

(54),遂许先帝以驱驰(55)。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有

(56)—年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(57)。受命以来，夙夜忧叹(58),恐托付不效，

以伤先帝之明；故五月渡泸(59),深入不毛(60)。今南方已定，兵甲已足(61),当奖率(62)

三军，北定中原，庶竭弩钝(63),攘除奸凶(64),兴复汉室，还于旧都(63)。此臣所以报先

帝而忠陛下之职分也(66)。至于斟酌损益(67),进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效(68),不效，则治臣之罪(69),以告(70)先帝之灵。若无

兴德之言(71),则责攸之、祎、允等之慢(72),以彰其咎(73)；陛下亦宜自谋，以咨儆善

道(74),察纳雅言(75),深追先帝遗诏(76)。臣不胜受恩感激。

今当(77)远离，临表涕零(78),不知所言(79)。

（1）先帝：指汉昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。

（2）创：开创，创立。业：统一天下的大业。

（3）中道：中途。

（4）崩殂（cd）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。

（5）今：现在。

（6）三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。

（7）益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括

今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊（pibl）:人力缺乏，物力缺无，民生凋

敝。

（8）此：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候。这里指关键时期；

一般多指不好的。

（9）然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫

中。

（10）忘身：舍身忘死，奋不顾身。

（11）盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。

（12）诚：的确，确实；宜：应该。

（13）开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开

张，扩大。

（14）光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。

（15）恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做"

恢宏”；气：志气。

（16）妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。

（17）引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰

当。

（18）以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝

谏。

（19）宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。

（20）陟（zhl）:提升，奖励；罚：惩罚；臧否（pl）：善恶，这里用作动词，

意思是评论人物好坏。

（21）作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：

科条，法令。

（22）及：以及；为：做。

（23）有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。

（24）刑:罚。

（25）昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。

（26）偏私：偏袒，有私心。

（27）内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑

赏之法不同。

（28）志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。

（29）简：选择；一说通“拣”，挑选；拔：选拔；遗（wQi）：给予。

（30）悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求意

见。之，指郭攸之等人。

（31）必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨（bl）：补。阙

（que）,通“缺”缺点，疏漏..

（32）有所广益：有所启发和帮助；广益：增益。益，好处。

（33）性行（xlng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。

（34）晓畅：精通。

（35）试用：任用。

（36）督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。

（37）营：军营。

（38）行（hdng）阵：指

（39）优劣得所：好的差的各得其所。

（40）小人：晚辈，下人，这里指：宦官。

（41）倾颓：倾覆衰败。

（42）痛恨：痛惜，遗憾

（43）死节：为国而死的气节，能够以死报国。

（44）隆：兴盛。

（45）计日：计算着天数，指时日不远。

（46）布衣：平民；百姓。

（47）躬：亲自；耕：耕种。

（48）南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。

（49）苟：苟且；全：保全。

（50）闻达：显达扬名，扬名显贵。

（51）卑鄙：地位、身份低微，见识短浅；卑：身份低微；鄙：地处偏远。与

今义不同。

（52）猥（wQi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。

（53）顾：探望。

（54）感激：有所感而情绪激动。

（55）许：答应；驱驰：奔走效劳。

（56）有：通“乂”，跟在数词后面表示约数。

（57）临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且

对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”；临：将要，临近。

（58）夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。

（59）泸：水名，即如今的金沙江。

（60）不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。

（61）兵：武器；甲：装备。

（62）奖率：奖赏率领。

（63）庶：希望；竭：竭尽；W（nii）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；

弩：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。

（64）攘（rdng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

（65）还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。

（66）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的'

职责本分。所以：用来...的是

（67）斟酌损益（zhenzhu6sunyl）:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分

寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办，增加。

（68）托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我；托：托付，

交付；效：效命的任务。

（69）不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。

（70）告：告慰，告祭。

（71）兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。

（72）慢：怠慢，疏忽，指不尽职。

（73）彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪。

（74）咨俶（zou）善道：询问（治国的）良策。lift（zou）,询问，咨询。

（75）察纳：识别采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。

（76）深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志•蜀志・先

主传》注引《诸葛亮集》，诏中说："勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，

能服于人。”遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

（77）当：在……时候。

（78）临：面对；涕：眼泪；零：落下。

（79）不知所言：不知道再该说些什么。

白话

先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，

这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这

是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，

以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，

以堵塞忠言进谏的道路。

宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶

违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理

国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。

侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔

他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，

集思广益。

将军向宠，心性品德善良平和，乂通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，

因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使**和睦，不

同才能的人各得其所。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉

之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时

期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛

下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。

我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显

身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，

由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任

命。形势危急之时奉命岀使，从这以来二十一年了。

先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑

叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。

现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣

的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于

处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，

以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、莆允的怠

慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言

论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。

现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。

出师表赏析

1寻觅历史，托孤用心良苦

寻觅历史，我们看到《出师表》深邃的思想：公元223年，刘备兵败于犹亭，儿

乎全军覆没。弥留之际，便召集诸葛亮等。刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能

安国，终定大事。嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这就是历史上著名的白

帝城托孤。刘备以全权相授诸葛壳，以杜绝刘禅的“亲政”欲望，必可保其平安。公

元223年，诸葛亮“开府治事。”诸葛亮“顷之，乂领益州牧”。诸葛亮最终身兼二

任，以免机构重叠，政令周转，降低行政效率。“政事无巨细，咸决于壳”o“事无

巨细，壳皆专之。”诸葛壳已经是实际上的最高统治者，而刘禅只是蜀汉政权的象

征。透过这些历史背景的分析，我们才能在读《出师表》的时候，不被文字骗过，读

出弦外之音。

2鞠躬尽瘁，布设政治格局

诸葛亮掌握实权以后，首先修好东吴，接着率兵南征，评定少数民族的叛乱。

“军资所出，国以富饶。乃治戎讲武、以俟大举。”诸葛壳为北伐全力进行准备。建

兴五年（公元227年），他亲自率领林进驻汉中，在即将北伐之际，向刘禅上疏，后

世称为《出师表》。

为了建立一个稳固的大后方，诸葛亮临行前在《出师表》中对朝廷安排如下：

“琬与张裔统留府事”，协助主管丞相府事务。

诸葛亮每次北伐，“琬常足兵足食以相供给。”不但主持朝廷政务，而且后勤工

作作得很好，有力地支援了前线。

诸葛亮在《表》中的这种用意，前人早已正确指出：“宫中者，黄门常侍也。宏

恭、石显排挤肖望之，周堪、曹节、王甫辈反噬陈蕃、窦武，此官府不一体之祸也。

时虽以攸之、袜、允分治宫中政令，犹恐后主柔圈，或有所睹，故首以为言。”“其

后董允既卒，黄皓专政而亡国矣！”借鉴历史教训，诸葛亮一律以士人掌管宫中政

令，便从根本上杜绝了东汉末年宦官之祸重演。

诸葛亮北伐之际，把镇守成都的军权交给了向宠。诸葛亮上表时乂把他升为中领

军，掌管京城戍卫，保卫成都的安全。向宠所任职务责任重大，事关全局安危。

综上所述，可以看出，诸葛亮充分认识到宫中府中营中实乃蜀汉政权的三根重要

支柱，所以临行之前，苦口婆心，谆谆劝嘱，这也是我们理解《岀师表》趣旨的关

键。

3出师一表，千载谁人堪

作为一位精明缜密的政治家，诸葛亮全力准备了多年北伐，在付诸实行之际，他

上表刘禅，绝非仅仅为了“表达忠心”、“善言匡主”,事实上，诸葛亮已经把《岀

师表》中的人事安排作为保证北伐的胜利而采取的一个重要措施，可以说是诸葛壳北

伐战略决策的重要组成部分。

诸葛亮在《出师表》一文中，先是概括谈了国内外政治军事的形势，然后就谆谆告

诫刘禅“诚宜开张圣听，以光先帝遗徳，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以

塞忠谏之路也。”《出师表》之末诸葛亮便要刘禅“亦宜自谋，以咨俶善道，察纳雅言，

深追先帝遗诏。”就是说你要善于自处，为自身考虑要听得进劝谏，好好回忆并牢牢记

住先帝的遗诏说了些什么。刘禅读到这里，刘备“可辅”、

“可取”的声音恐怕就会在脑际回旋。这是诸葛亮摊岀的底牌，也是对刘禅最严厉的

警告。蜀汉不设史馆，《三国志》关于蜀汉部分乂过于简略，虽无明确的史料可以佐证

这一推断，但恐怕只有作这样理解，才比较符合事理。

诸葛亮紧接着便谈到了具体的问题，“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内

外异法也。”至于营中之事，从《岀师表》所叙述的文字来看，与宫中似乎相仿，其实

不然。一方面，营中之事离刘禅太远，无需事无大小都要汇报，另一方面，《岀师表》

提出营中须“行阵和睦”、“优劣得所”O而做到这一点只有提升任免衬恰当，才能

优劣得所，材才能团结统一。掌握衬后才能有所作为。

纵观上述，我们可以看岀《出师表》其实就是诸葛亮北伐的计划书，是他据实情而

斟酌的智慧精品。这里既体现了他的忠贞报国、深谋远虑，更表露出一位卓越的政治家

形象、一位睿智的智者形象，诸葛亮是历史上杰岀的政治家、军事家，才华横溢，文采

过人，智慧超人，政绩卓著，便是《岀师表》留给我们的智慧启示，而这正是《岀师表》

赛出艺术价值所在。