山居秋暝古诗

山居秋暝古诗

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【山居秋暝注解】

1、螟：夜色。

2、浣女：洗衣服的女子。

3、春芳：春草。

4、歇：干枯。

【山居秋暝译文】

一场新雨过后，青山特别清朗，

秋天的傍晚，天气格外的凉爽。

明月透过松林撒落斑驳的静影，

清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。

竹林传出归家洗衣女的谈笑声，

莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。

任凭春天的芳菲随时令消逝吧，

游子在秋色中，自可留连徜徉。

【山居秋暝赏】

这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追

求。

首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月

当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹

林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的

所在。

全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，

清泉石上流”实乃千古佳句。

【山居秋暝简】

这首诗将山中的黄昏描绘得令人迷恋。王孙指诗人自己，是反用了《楚

辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意，说山居的景色特别留

人。

这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追

求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是

“空山”呢?原来山中树木茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，

但闻人语响”(《鹿柴》)啊!又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥

望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此

处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，

景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有

青松如盖。山泉清洌，流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下

闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的

高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的

人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献

始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景

如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火

纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一

些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，

掀了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在

这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的

人们。这纯洁美好的`生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从

反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使

人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被

莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲

舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈

联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、

青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的

世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚

辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他

觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决

然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想

中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细

致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴

丰富，耐人寻味。