师说翻译

《师说》翻译及原文

师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重

要作用，从师学习的必要性以及择师的原则，下面是《师说》翻译及原文，一起来

学习一下吧！

《师说》翻译及原文

原文

古之学者（1）必有师。师者，所以（2）传道（3）受（4）业（5）解惑也。

人非生而知之者（6），孰能无惑？惑而不从师，其为惑也（7），终不解矣。生乎

（8）吾前，其闻道（9）也固先乎吾，吾从而师之（10）；生乎吾后，其闻道也亦

先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（11）？是故无贵无

贱，无长无少，道之所存，师之所存（12）也。

嗟乎！师道（13）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人

（14）也远矣，犹且（15）从师而问焉；今之众人（16），其下圣人也亦远矣，而

耻学于师（17）。是故圣益圣，愚益愚（18）。圣人之所以为圣，愚人之所以为

愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣（19）！彼

童子之师（20），授之书而习其句读（dòu）（21）者，非吾所谓传其道解其惑者

也。句读之不知，惑之不解，或师焉（22），或不（fǒu）焉，小学而大遗

（23），吾未见其明也。巫医（24）乐师百工（25）之人，不耻相师（26）；士大

夫之族（27），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若

（28）也，道相似也。位卑则足羞（29），官盛则近谀（yú）（30）。呜呼！师道

之不复（31）可知矣！巫医乐师百工之人，君子（32）不齿（33），今其智乃

（34）反不能及，其可怪也欤（yú）（35）！

圣人无常师（36）。孔子师郯子、苌（cháng）弘（38）、师襄、老聃（dān）

（39）。郯（tán）子（37）之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我

师。（40）”是故弟子不必（41）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有

专攻（42），如是而已。

李氏子蟠（pán）（43），年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）（44）皆通习

之，不拘于时（45），学于余。余嘉其能行古道（46），作《师说》以贻（yí）

（47）之。

翻译

唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的

圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟

圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚

昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！

众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，

这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给

人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的.向老师

学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从

师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，

乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称

自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们

就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师

呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！

从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之

类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪

吗？

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类

人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定

有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先

有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限

制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠

给他。

注释

[1]学者：求学的人。

[2]所以：用来。的。

[3]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所

选韩愈《原道》。

[4]受：通“授”.传授。

[5]业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，可以参看本书下面所选韩愈

《进学解》中所述作者治学内容。

[6]人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。语本

《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”《论

语·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也。’”孔子承认

有生而知之的人，但认为自己并非这样。韩愈则进一步明确没有生而知之的人。

[7]其为惑也：那些成为疑难的问题。

[8]乎：于。

[9]闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”闻，听

见，引伸为懂得。道：这里作动词用，学习、从师的意思。

[10]从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，即以之为师。