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古诗十九首

更新时间:2023-01-28 09:25:01 阅读: 评论:0

教师检查英语背诵小建议-双城记开头


2023年1月28日发(作者:汉江临泛王维)

古诗十九首全集

《古诗十九首》,组诗名,五言诗,是乐府古诗文人

化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中

选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。

处处表现了道家与儒家的哲学意境。

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大

转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。

艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成

的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的是人生

最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读

者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠

冕”。

《古诗十九首》目录

古诗十九首·其一:行行重行行

古诗十九首·其二:青青河畔草

古诗十九首·其三:青青陵上柏

古诗十九首·其四:今日良宴会

古诗十九首·其五:西北有高楼

古诗十九首·其六:涉江采芙蓉

古诗十九首·其七:明月皎夜光

古诗十九首·其八:冉冉孤生竹

古诗十九首·其九:庭中有奇树

古诗十九首·其十:迢迢牵牛星

古诗十九首·其十一:回车驾言迈

古诗十九首·其十二:东城高且长

古诗十九首·其十三:驱车上东门

古诗十九首·其十四:去者日以疏

古诗十九首·其十五:生年不满百

古诗十九首·其十六:凛凛岁云暮

古诗十九首·其十七:孟冬寒气至

古诗十九首·其十八:客从远方来

古诗十九首·其十九:明月何皎皎

诗词简介

1、题解

《古诗十九首》,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无

名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些已经无法考证的

五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作

为组诗看待。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官

署,它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集汉族

民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐

府”。今存两汉乐府中的汉族民歌仅四十多首,它们多出自于

下层人民群众之口,反映了当时某些社会矛盾,有较高的认识

价值;同时,其风格直朴率真,不事雕琢,颇具独特的审美意

趣。

《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗,

内容多写离愁别恨和彷徨失意,思想消极,情调低沉。但它的

艺术成就却很高,长于抒情,善用事物来烘托,寓情于景,情

景交融。

《古诗十九首》习惯上以句首标题,依次为:《行行重行

行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、

《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉

孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言

迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、

《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从

远方来》、《明月何皎皎》。

2、和写作年代

关于《古诗十九首》的和时代有多种说法,《昭明文选·杂

诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明:“并云古诗,盖不

知。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创

作,例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人多疑其不

确。犹又如曹植《送应氏》描写过洛阳被焚毁后的萧条景象。

而《十九首》的诗人眼中的洛阳还是两宫双阙,王侯第宅尚未

然无恙,冠带来游宴如故,更何况洛阳未遭破坏之前,王粲尚

幼,曹植并未出生。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情

感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧,一般

认为它并不是一时一人之作,它所产生的年代应当在东汉顺帝

末到献帝前,即公元140-190年之间。

3、价值

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个

体生存价值的关注,使他们与自己生活的社会环境、自然环

境,建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关

联的,诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至

都城宫室等,曾一度霸据文学的题材领域,让位于诗人的现实

生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田

畴、物候节气,文学的题材、风格、技巧,因之发生巨大的变

化。

《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位,在中国诗史上

也有相当重要的意义,它的题材内容和表现手法为后人师法,

几至形成模式。它的艺术风格,也影响到后世诗歌的创作与批

评。就古代汉族诗歌发展的实际情况而言,刘勰的《文心雕

龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无

缝,一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认

为《古诗十九首》为五言古诗之权舆,例如明王世贞称“(十

九首)谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,遂足并驾,是千古

五言之祖”。陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗

母”。

概括起来,《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌

史上的地位:

一、它继承了《诗经》以来的优良传统,为建安诗风的出现作

了准备。

第二,是汉诗从汉族民间文学向文学创作过渡的重要转折点和

繁荣局面。

第三,它把五言古诗发展成为一个独立的体系。

第四,为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现

标志着文人五言诗的成熟。其崭新的诗歌形式和高超的艺术技

巧为五言诗的发展奠定了坚实的基础,在中国汉诗史上产生了

深远的影响。

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