祥林嫂

祥林嫂读后感

读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清

楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不

明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西

思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里

猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，

没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆

走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得

病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两

次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧

死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁

家撵走，沦为乞丐。最后在一个除夕夜里，死在了风雪中

祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪

呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪

人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念

的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼

自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿

庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后

的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。透过祥林嫂死前

对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良

心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好

让杯具重演。

《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中，祥林嫂的

形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。因此，对于读者来说，

通读整篇文章，祥林嫂的形象影响力也是十分巨大的。

对于祥林嫂这样的一个人物形象来说，一生的状况遭遇确实是十分悲

惨的。就是在这样的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一向受到了很

大的削减。

因此说，在故事的开始阶段，祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大

的期望的普通农妇。但是，生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一

位农妇的身上。

因此，看完整篇小说的时候，我们不禁会问，这样的一个坚强的农妇

都没能够经得住生活的打击，更何况是承受潜质一般的人群呢？

但是，读到那里，如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗

压的身上，对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。

毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的，从文章的背景状况来看，其实祥林

嫂已经不是一个简单的社会个体，而是一个十分具有代表性的群体。

这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在那样的封建之下，思想

的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。就好像是应对祥林嫂这样的境

况遭遇，上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情，更多的时候还

是一种鄙视以及敌视。因此说，这就是一个吃人的社会。

这周，老师带我们学习了课文《祥林嫂》。一开始，我只是抱着最后

能够放松一下读一读小说的心态读完了课文。但透过深入分析，我越发改

变了自己对待课文的态度。

课文中祥林嫂是个命运多舛的人物。她先嫁给了一位丈夫，但不幸死

去。她婆婆逼迫她再嫁，但他愿意做一个节妇因此出逃到鲁镇四叔家做工。

后被抓回去，嫁给了另一个男子。但不幸这个人也死去，所剩下的孩子也

被狼叼走。正因族权的缘故，大伯将她赶走。她无奈只好回到鲁镇做工，

但受尽嘲笑，最终悲惨的死去。

也许读完课文，大家对祥林嫂的遭遇感到不幸与同情，但文章想让我

们深入了解的是当时社会风俗对待女生的不公与黑暗。诚然祥林嫂是个寡

妇，她嫁的两个男生也都死去，但我认为这并不能成为他受到嘲笑的理由，

毕竟没有一个人期望自己的丈夫死去。但是在当时的环境下，人们认为祥

林嫂就应在家守寡，做工是根本不行的，何况再嫁？那里需要说明的是祥

林嫂出来做工和再嫁都不是她本人的意愿，而是她婆婆的。这个充满不幸

的女生戴着夫权的枷锁嫁到了贺家?的时候就已经背上了骂名。之后的两

年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫与孩子的打击后她只能在此回到

鲁镇做工正因族权不允许她继续留住在那里。仿佛还不够似的，回到了鲁

镇的祥林嫂受尽了关于丈夫与孩子的嘲笑。虽然柳妈给她出了个捐门槛的

主意，她也确实做了，但她受到的却仍然是他人的不信任。最终，在神权

的压迫下，她离开了四叔家里，最终悲惨的死去。

祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的

欺凌，才逃了出来。她被说到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她

反而很满足口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了基本的生存得以满足，

他已经感到十分幸福了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，就

成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在

此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫

家公然把她走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家

用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，饿死是

小，失节是大。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。到了年底就生

了一个孩子，男的。她真是交了好运两年后，又死了丈夫，但还有儿子，

但是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到

鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个不洁的人，嫁了两个男

生，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是谬种，一般的平民百姓也对他倍

加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎

罪的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最

后走上生命的尽头。

刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想

又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉

地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四

老爷也都是封建思想的牺牲品。

祥林嫂，在一生中经历了三次重大的打击。他的丈夫死于疾病，毕竟

属于人力不可抗拒的天命，儿子被狼吃掉，是正因自己疏忽大意，于心有

愧，因此阿毛的死成了她心灵上无法医治的创伤，久久不能忘怀。她企图

借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念的痛苦，

结果越说越想，越想越说。要知道，这不是一般的追述，而是在反复在说

自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。

祥林嫂这么善良，这么孤独、可怜，她哪里有什么罪呢？但在那时侯

的社会来说，就正因她的丈夫去世了，又被狼吃了一个儿子，她反而成了

罪人了，越是不幸，就越是有罪。透过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现

了那时侯的人觉醒了。

虽然，她死了，但是，也能够说的上是一种解脱。

透视生活，洞察社会，思考人生。这样，我们的眼光会更长远，我们

的诗也会更开阔。

读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清

楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不

明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西

思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里

猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，

没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆

走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得

病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两

次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧

死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁

家撵走，沦为乞丐。最后在一个除夕夜里，死在了风雪中

祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪

呢？但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪

人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念

的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼

自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿

庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后

的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。透过祥林嫂死前

对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良

心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好

让杯具重演。

延伸阅读

《祥林嫂》读后感600字

昨天阿东说我现在就像鲁迅笔下的祥林嫂，我想对于这个人物大家应

该都很熟悉了，我也觉得很熟悉，但其实只是对祥林嫂这个名词熟悉而已，

脑子里就单单知道她是鲁迅笔下的一个悲剧人物，但至于怎么悲却可以说

是全然不知的，由于最近也觉得自己很悲惨，所以经东一说，我也就很爽

快地承认自己的确就像祥林嫂，还是东厉害，知道我肯定是一知半解，所

以叫我自己去找这篇文章来看.

嗯，刚刚看完，心情却豁然开朗，鲁迅笔下的祥林嫂，每天不厌其烦

地对别人重复着自己的悲剧，一开始周围的人都很同情她，甚至陪着她一

起掉泪伤心，但久了，却经不住她的这种念叨，从同情转变为不耐烦甚至

是鄙夷！我想我现在正是这种状态，虽然还不至于向所有的人诉说自己的

难受，但却已经对身边比较依赖和信任的同学朋友发动了这种精神攻击，

每天都在向她们发泄自己的情绪，诉苦.我想我和心态应该是和祥林嫂一

样的，希望通过这种方式来减轻自己心里的负担，但却忽略了周围的人的

感受！也由于每天都在重复着自己的悲剧，使自己觉得越发觉得悲惨，自

己硬是给自己上了个枷锁，让自己沉浸在自己所创造的悲伤氛围中，不能

自拨！

祥林嫂的确是一个悲剧人物，但她的悲剧一部分是由于当时的社会背

景，也有一部分是她自己渲染出来的，而我现在真的就是一个十足的祥林

嫂，甚至比她更可悲，因为我并不用迫于社会背景，那么我身上的悲剧也

只是自己一手创造出来的.呵，其实一直都知道自己是个极度悲观的人，

却没想过会是一个悲剧人物！自己重重地自嘲一下！

今天算是有种大彻大悟的感觉，不敢期望能完全摆脱这种阴影，但至

少要努力控制自己的情绪！因为不想让别人看不起自己，更加不想自己看

不起自己！

《祥林嫂》读后感600字

读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清

楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不

理解祥林嫂那个时代的人们怎么那么没有同情心，我看他们只差一样东西

思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里

猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，

没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆

走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得

病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两

次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧

死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁

家撵走，沦为乞丐。终于在一个除夕夜里，死在了风雪中

祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪

呢？但在封建社会，就只因为她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪

人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念

的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼

自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿

庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后

的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。通过祥林嫂死前

对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

《祥林嫂》读后感600字

祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的

欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，

她反而很满足口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了基本的生存得以满足，

他已经感到非常幸福了。

在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，,

就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是

在现在社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是

夫家公然把她走了。

祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最后被男方家

用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，饿死是

小，失节是大。祥林嫂为了自己所谓的贞节进了最大的反抗。

祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。到了年底就生

了一个孩子，男的。她真是交了好运两年后，又死了丈夫，但还有儿子，

可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到

鲁镇上来。

祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她现在是一个不洁的人，嫁了两个男

人，不仅封建卫道士鲁四老爷认为她是谬种，一般的平民百姓也对他倍加

歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪

的门槛后，还是不能洗脱自己的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最后

走上生命的尽头。

刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想

又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉

地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四

老爷也都是封建思想的牺牲品。

沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我

沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，

理还乱。

读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易

多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是

压抑得落不下泪来。

只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈

辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”?她的死，是偶然中的一

个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会

被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种

原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林

嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走

着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来

说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当

岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……

时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当

今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着

许许多多不同概念的“祥林嫂”。

现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个

个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”

的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子

都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越

多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。

我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在

努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如

今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来，就必有

人沉下去;有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我

们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，

学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给

我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我

们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。

但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天

每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，

适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。

这里，我们的悲伤没有泪。

《祥林嫂》读后感1000字

每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜

悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上

所谓的幸福。

《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，

这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。

这年终的大典作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，

直接主宰祥林嫂的命运。

春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有春天的

女人。春天，她失去丈夫；春天，她被卖改嫁；春天，她痛失爱子；春天，

她就那样地走了

受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出

卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，

虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，

很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老

六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥

林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁有罪，要她捐门槛赎罪，

不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们

的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。

祥林嫂是怎么死的，穷死？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的鲁四老

爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的

打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着

喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争

夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福

活活杀死的。

五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两

颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只

是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全

白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲

哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个

活物。

是什么让一个人变化如此之大？生活上的打击是必然的，然而精神上

的创伤却是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。于祥

林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。

祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受

封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。

和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，

不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向

我们伸出援助之手。

没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长

满人生之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也为他人送去。

《祥林嫂》读后感1000字

今天，我们读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的

感慨。鲁四老爷说：祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建

思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看

得出来.......

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经

嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇

主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时

候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休

息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫

居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还

是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死

去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都

认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出

来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要

负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水

拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这

样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们

用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻

应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他

人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不

但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，

并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是

在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩

罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人

都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思

想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样

的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的穷死的，

实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

《祥林嫂》读后感1000字

一、启蒙者与被启蒙者

启蒙者与被启蒙者之间的断裂或许是祥林嫂走向死亡的一个推动力。

鲁迅在《祝福》中安排了作为中国现代知识分子也是启蒙者的我与祥林嫂

的一次直接对话，颇具深意。

一个人死了之后，究竟有没有魂灵的

那么，也就有地狱了？

那么，死掉的一家的人，都能见面的？

面队祥林嫂的一次次的拷问，我诧异的站着，即刻胆怯起来了，我乘

她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中。并且明天决计要

走了。

毛泽东说过，民族资产阶级自打娘胎里带出来的就是软弱性。他们能

否担当起启蒙者的重担，对此鲁迅深表质疑。在《故乡》中，同样安排了

一场面对面的对话，对话者是我与杨二嫂。

杨：忘了？这真是贵人眼高

阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？

-----我愕然了、我惶恐着、我知道无话可说，便闭了口，默默的站

着。

他们之间仿佛有一道厚厚的墙，一道厚的隔膜，阻断了启蒙的进行，

让人窒息。难怪鲁迅在《求乞者》中写道：我顺着剥落的高墙走路，踏着

松的灰土。另外有几个人各自走路。甚至在结尾处仰天呐喊：灰土，灰土

灰土。

启蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了

新生的可能，走向了通向死亡的不归路。

二、生与死的两难选择

祥林嫂面临的人生困境是无法选择的困惑。

活着，生不如死，贺老六和阿毛都离她而去，连自己的痛苦也被咀嚼

成渣滓而丢弃，更是被鲁四老爷视为谬种、不洁之物而失去了参加祭祀的

权利，甚至被赶出鲁家，沦为乞丐。

若选择死，又怕有地狱，而且柳妈诡秘地对她说：你将来到阴司去，

那两个死鬼的男人还要争，阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。死也不

是她的最佳选择。

三、开放的文本

然而祥林嫂终于死了。

什么时候？-----昨天夜里，或者就是今天罢。----我说不清。没人

知道她什么时候死的。

怎么死的？-----还不是穷死的？更没人去关心她是怎么死的。画家

裘沙先生曾著文称她是自杀的，这或可成为一家之言，可在鲁迅身上是找

不到确切答案的。

在《孔乙己》中，鲁迅同样有一段类似的文字：我到现在终于没有见

----大约孔乙己已经死了。孔乙己死得和祥林嫂何其相似：说不清、大约。

这就是鲁迅式的开放文本，也是鲁迅值得终生阅读的原因，他的作品

是说不尽的。你可以说祥林嫂是自杀的、病死的、饿死的，仁者见仁，智

者见智，都可以从不同角度予以阐释。

总之，祥林嫂的死，与其说是：儒、释、道三重压迫的结果，不如说

是被启蒙者抛弃的结果。

读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清

楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不

理解祥林嫂那个时代的人们怎么那么没有同情心，我看他们只差一样东西

思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里

猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，

没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆

走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得

病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两

次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧

死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁

家撵走，沦为乞丐。终于在一个除夕夜里，死在了风雪中

祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪

呢？但在封建社会，就只因为她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪

人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念

的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼

自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿

庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后

的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。通过祥林嫂死前

对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

不要再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不要让它们遮蔽我们的良

心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们应该以此为戒，不要

让悲剧重演。

读完了《祥林嫂》这本书后，我思绪万千。可能她的故事很多人不清

楚，其实我也是第一次听，我觉得很感动，真的感动，我很同情她。我不

明白祥林嫂那个时代的人们怎样那么没有同情心，我看他们只差一样东西

思想。

祥林嫂年轻守寡，婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下，将它卖给山里

猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了鲁四老爷家帮忙，不幸的是，

没过几个星期，就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服，被几个捆

走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久，贺老六得

病死了，阿毛独自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两

次守寡，孩子又死了，被认为是不祥之物，深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧

死后受罪，便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛，以赎罪孽。然后被鲁

家撵走，沦为乞丐。最后在一个除夕夜里，死在了风雪中

祥林嫂这么善良，这么勤奋，这么孤独，这么可怜，她哪里有什么罪

呢?但在封建社会，就只正因她死了两个丈夫，一个儿子，她反而成了罪

人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成为了她心灵上无法医治的创伤。

她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰，以减少自己思念

的痛苦，结果越说越想，越想越说。这不是一边的叙述，而是反复在咀嚼

自己的痛苦，这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪，坦然地去拿

庆祝用的酒杯和筷子时，四嫂大叫一声你放着罢，祥林嫂，打破了她最后

的一点尊严，而这句话也成为了祥林嫂之死的加速调料。透过祥林嫂死前

对地狱和灵魂的怀疑，变现了下层民众的某种觉醒。

不好再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼，不好让它们遮蔽我们的良

心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想，但我们就应以此为戒，不好

让杯具重演。

《懒汉嫁嫂》读后感300字

古时候，有个懒汉，父母在世时，总是衣来伸手，饭来张口，吃了玩，

到十五、六岁，就沾染上了打牌赌博。父亲骂、娘就怂，他更加放肆。

上面的意思就是叫我们不要做个懒汉，因为，做了懒汉，等长大以后

就会很难受。

日子越艰难，往往吃了上餐没下餐，一天，懒汉悄悄地和老婆说：我

们家穷得揭不开锅，哥哥家却有吃有穿，现在哥哥去世了，我们何不将嫂

嫂嫁出去，她那份家产不就是我们的啦？到那时，你再不会跟我过寒酸日

子了。你看这个主意好不好？

在上面几句我已经知道他是一个败家子。他居然出卖自己的哥哥。

老婆心想：哥哥才死去不久。嫂嫂泪水未干，我们怎能忍心作这种亏

心事？

从上面的两句话我知道了这个老婆有一点点良心，但也有很大的毒心。

名著读后感：读后感

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两

万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一

起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快

乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，

惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万

里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理

地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是

如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留

斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底

的。

看完这本书我知道科学有很多噢秘，科学可以带我们去到奇妙的世界

里。

名著读后感：《童年》读后感

读后感1

童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就像

春天中含苞待放的花朵，充满着好奇与活力。但是，阿廖沙的童年生活却

是一波三折，懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下，面对凶狠、残

暴的外祖父和自私自利的小舅舅雅科夫，阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。

在阿廖沙的童年生活中，有一个重要的人出现在他的身边—外祖母阿

库琳娜。她慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都很忍让，有着圣徒一般

宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲

一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰

冰的世界里，只有外祖母的庇护和疼爱，并对他进行了有益的教导。

到了阿廖沙十岁那年，他的母亲与世长辞，家中已没有了依靠，所以

他不得不走入社会，独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童

年，走向苦难的人间。可想而知，处在社会最底层的他一定是风餐露宿，

他当过学徒，捡过破烂，做过跑堂的，看门人、搬运工人和面包师傅。也

许，正是因为他历尽千辛万苦，看透了这险恶的社会，整个国家民不聊生，

战乱纷飞，所以他从1892年后，就以笔当枪，用文章来批判这个社会，

以至于受到后人的敬仰和称颂。

自从看完《童年》之后，我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应

该珍惜现在的美好时光，为自己的未来而奋斗!

读后感2

童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好

时光。童年是美妙快乐的，童年是幸福值得回忆的。而阿廖沙的童年除了

一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的

母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨

暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识

了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家

不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、

深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上

的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字

架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、

残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事

争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖

母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑

恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，

有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——

全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个

房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂

的明白了一些道理。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描

述自己的童年。高尔基描述了自已苦难而令人难以置信的童年.

我觉得我们应该庆幸——我们没有出生在那个年代，不可能受到那种

痛苦，自己没有失去亲人……我们很幸福，甚至可以说很幸运，都被家长

宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着

你品尝;你想要什么，就给你什么。

现在的我们个个是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基

那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地

狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，

更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，。当然，除

此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架

斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折

磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼

里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的

确，我们不用像高尔基那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读完《童

年》之后，我觉得我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我

们应该学会珍惜。

我想，高尔基要告诉我们的应该就是：要执着求知、不怕困难、持之

以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!

名著读后感——《雷锋》读后感

在寒假，我和妈妈去购书中心买了很多书，其中有一套是少年红色经

典，主要讲在革命战争时期中国共产党最具影响的英雄故事。其中有一本

就是《雷锋》。

这本书讲的是雷锋生在旧社会，童年的生活很艰苦，七岁的是成了孤

儿，长大后参加了中国人民解放军并加入中国共产党，1962年因公殉职。

雷锋的事迹家喻户晓，雨夜送亲人，苦练杀敌本领，在抗洪中奋不顾

身，发扬钉子：精神刻苦学习科学文化知识通过一系列生动的故事，表现

了雷锋公而忘私、爱憎分明、全心全意为人民服务的精神。

雷锋用他的生命的每一分钟，实现了他的誓言：把有限的生命，投入

了无限的为人民服务当中。

通过阅读这本书，我决定以雷锋为榜样，努力学习、尊老爱幼、帮贫

扶弱、互助互爱、见义勇为、拾金不昧，在生活上艰苦朴素，不贪图享受，

在家中做些力所能及的家务。