种树郭橐驼传

《种树郭橐驼传》文言知识点总结

一、文言现象

（一）通假字

（1）字而幼孩（通“尔”，你们的）

（2）既然已（通“矣”，了）

（二）古今异义

1.不抑耗其实而已

古义：它的果实今义：承上文转折，表示所说的是实际情况

2.故乡人号之“驼”

古义：所以；乡里今义：家乡

3.吾小人辍飧饔以劳吏者

古义：地位低下的人，百姓今义：人格卑下的人

（三）词类活用

1.病偻，隆然伏行（名词作动词，患……病）

2.名我固当（名词作动词，称呼）

3.早实以蕃（名词作动词，结果实）

4.爪其肤以验其生枯（名词作动词，用指甲划破）

5.移之官理可乎（名词作动词，做官）

6.见长人者（名词作动词，治理）

7.而卒以祸（名词作动词，造成灾祸）

8.传其事以为官戒（名词作动词，作传）

9.旦视而暮抚（名词作状语，旦，在早上；暮，在晚上）

10.而木之性日以离矣（名词作状语，一天天）

11.橐驼非能使木寿且孳也（形作动，活得长久）

12.则其天者全而其性得矣（形作动，保全）

13.以致其性焉尔（使动，使…达到）

14.非有能硕茂之也（使动，使…硕大茂盛）

15.非有能早而蕃（使动，使…结果早；使…结果多）

16.鸣鼓而聚之（使动，使…发出响声；使…聚集。）

17.又何以蕃吾生而安吾性耶（使动，使…繁衍生息；使…安定。）

18.驼业种树（意动，以…为职业）

（四）一词多义

1.则

（1）则其天者全而其性得矣（那么）

（2）他植者则不然；则又爱之太恩（却）

2.本

（1）其本欲舒(根)

（2）摇其本以观其疏密(树干)

（3）抑本其成败之迹(推究)

3.性

（1）凡植木之性(方法)

（2）能顺木之天以致其性焉尔(本性)

（3）又何以蕃吾生而安吾性耶(性命)

（五）特殊句式

1.判断句

官理，非吾业也

2.省略句

（1）苟有能反（于）是者

（2）然吾居（于）乡

（3）而卒以（之）祸

（4）传其事以（之）为官戒

3.倒装句

（1）宾语前置

不知始何名

故不我若也

吾又何能为哉

又何以蕃吾生而安吾性耶

（2）定语后置

凡长安豪富人为观游及卖果者

4.固定句式

（1）若是，则与吾业者其亦有类乎（表揣测，大概……吧）

（2）不亦善夫！（表反问，不也……吗）

二、理解性默写

1.《种树郭橐驼传》中，“，，，”，

既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。

2.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“，，”，

因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。

3.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去

看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“，”。

这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。

4.《种树郭橐驼传》，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚的说，自己种树种的好，是因

为：“。”

5.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到：为了保持树木的天性，

种树人要做到“，。”这个比喻十分恰当，对于

育人也颇有启发意义。

6.在《种树郭橐驼传》中，“，，，，，

，”写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，

四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

1.其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

2.根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

3.爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。

4.能顺木之天以致其性焉尔。

5.其莳也若子，其置也若弃。

6.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

三、原文

郭橐驼，不知始何名。病（名词作动词，患……病）偻，隆然（突起的样子）伏行，有

类（像）橐驼者，故（所以）乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名（名词作动词，称呼）

我固（本来）当。”因（于是）舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（意动，以……为业）种树，凡（凡是）长安豪富人为

观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或（有的）移徙，无不活，且硕茂，早实（名词

作动词，结实）以蕃（多）。他植者虽窥伺（暗中偷看）效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（活得久）且孳（繁殖）也，能顺木之天（天性），以

致（实现）其性焉尔。凡植木之性（方法），其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑

（名词作动词，捣土）欲密。既然已（通矣，了），勿动勿虑，去不复顾（回头看）。其莳（栽

种）也若子，其置（放在一边）也若弃，则其天者全（形容词作动词，保全）而其性得矣。

故吾不害（妨碍）其长而已，非有能硕茂（使动，使……长得硕大茂盛）之也；不抑耗其实

（名作动，结实）而已，非有能早（使动，使……早结果实）而蕃（使动，使之多）之也。

他植者则不然。根拳（蜷曲）而土易，其培之也，若（如果）不过焉则不及。苟（如果）有

能反是者，则又爱之太恩（深），忧之太勤。旦（名状，在早上）视而暮（名状，在晚上）

抚，已去而复顾。甚者，爪（名词作动词，用指甲）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，

而木之性日（名状，一天天地）以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不

我若（比得上）也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理（为官之理），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非

吾业也。然吾居乡，见长人者（当官的人）好烦（使动，使……繁多）其令，若甚怜（爱）

焉，而卒以祸（名词用作动词，招致祸患）。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（鼓励）尔

植，督尔获，早缫而（通尔，你们的）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂（成）而鸡豚。’

鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔（停止吃饭）以劳（慰劳）吏者，且不得暇（闲暇），

又何以蕃（使动，使……增多）吾生（生息）而安（使动，使……安定）吾性耶？故病（穷

困）且怠（懈怠）。若是（代词，这），则与吾业者其（副词，大概）亦有类（类似）乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术（方法）。”传（记载）其事以为（以之

为，把它当作）官戒也。

四、翻译

郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，

就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称

呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览

和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不

成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有

谁能比得上他的。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不

过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性

是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣

土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对

待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性

也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛

的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种

树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。

如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，

晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，

摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这

实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里

有什么特殊本领呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种

树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，

好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官

命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，

养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。

我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使

我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概

也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传

把它作为官吏们的鉴戒。