湖南2014高考

2014年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷）

语文

本试题卷共七道大题，22小题，共8页。时量150分钟。满分150分。

一、语言文字运用（12分。每小题3分）

家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体

气质的家族文化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔（）、深（）众望而为家族其他成

员所宗仰追慕，其懿行（）言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的（）守祖训，

流风余韵，绵延不绝，就形成了一个家族鲜明的家风。

1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是

A．萃孚fóu佳恪géB．粹负fú佳恪kè

C．粹负fù嘉恪géD．萃孚fú嘉恪kè

【答案】D

【解析】出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以‚出

类拔萃‛形容卓越出众，不同一般。‚萃‛字从‚草‛不从‚米‛，据义定形。

深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。孚：使人信服、信任、相信。读fú，褒义词。

深负众望：指辜负了大家的期望。负：辜负，读fù，贬义词。

懿行嘉言：嘉，‚美好‛的意思，不能写作‚佳‛。常指有益的言论和高尚的行为。2009年湖南

卷字音题曾考过‚嘉言懿行‛（yì）。

恪守：谨慎而恭敬遵守。‚恪‛读kè，形声不能套读半边。

试题分析：本题属于一题多考，既考字音、字形，又考成语运用。题目新颖，含金量极高。

考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。

考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

2．将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是

A．家风是一个影响力和美誉度都好的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。

B．家风即便是一个家族最为宝贵的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。

C．家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最为宝贵的精神财富。

D．家风是最为宝贵的一个家族的精神财富，也是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素。

【答案】C．

【解析】一看搭配，‚影响力和美誉度都好‛主谓搭配不当；二看语序，按由实到虚的顺序，

先‚必备的要素‛再‚精神财富‛，

试题分析：本题选料紧扣热点和经典，出自《光明日报：家风乃吾国之民风》，作者系著名文化

学者鲍鹏山。原文是：‚家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为

家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖

训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。家风对家族的传承

至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同

感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，

只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家

族成员引以为豪的‚家风‛，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最

核心的价值。‛一题三考，考病句辨析、句式选用和简明连贯。

考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用

E。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“江山万里——张大千艺术展”今日与观众见面。走

进中国美术馆五层展厅，迎面的青绿山水画《谷口人家》前站满了凝神观看的人。这青绿泼彩

渲染的画面，墨色浑厚华滋，层次分明；章法疏密相间，错落有致；勾皴笔法遒劲雄健，开阖

有度，令人叹为观止。在展厅右侧，一幅《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。

“”开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿佛

在诉说着画家眷恋故土的情怀。

3．下列选项中的“人家”与语段中加点词“人家”意义相同的一项是

A．人家在何许?云外一声鸡B．小女子已许配了人家

C．你走了，教人家怎么办呢D．诗书门第，勤俭人家

【答案】A．

【解析】‚人家‛有四个义项：①住户；②未来的丈夫家；③他人；④家庭。而《谷口人家》中

的‚人家‛就是‚住户‛的意思。教材中有‚参差十万人家‛的词句。与A项‚人家在何许?

云外一声鸡‛中的‚人家‛意思相同。B项是‚未来的丈夫家‛；C项是‚他人‛；D项是‚家庭‛。

试题分析：本题在语境中考现代汉语的一词多义，形式新颖，考法独特。考的是真语文，大语

文。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

4．下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是

A．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月B．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海D．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

【答案】B．

【解析】语段中画横线处的诗句要上连‚开阔的画面及其意境‛，下接‚画家眷恋故土的情怀‛，

只有B项同时满足这两个条件。

试题分析：本题在语境中考诗句理解和语言连贯，仍然是一题多考。语料来自《光明日报》，题

目是《中国美术馆和台湾长流美术馆共同主办张大千艺术展》，原文是：‚执笔《谷口人家》时，

画家张大千已经八十二岁了，居于台北居所‚摩耶精舍‛。他在画面题上金末元初诗人房皞的诗

句：‘谷口人家十二三，家家窗户得晴岚。千章云木秀而野，一脉流泉清且甘。’寥寥几句，寄

予对祖国山河的热爱和赞美。‛‚走进中国美术馆五层展厅，中国美术馆和台湾长流美术馆共同

主办的‘江山万里——张大千艺术展’如火如荼。迎面的青绿山水画《谷口人家》前停满驻足

观看的人。这青绿泼彩渲染的画面，墨色浑厚华滋，层次分明；章法疏密相间，错落有致；勾

皴笔法雄健有力，遒劲隽秀，令人叹为观止。……在展厅右侧，一幅《江山万里图》静静地面

对着来来往往的人流。‘孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流’，开阔的画意，向人们展示着笔墨

点染间的艺术功力，也仿佛在诉说着画家眷恋故土和家国的情怀。‛

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

二、文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成5～9题。

雪屋记（明）杜琼

吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然

闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造

．

其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩

其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙

绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。

夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，

一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬

至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人

亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚

．

也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或

巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而

已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与?今又济

．

之以

雪，岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷

冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不

韪

．

欤?至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。

（选自《金兰集》，中华书局2013年版）

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．缙绅大夫游与西山，必造其庐焉造：建造B．非独以其色之洁白为可尚也尚：推崇

C．今又济之以雪济：加上D．以屋名雪，讵不韪欤韪：正确

【答案】A．

【解析】A项‚缙绅大夫游与西山，必造其庐焉‛中的‚造‛是‚造访‛的意思，根据语境代

入检验。

试题分析：雪屋的主人是徐孟祥，缙绅大夫只是来拜访他的雪屋。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

6、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是

圣人为屋（）居，冀免（）二者（）患而已矣

A．而因之B．则为所

C．以乎之D．且于所

【答案】C．

【解析】‚以‛与‚而‛的用法作连词可以相通；‚乎‛用在句中相当于‚于‛，引出对象；选C

项。以，表目的是对的。‚二者（）患‛最后一个是‚之‛，助词。前文是说太古人有的在树

上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两

种情况的危害。

试题分析：本题考得灵活新颖丰富，一道虚词题考了9个文言虚词，是本卷的最大亮点。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

7、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【D】

A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心

/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心

/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之

心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心

/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

【答案】D．

【解析】先排除了A项‚冰雪/冱寒之穷冬也‛：冱寒指不见天日，主语是冰雪，是不可以断开

的；再排除了B项‚穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也‛的主语是‚徐孟祥‛，句中必须断开；最后

排除C项‚而有成/物之心‛是指的成就其它事物的想法，中间不能断开。

试题分析：古文断句，最基本的依据还是句子结构，一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结

构，其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

8．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是【B】

A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。

B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。

C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。

D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。

【答案】B．

【解析】‚雪之有生物弭灾之功‛句中的‚生物弭灾‛根据对称分析，是‚生出万物消除灾祸‛

的意思，‚消除灾祸‛的主语是‚大雪‛，对象错误。

试题分析：文言理解归纳题，一看人二看事三看时和地，本文的题目是《雪屋记》，叙说的对象

是雪屋，而‚能消除灾祸‛的只能是‚雪‛。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。（4分）

译文：

（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（3分）

译文：

（3）木处而颠，土处而病也。（3分）

译文：

【答案】（1）（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用‚雪屋‛给它命名

（2）与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，叫我给它作（一篇）记。

（3）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。

【解析】（1）句中的‚既‛‚适‛‚雨雪‛‚遂‛共四个采分点；（2）句中的‚缙绅‛‚……之……

者‛‚征‛共三个采分点；（3）句中的‚处‛‚颠‛‚雨雪‛‚病‛共三个采分点。这些采分点要

保证翻译到位。

试题分析：适：正好；‚雨‛是动词。‚缙绅‛原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板，有事就

写在上面，以备遗忘)于带，旧时官宦的装束，借用为官员的代称。统编教材《五人墓碑记》中

有‚缙绅而能不易其志者‛，这是定语后臵句，翻译：‚当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不

改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？‛‚……之……者‛是定语后臵句的标志，本句

译为‚与徐孟祥交往的士大夫（做官的人）‛与之类似。‚征‛有远征、召集、征求、现象、

出兵讨伐等多种意思，本句中翻译为‚叫‛或‚要‛都可以。木处而颠：住在树木上要跌下来。

土处：住在洞穴中。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10．阅读下面的古诗，完成题目。（8分）

桃夭（《诗经》）

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。

[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。

（1）本诗在章法结构上采用了的形式。（2分）

（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）

答：

【答案】（1）重章叠句（2）以‚桃之夭夭‛起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新

娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，

从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。

【解析】（1）乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹

如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章

法叫做重章叠句。

（2）这是一首贺婚诗。诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶

比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。

试题分析：第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，

而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既

写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚

礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又

大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴

旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，

真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的‚兴‛，固然有理，然细玩

诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，

极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自

然浑成，融为一体。人们常说的‚桃花运‛，当源出于此诗。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

11．古诗文默写。（5分，每空1分）

(1)，为刎颈之交。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）

(2)农人告余以春及，。或命巾车，。（陶渊明《归

去来兮辞》）

(3)垆边人似月，。未老莫还乡，。（韦庄《菩萨

蛮（其二）》）

【答案】⑴卒相与欢⑵将有事于西畴或棹孤舟⑶皓腕凝霜雪还乡须断肠

【解析】必修4中的散文《廉颇蔺相如列传》中的最后一句，必修5中的诗文合一《归去来兮

辞》，选修《中国古代诗歌散文欣赏》中的诗歌《菩萨蛮(其二)》，一文一辞一诗，覆盖面广，

体裁照顾周全。

试题分析：默写题中如有任何书写错误，则该空不得分。注意‚畴、棹、凝、须‛等字不

要写错。

考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。填空题4分；选择题6分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成12～14题。

常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核

心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和

促进社会进步。

换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业

个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，

专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。

常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之

而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会

的异化，促进社会的共同福祉。

另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，

一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以

下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部分

人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水

平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社

会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相

关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，

是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。

就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小

通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就

专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有

专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教

育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国家和社

会的人及其生活的整体品质和水平。常识教育水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社

会稳定，国家繁荣昌盛。

12.本文以比照，主要从和知识两个方面对常识教育加以辨析阐释。

(4分)

【答案】专业化教育命意

【解析】本题的主要信息在第二段首句‚换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样‛，找准

提取关键词即得4分。

试题分析：本题考的是对段意的理解与概括，要注意段首段尾的句子的提示作用，有的句子本

身就是这一段的中心句或结论句。

考点：把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

13.下列关于“常识教育”的表述，不符合原文意思的一项是

A.常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。

B.常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题。

C.常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。

D.常识教育是伴随人类知识水平和智力水平的变化而不断变化的普及性教育。

【答案】C.

【解析】原文是‚常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最

核心、最重要的基本常识的教育与掌握。‛选项为‚常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知

识‛，将‚基本常识‛偷换成‚知识‛，概念错误。

试题分析：比对概念要仔细。‚常识‛与‚知识‛一字之差，意义有别。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

14.下列对原文内容的理解，不正确的一项是【D】

A.专业教育虽注重知识精深，学术发展和科技进步，但有忽略对科技的价值判断和伦理反

思的可能性。

B.通识教育把“小通人”作为培养目标，其水平与人的素质、自由幸福指数和社会文明程

度息息相关。

C.专家之学以通人之学为基础，是成为大通人的重要途径，不过只适合特定的人群，不具

备普遍意义。

D.通人之学既不同于“大通人”之学，又不同于“小通人”之学，也不同于中国古代所谓

的通儒硕学。

【答案】D

【解析】原文中‚常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的‘小

通人’。‛通人教育就是培养所谓的‚小通人‛，选项是说‚通人之学不同于‘小通人’之学‛，

肯否颠倒。

试题分析：比对选项与原文时，要注意‚五看‛：一看对象二看数量三看时态四看肯否五看因果。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

五、现代文(文学类)阅读(21分)

阅读下面的文章，完成15～18题。

粮食学群

人和人见面，会问上一句：吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可

是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一

桩事，是生命中不可或缺的事情。

阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获

取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植

于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。

农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参

与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻

秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，

还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄

悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上

时，人怎么会随随便便对待呢?农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。

养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。

一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。

当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。

猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，

女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶

一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后

晚餐。

送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后

一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在

它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得

汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：

“猪娃子耶，回来哟!”

像是招魂，又像在呼喊着粮食。

大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大米、面粉和

肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。一

头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的

生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧

腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃

饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。

化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命

的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这

个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只

是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物

呢?对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢?

小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在

从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪

一天停了下来，生命也会随之停顿。

我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存

在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚!那时候，我们吃得最多的是红薯；那时

候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，

正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。

从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到

云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用

一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。

（选自《散文》，2013年第10期，有删节）

15．文章第一自然段在写法上有哪些特点？（4分）

答：

【答案】①以人们日常见面的问候语开篇，亲切自然。②通过对这种问候语不同态度的对比，

引出粮食话题，突出其重要性。

【解析】以问候语开篇及其作用，对比引出话题及其作用。文本与术语要有机结合

试题分析：对‚第一自然段‛的写法进行分析，既要从内容本身出发，又要充分考虑到下

文对这个故事的感慨的内容。作用上，要同时考虑到结构和内容两方面。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

16．综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。（5分）

答：

【答案】①机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无感情、颠覆了粮食、

吃粮的人与吃本身。②话费、激素和农药的出现，改写了季节、雨水、改写了生命的密码，食

物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。

【解析】简析文中加点词‚篡改‛的内涵。要分析词语的感情色彩义，语境义和主旨义，三义

合一。

试题分析：这个词语前后没有现成的句子可供作答，这就要求我们梳理整个文章。首先把与这

这个词语内容有关的句子或词语划出来，再作适当的归纳，分点作答。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

17．赏析文中“养猪送猪”的细节。（6分）

答：

【答案】①‚养猪送猪‛的细节，综合运用了多种描写手法，如为猪挠痒梳毛、垫麻袋的动作

描写，‚于心不忍‛的心理描写，呼唤‚猪娃子‛的语言描写，以及猪肥膘晃荡的形象描写等，

细腻逼真，生动形象。②细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密

切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。

【解析】赏析文中的细节描写，首先要把‚养猪送猪‛的细节描写句子全找出来，然后按照动

作、心理、语言等描写手法，进行分类分析。赏析时要结合主题，这叫‚万变不离其宗‛。

试题分析：题目要求赏析‚养猪送猪‛的细节描写。首先要学会找——找文本，还要学会析—

—析手法，更要学会联——联主旨。有文本意识、手法意识和主旨意识。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

18．概括全文主旨，并联系实际谈谈你的看法。（6分）

答：

【答案】①文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生

产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、

敬畏生命的思想感情。②可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看

法。

【解析】本题两问两答。先答主旨，按照通用公式‚通过什么表现什么‛来答，联系实际谈谈

你的看法时可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等不同角度选两点来谈。

试题分析：题目有两个要点，一个是抓题，一个是发题。前者要结合文章内容来作答；后者要

结合文意作适当的发挥。‚一粒粮食很小，滚落在地都很难再觅到踪迹；一粒粮食很大，一粒粮

食不但进入血肉，也成了我们的灵魂，用爱的琼浆迷醉了淳朴的乡亲。并附丽了有生命的律动

和情怀。‛

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

六、选作题（12分，每小题6分）

注意：选作题共3道小题，请任选其中2道作答。

19．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

一次，妈妈忽见杨必一脸狼狈相，鼻子上抹着一道黑，问她怎么了，她装作若无其事的。

只说：“我囫囵着跌下来的。”“囫囵着跌下来”，用语是幼稚的创造，思想却很明显，就是整

个人从楼上滚下来了。问她跌下多远，滚下多少级楼梯，她也说不清。她那时才两岁多，还不大

会说，也许当时惊魂未定，自己也不知道滚了多远。

她是个乖孩子，只两件事不乖：一是不肯洗脸，二是不肯睡觉。

每当佣人端上热腾腾的洗脸水，她便觉不妙，先还慢悠悠地轻声说：“逃——逃——逃——”

等妈妈拧了一把热毛巾，她两脚急促地逃跑，一迭连声喊：“逃逃逃逃逃！”总被妈妈一把捉住，

她哭着洗了脸。

（节选自杨绛《记杨必》）

请为上文续写一段杨必“不肯睡觉”的文字。

答：

【答案】我在家时专管阿必睡午觉。她表示要好，尽力做乖孩子。她乖乖地躺在摇篮里，乖乖

地闭上眼，一动都不动，让我唱着催眠歌谣她睡。我把学校里学的催眠歌都唱遍了，以为她已

入睡，停止了摇和唱。她睁开眼，笑嘻嘻地‚点戏‛说：‚再唱《喜旦娄》（Sweetandlow，丁

尼生诗中流行的《摇篮曲》）。‛原来她一直在品评，选中了她最喜爱的歌。我火了，沉下脸说：

‚快点困！‛（无锡话：‚快睡！‛）阿必觉得我太凶了，乖乖地又闭上了眼。我只好耐心再唱。她

往往假装睡着，过好一会儿才睁眼。

答题要求：可以通过语言描写和细节描写刻画人物的形象，类似于北京卷的微写作。所写文字

必须紧扣阿必‚不肯睡觉‛，能体现人物天真、可爱等特点，并符合生活逻辑。

【解析】答题要求：可以通过语言描写和细节描写刻画人物的形象，类似于北京卷的微写作。

所写文字必须紧扣阿必‚不肯睡觉‛，能体现人物天真、可爱等特点，并符合生活逻辑。

试题分析：本题考《文章写作与修改》，注意题干中的‚续写‛二字，与人物的个性和作者行文

的风格保持一致。

考点：①语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。②能写文学类文章。能力层级为表

达运用E。

20．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。（《礼记〃曲礼上》）

父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起①敬起孝，说则复谏。（《礼记〃内则》）

[注]①起：更加。

简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的理解和认识。

答：

【答案】两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的伦理道德及其所蕴含

的人文精神。

第一则材料告诉人们，在日常生活中，子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等

细节之中，努力使父母宽怀、愉悦。在当代社会，做子女的应该更多关注、理解、尊重父母包

括精神情感在内的多方面需求，并以不断完善自我来宽慰父母。

或：第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和颜悦色地坚持规劝，

帮助父母改正。当今社会，人们很有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、

讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系。

【解析】以上两则材料都是讲如何传承传统礼仪文明中‚孝文化‛：第一则材料是说，做子女的

外出，一定要把自己的去向告诉父母；办完事回到家，也必须面告父母，让他们知道自己已经

回来，以免父母牵挂。出游一定要有个常去的地方，学习也要有个固定的方向。不让父母担心。

第二则材料是说，做子女的，对待父母的过错，既要和颜悦色地诚恳指出，又考虑到考虑到他

们的心情，选择适当的时机，等到父母心情愉快时再进谏。这样既不违背孝道，又能改善状况。

试题分析：本题考《中国文化经典研读》，孝敬父母是中华民族的传统美德，至迟在3000多年

前的甲骨文中就已经出现了‚孝‛字，‚孝文化‛和‚家文化‛综合进入高考试题还是第一次。

考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。

21．阅读下面的文字，完成题目。（6分）

人的天性中不是生香卉，便是长野草。所以要适时地给前者浇水，将后者铲除。

（弗兰西斯·培根《谈人的天性》）

你说：“不值得作什么努力：无论你怎么努力，都无法达到完善。”但是要知道，你的使命不

在于达到完善，而只在于越来越近地走向完善。

（列夫·托尔斯泰《生活之路》）

两则材料都谈了个人修身实践，请比较分析它们侧重点的不同，并就其中一则谈谈你的认识。

答：

【答案要点提示】前者谈的是人的天性中不是产生好的东西，便是滋生坏的东西，对其中好的

要培养，坏的要铲除；通过设喻，侧重修身实践方法的揭示。后者谈的是人们应看待个人的修

身过程，只要不懈努力，必将趋于完善；通过批驳，侧重修身实践应具的态度。第一则材料启

示人们，应常怀惕厉之心，反躬自省辨善别恶，进而付诸行动，去恶扬善，提升自我。或：第

一则材料启示人们，应树立正确人生目标，防止消极怠惰、自暴自弃，只要积极行动，并持之

以恒，就可不断接近理想目标。

【解析】两则材料都谈了个人修身实践，前一则材料侧重于修身的标准与方法，需要对纷繁复

杂的人的天性进行取舍，去芜存菁，是对人的天性好坏的设喻。后一则材料侧重于修身的目的

和要求，需要看到自身努力的作用与价值，只要努力，就会让自己越来越接近完善，是对‚努

力无用论‛的一种反驳，。

试题分析：本题考的是文化经典研读。这些外国经典名言对我们做人做事都很有启发，考生联

系现实稍做迁移发挥即可。提醒我们要向社会主流价值观和人生观靠拢。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

七、写作（60分）

22．阅读下面的材料，根据要求作文。

被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地

方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美

丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【解析】‚心在哪里，风景就在哪里‛的话题，不同考生有不同看法，有的写坚守，有的写信念，

有的认为是基层、实干、以及中国梦的缩影。从材料本身来看，几乎没有审题难度：一个乡党

委书记在很穷的地方八年，把这个村子变成了‚最美乡村‛，原因是他背后坚定的信念：‚心

在哪里，风景就在哪里。‛他有他的执着和坚持，不只是一个人，任何一个做成了大事情的人，

他都秉承了一种对于美好未来的信念和执着，那就是只有静下心来，用心办事才能把事做好。

从这一点来说，材料要倡导的正能量和积极向上的价值观值得肯定。当前各行各业的人都在树

立和大力践行社会主义核心价值观。材料将‚人的心灵坚持与山村的美丽变化‛融入高考试题，

给人一种‚很社会、很当下‛的感觉。审题时抓住两个关键词‚坚定的信念‛‚顽强的意志‛和

一个关键句‚心在哪里，风景就在哪里‛，根本跑不了题的。