史记 刺客列传

史记刺客列传读后感

史记刺客列传读后感

认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写

读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编

整理的史记刺客列传读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所

帮助。

史记刺客列传读后感1

于中国而言，忠良死节之士定如繁星一般闪亮夺目。”就车而去，

终已不顾”的荆轲或许内心中惟念家国，早已将自己的生死置之度外；

聂政在完成刺杀后为使姐姐不受牵连便将尖刀指向自己，皮面决眼，

自屠出肠，遂以死；多次刺杀但最终失败的豫让，被重兵包围之时请

求得到大王的衣服，拔剑三跃而击之，遂伏剑自杀。临死之前还喊出”

吾可以下报智伯矣”的感人之言；面对齐国国君，曹沫毅然上前挟持

桓公，毫无惧色，还逼迫齐归还鲁多次战败失去的土地。虽不及荆，

聂二人那样失去性命，但亦不失为一位视死如归之士……

《刺客列传》中一共描写了五个刺客，“人气”最高，但业绩最

低的就是荆轲了。荆轲是刺杀最没有成效的一个。刺秦不但一无所获，

反而损失惨重，不仅丢了自己的性命，还丧失了燕国督亢地区图，樊

於期的性命也白白搭了进去。荆轲刺杀秦王失败，可能是他剑术不精，

可能是失去了帮手，也可能是想要效仿曹沫挟持齐桓公一样挟持秦王。

荆轲可以要挟秦王，做出对燕国有利的事，如若不成，再刺杀也来得

及，可是事情连第一步都没有进展成功，他就被秦侍卫所杀。荆轲为

人慷慨，临行前，燕太子，高渐离等人为他送行的场面十分悲壮。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这体现了荆轲刺杀秦王的

决心。可能荆轲的脑子里想法太多，到底是刺杀还是挟持，让他犹豫

不决，最终成了遗憾。或许他“感情用事”不适合当刺客，如果他果

断一点，就会成功。司马迁这样评价到“世言荆轲，其称太子丹之命，

天雨粟，马生角也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。使公孙季功、

董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此

其义或成或不成，然其立意较然，明也。不欺其志，名垂后世，岂妄

也哉！”

我们听过杜甫的”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，却也曾

见过辛弃疾笔下的”英雄无觅孙仲谋处”呼唤英雄似乎是那个时代的

声音。而今，时代变迁，有人说这是一个英雄辈出的时代；还有人说

这是一个没有英雄，只有偶像的年代。或许只是因为时代没有给当代

人一个人去抛头颅洒热血，杀身成仁、英勇就义、慷慨赴死的机会，

但我想这绝不意味着是英雄的缺失，而是当代的英雄们就在我们身边

默默的奉献着。指挥交通的交警，城市美化的环卫工，奔波大家小巷

的外卖员，建筑城市的工人……不正是他们这些人才撑起了我们的这座

城吗？或许并没有那样的光彩夺目，但着实发挥了不可替代的作用。

面对有无英雄的质疑，是否又像食马者与千里马那样呢？正如太

史公言曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，

不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

史记刺客列传读后感2

这一篇写了五位刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政和刑轲。

曹沫，鲁人，以勇力事鲁庄公。鲁庄公派他带兵与齐国战，屡战

屡败，连失几城。曹沫觉得很惭愧，但庄公仍很信任他，“犹复以为

将”。齐恒公与鲁庄公于柯邑会盟，曹沫趁隙执匕首劫持了齐桓公，

齐桓公的左右投鼠忌器，无法近前，问曹沫，你想干嘛，曹沫说：

“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦已甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”

这时候其实他说什么齐桓公都会答应吧，只要不杀齐桓公，于是齐桓

公答应“尽归齐之侵地”，曹沫也干脆，齐桓公一答应，他立马扔掉

匕首，回到鲁国群臣的位列中，谈笑自若。齐桓公心里当然愤怒，回

去就想背约，管仲劝他，“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失

天下之援，不如与之”这样，“曹沫三战所亡地尽復予鲁”。

曹沫很有勇气，心理素质好，机智。他是本篇介绍的几个刺客中

唯一从刺杀现场平安脱险的幸运儿。

专诸，吴国人。伍子胥了解专诸的能力。伍子胥从楚国逃到吴国

后就向吴王僚游说伐楚之利，被公子光否定了，说伍子胥提出伐楚是

为报私仇，不是为吴国作想。伍子胥因此推断公子光“将有内志，未

可说以外事”，这个内事是提公子光有杀吴王僚以自立的图谋。于是

伍子胥把专诸推荐给公子光，“光既得专诸，善客待之”。公子光想

杀吴王僚自立是有原因的，因为公子光的父亲是吴王诸樊，诸樊的四

弟季子札贤，诸樊想把王位传给他，但季子札坚辞不受，于是诸樊不

立太子，将王位传给其二弟，二弟死了传三弟，三弟死了准备传四弟

季子札时，季子札跑了，于是吴国人立三弟的儿子为吴王，即吴王僚，

这下子诸樊的长子公子光就不乐意了，认为王位应该是他的。他很有

耐心，等到吴王僚派其弟领兵攻楚，同时派季子出使晋国以观诸侯反

应，而楚国虽正值国丧，但并不示弱，派兵从背后断了吴军退路；这

时候公子光认为机会终于来了，就与专诸商量，是出手的时候了。公

子光发请帖请吴王僚吃饭，吴王僚也是有防备的，带了一大批护卫来

赴宴，大家喝洒喝得差不多的时候，公子光称脚痛进入内室，专诸将

鱼端给吴王僚吃，近前后抽出藏于鱼肚子内的匕首刺吴王僚，“王僚

立死。”专诸也被迅速扑来的吴王僚的随从杀死。吴王的人见僚已死，

一时惶乱。公子光这时带入事先埋伏的人一拥而上，把吴王僚的人全

部除掉。然后公子光自立为王，即吴王阖闾。吴王阖闾封专诸的儿子

为上卿。

专诸的特点应该是刺杀技术好吧，快、准、狠，一发即中。他刺

杀成功后被对方杀死于现场，死得其所。

豫让，晋国人。他开初是范氏及中行氏的`手下，不受重用，就改

投到智伯门下。智伯“甚尊宠之”。后来智伯死于与赵襄子的战斗中，

赵襄子对智伯怨恨极深，不但与魏韩合谋灭了智伯，三分其地，还

“漆其头以为饮器”，这个，有点变态了。豫让逃到山中，立志为智

伯报仇。他报仇的手段一直走的悲情路线，先是扮囚犯到赵襄子宫中

去刷厕所，想趁赵襄子上厕所时刺杀他，被发现并抓住了，赵襄子念

其忠义，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身为厉，呑碳为哑”，连他

的妻子都认不出他了，他一个老朋友在街上认出他来，都感动哭了，

说以你之才，假装投到赵襄子门下，他一定会收留并重用你的，这样

你不是更有机会接近他并杀掉他吗。豫让比较死脑筋，认为我心怀二

心投到赵襄子门下并杀他，一是对智伯不忠，二是对赵襄子不义，不

能做这种事。他躲在赵襄子的马车必经的一座桥下，结果马惊，赵襄

子立即意识到是豫让在附近，于是豫让又被抓住了，赵襄子忍不住指

责他，说你也曾经是范氏中行氏的手下，智伯灭范氏中行氏你无所作

为，而今我灭智伯你却执意要杀我为智伯报仇，这是为什么。豫让的

回答比较经典，说范氏中行氏以常人待我，我就以常人报之，智伯以

国士待我，我当以国士报之。赵襄子默然，说我已放过你一次，你这

样不依不饶，我无法再饶你，豫让也有他的逻辑，他说“臣闻明主不

掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。

今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意”你要

杀就杀吧，临死前希望能刺穿你的外衣来成全我为智伯报仇的意愿，

赵襄子感其义气，就脱下外衣让手下拿着，豫让三跃而击之，曰“吾

可以下报智伯矣”。然后伏剑自杀。

豫让作为一个刺客其实并不专业，他像是一个彻底入戏的演员，

专门向世人演示什么是忠义，只专注于表演过程而不计结果，是个失

败的刺客。其实他蛮聪明的，很会说话，是个挺有才的文人，只是死

脑筋，中毒太深，枉送了性命。想像他连续三次跃起去刺击赵襄子的

衣服，然后伏剑自杀的画面，感觉他像一个用生命在演出的小丑，有

点悲怆的喜感。唉，这让我想起一句被篡改的歌词：“原谅我一生放

纵不羁笑点低”。

聂政，轵。深井里人，轵在哪里？不大清楚。杀了人后躲避仇家，

与母亲姐姐一起搬到齐国居住，以屠宰为生。濮阳严仲子本来是韩哀

侯的臣子，与韩相累侠结了怨，就跑回老家，一心想除掉累侠，到处

访求勇士。听说聂政勇，多次去齐拜访聂政，又备了酒席到聂政门前，

并送上百金给聂政母亲祝寿。聂政“惊其厚”，“固辞”。严仲子避

开他人，向聂政讲了来意。聂政说我是因为有母亲要赡养才避仇在此，

“老母在，政身未敢以许人也”最终没接受严仲子的厚礼，严仲子

“卒备宾主之礼而去”。后来，聂政的母亲死了，“既已葬，除服”。

这时候，聂政就去找严仲子了，说：“前日所以不许仲子者，徒以亲

在；今不幸而亲以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉。”严

仲子就把详情说了，并说了困难之处：对方为韩相，且是韩君季父，

在韩国宗族众多，护卫严密，我谋划了很久，终不能成。并说“今足

下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政拒绝了严仲子

给他增派人马的提议，说濮阳与韩国相距不远，韩相耳目众多，我们

人多了就难免生是非，有是非就容易泄漏机密，若事情传到累侠耳里，

“语泄是韩举国与仲子为仇，岂不殆哉！”聂政独自去到韩国，仗剑

闯入累侠府中，当时累侠正坐在府中，左右护卫甚多，聂政直接冲上

台阶刺杀了累侠，左右大乱，聂政大声呼喝，砍杀几十人后，“自皮

面决眼，自屠其肠，遂以死。”

聂政是个孝义双全，冷血果断的杀手。他的每个决定其实都有其

道理，你知道他为什么临死前要自已割面挖眼毁容吗，那是因为他还

有个姐姐在，他不想让韩国人查到他的身份去杀他姐姐报仇，可见他

心思细腻，侠骨柔肠，乃重信诺有担当的真汉子也。说到他姐姐，也

不是个耙角，她在齐国听说韩相被人刺杀，韩国将凶手暴尸街头，悬

赏征询凶手身份时，意识到可能是弟弟聂政，就去韩国认尸，伏尸痛

哭，最后哭死在聂政的尸体旁。

荆轲，是中国古代最著名的刺客，可能要写的会比较多，不如下

一篇再写。

关于已写的这几个刺客，一个是在齐鲁会盟时劫持齐桓公胁迫其

归还失地的曹沫；一个是帮公子光刺杀吴王僚后被僚的手下刺死的专

诸；一个是立志为智伯报仇结果只刺穿了仇人衣服后自杀的豫让；还

有一个是受严仲子之托刺杀韩相累侠后毁容自杀的聂政。四个刺客各

有所长，曹沫有勇，专诸有能，豫让有忠，聂政孝义。说到这里，想

到中国古代道德观最强调的四个字：忠、孝、节、义，鉴于当今社会

节操如水银泄地覆水难收的现状，那“节”字就暂时不提也罢。“忠”

是忠君，报君主知遇之恩；“孝”是孝亲，报父母养育之恩；“义”

是为朋友两肋插刀，报朋友善待之情。其实我觉得到现代对这几个字

已经不能只从字面上机械解释了，应该理解精神实质，就像豫让说的，

彼以常人待我，我以常人报之，彼以国士待我，我当以国士报之，实

际上就是对方怎样待我，我就以相同规格回报，这才是合理的逻辑，

不能死忠愚孝蛮干。