古尔邦节习俗

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古尔邦节的来历

古尔邦节的来历总结归纳精选:

古尔邦节的由来

古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、

塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日。

“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德?古尔邦，或称为尔德?阿祖哈。

“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都内含“牺牲”“献身”的意思，

因此一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。[由duanmeiwen整理]

传说很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里梦见

安拉，并受到安拉的启示，要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献

祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山

谷，正要把儿子依斯玛义杀死时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和

敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲，这就是宰牲

节的来历。以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献

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祭，相沿成俗。伊斯兰教成立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊

斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。我国使用的公历与伊斯兰教历

每年有十一天的日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定。

按照传统的规矩，穆斯林在古尔邦节这天清晨沐浴更衣，到清真

寺做礼拜、上坟缅怀先人。节前，穆斯林家家户户打扫干净，制作

各种糕点，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，为节日做好准备。穆斯

林从清真寺做完礼拜之后，便回到家里杀牛宰羊，煮肉做饭，施舍穷

人，招待来宾。身着节日盛装的维吾尔人要相互拜节，过去有成见的

人，在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，言归于好。青年男

女有说有笑，载歌载舞，开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的

气氛。搞笑个性签名超拽

总结归纳精选:

古尔邦节的来历和好处

古尔邦节与开斋节、圣纪并称为伊斯兰教的三大节日。世界各地

的穆斯林在每年伊历12月10日庆祝古尔邦。伴随着暖融融的春季

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阳光，我们古老、伟大、传统的节日——古尔邦节，在欢乐、吉祥的

气氛中来临了。广大穆斯林怀着无比兴奋和喜悦的情绪热烈庆祝自己

的节日。女个性签名

远在公元623年，在穆圣迁徙麦地那的第二年，即把伊斯兰教

历12月10日，即安拉启示易卜拉欣圣人割爱献牲的日子定为宰牲

节。这一天是世界穆斯林去麦加朝觐的圣日，在大朝的最后一天，是

哈吉举行宰牲献祭功课的日子。据阿文《万圣历史》一书中记载:先

知易卜拉欣为表示对真主的忠诚，谨遵真主之命以其子伊斯玛仪献祭。

虽然伊卜劣斯再三挑唆，但易圣遵守不违，体现对安拉之“忠”;伊斯玛

仪毅然从父，以示对父之“孝”，也就是对真主的顺从。当其子俯首从

命时，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的习俗是纪念易卜拉欣圣人

而沿袭下来的，并成为伊斯兰教的重要节日之一。我国穆斯林把古尔

邦节又称作“忠孝节”“献牲节”“宰牲节”。此日，世界各地的穆斯林，

在清真寺举行会礼，宰牛羊或骆驼，以表示对节日的庆贺。而宰牲与

穆斯林的宗教及日常生活密切相关，可分为“献祭宰牲”与食用宰牲两

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类:献祭宰牲也称作“古尔巴尼”，专指为求主喜悦，缅怀先知的事迹。

在宰牲节里所进行的宰牲，实质上是一项严肃的宗教功课，对此，经、

训与教法都有个性的规定和礼仪。食用宰牲，主要是指穆斯林为满足

日常生活食用而进行的宰牲。

伊斯兰教重大节日之一的古尔邦节，具有深刻的教育好处和广泛

的劝化作用。在漫长的历史发展过程中，它对伊斯兰精神的弘扬，对

信念的树立和巩固，对人们相互帮忙、扶贫济困、团结友爱、增强伦

理道德观念以及与邪恶作斗争等方面起到了重要作用。因此，我们在

隆重纪念这个具有重要好处的节日的同时，务必深刻领会和发扬古尔

邦敬主、顺主和孝敬、博爱的伊斯兰精神，作个真正的穆斯林。

《古兰经》云:“我确已赐你多福，故应当为你的养主而礼拜，并

宰牲献祭。”从这节经文中，我们能够看到真主的伟大和仁慈，赋予人

类无限的恩典和知识的源泉，赋予人类的真理与智慧、精神潜质与洞

察潜质。慈爱人、怜恤人的真主并不给人烦难，真主要求我们所做的

都是能够做到的，没有过高的要求什么，从中只是考验我们是否按照

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真主的要求与意志去做。圣训对我们来说是容易记取的，信仰是容易

明白的，真主要求我们的是容易执行和实施的，其中没有一项超乎人

潜质之上的责成。《古兰经》明训:“安拉之依他赋予人的潜质而加以责

成。”凡蒙主惠赐这些丰恩的人们，尘世的一切荣华富贵在他

们看来，但是是脚下的尘土，已经微不足道了。

伊斯兰的真义认为对主虔诚是穆斯林的最高品质。《古兰经》说:

“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”惠赐这些丰恩

的主是安拉。我们从先圣易卜拉欣和伊斯玛仪对安拉的虔诚崇拜的坚

定信念和崇高精神，能够看到他们品德高尚、精神伟大和信仰坚定。

因此，我们每个穆斯林务必以易圣的精神为榜样，以先贤的言行为楷

模，务必虔诚地敬拜安拉、感恩安拉，并为安拉宰牲献祭;就应深刻

地明白到已经获得多福和享受各种丰恩的至圣，依然以无限的敬崇和

诚挚的信念敬拜真主、宰牲献祭，那么，作为我们普通的穆斯林就更

就应敬拜真主和宰牲做“古尔巴尼”了。这是伊斯兰教义的规定，是信

念的具体表现。因此，我们要以易圣为榜样，无条件地虔敬真主、敬

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拜真主。祈求真主的恩赐，得到两世吉庆和各种丰恩。

作为一个穆斯林还要遵循古兰真义，发扬助人为乐的精神。团结

友爱，相互支持、互相帮忙是伊斯兰教所倡导的，穆斯林要身体力行

的一项善功。我们伊斯兰教对于助人济贫，更有详细的规定:1不望报

酬2不待人求3不为人看4要尽全力5宽贷穷人、孤儿6善待亲邻

等。那么，为什么不把所宰之牲的肉全部分给亲友和穷人，还要给自

己留一份呢,这也就是要求我们关心和爱护别人的同时也要关心和爱

护自己，真主并不好求只关心别人而不爱护自己。正因真主给了我们

生命，因此我们就要加倍的珍惜它，有了好的身体才能好好学习、发

奋工作和劳动，才能更好的传播伊斯兰教，为民族贡献自己的智慧和

力量。

伊斯兰教导穆斯林必须要同呼吸、共命运、同舟共济、共同前进。

有句俗语说的好:“一刻不忘行善积福，日后必获佳美回报。”因此，在

古尔邦节宰牲献祭，是向真主表示忠心，以便接近真主，这是敬主爱

人、发扬友爱精神的具体表现。

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庆祝古尔邦节，我们还就应体会到其中蕴含着一种增进团结的精

神。一个家庭，一个民族，乃至一个国家务必具有坚强的凝聚力，只

有紧密团结才能兴旺发达。《古兰经》教导我们:“凡是穆斯林皆兄弟。”

穆圣说过:“你们不可互相憎恨，互相嫉妒，互相疏远。”要团结就务必

以古兰精神为准则，构成同一意志，不受任何邪恶的挑拨离间，要把

万众凝聚于崇敬安拉的唯一信念上，不动摇，才能诚之于心，表之于

行，才能到达真正的精诚团结。正像易圣、圣妻和伊斯玛仪之间的相

互支持和信任所构成的一股巨大的忍耐和坚强毅力实现最崇高的理

想，受到安拉之喜。因此，我们在欢庆古尔邦节宰牲献祭的热烈活动

中，每一个穆斯林都要体会到这种深刻的现实好处，在树立坚定的信

念的前提下，加强家庭团结、民族团结、教派团结，使民族和伊斯兰

事业繁荣昌盛，蒸蒸日上。

我们知道私欲是来自邪恶的诱惑和挑唆，邪恶是人类的仇敌，它

每时每刻都在侵蚀我们，因此，我们就应提高警惕、加强防御，不然

就会受害而误入歧途。易卜拉欣之因此“忠”，伊斯玛仪之因此“孝”，就

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是具有“坚定的顺主信念，因此他们能去除私欲，不受伊卜劣斯的挑

拨、诱惑，远离私欲而近主命。私欲也能够说就是愚性，以私欲支配

灵魂的人，往往受骗上当，走上歧途而背主，迷失方向而犯罪。凡

是理性充足的人，就能见到自己的缺点;凡能看到自己短处的人，

必绝少骄傲自矜，只有得到真主怜恤的人，不至于落在自毁的旋涡，

只有穆圣能到达登峰造极的境界。”我们要以穆圣、易圣为榜样，在现

实中受到严峻考验时，必须要坚定信念，毫不犹豫克服种种私欲，真

诚顺服安拉，才能实现理想，才能做一个穆斯林，才能做一个两世吉

庆的穆斯林。

以上所述，能够看到先知们真心归信并绝对服从安拉。他们以虔

诚的信念为真理而生，为真理而死，绝不回避真理、背叛真理、对安

拉表示永远的忠诚，替安拉除恶劝善，弘扬伊斯兰真谛。

在这个顿亚上，有的人为了金钱、名誉和地位，迷失人生方向而

放下信仰和应有的职责，这是与伊斯兰精神相悖的。如果能做到既为

现世又为来世，就能得到两世吉庆，这是伊斯兰人生观和世界观所倡

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导的;如果能为伊斯兰事业、为人类而鞠躬尽瘁，死而后已，安拉定

会以更好的恩典来回赐我们。因此只要以古兰经精神指引方向、规范

行为，这样的人生才有好处，这样的生活才有价值。

总结归纳精选:

古尔邦节的古尔邦节是伊斯兰教的三大节日之一。时刻是在开斋

节后的第70天，即朝觐的最后一天举行活动。

古尔邦系阿拉伯语的音译，在阿拉伯语中称作尔德?古尔邦，或

称为尔德?吾祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“吾祖哈”都内含

“牺牲”“献身”的意思，因此我国穆斯林一般把这个节日也叫“牺牲节”、

“宰牲节”或“忠孝节”。它是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别

克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少

数民族的宗教节日。回族又称它“过大年”。而维吾尔族和哈萨克族则

把它作为他们的新年。

古尔邦节的大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦

一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了

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信仰安拉独一，放下了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之

险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人

行好，止人干歹。在他已到八十六岁时，十分渴望能有一个儿子。安

拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名“伊斯玛仪”。为此，他十分

感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，期望他成年

后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后，伊布拉欣又理解安拉对他的一项考验，

以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验

就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地理解了安拉对

他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道:“‘我的孩子啊～我确己梦见

牺牲你;你思考一下怎样对待’，他说:‘我的父亲啊～假如安拉意欲，你

将发现我是忍耐的。’当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我

呼叫他说:‘伊布拉欣啊～你确己实践梦境了’。我就这样报赏做好事的

人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他于

后代之中，安宁在伊布拉欣上。”

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为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿

子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺

牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这

一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定:凡经济条件宽裕的穆斯

林，每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他

各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲，期限为3天。超逾期限

宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示:“我确己赐你多福，

故你应当为你的主而礼拜，并宰牲”。穆圣顺从主命，效仿伊布拉欣宰

牲献主，于伊斯兰教历之年定每年的12月10日为会礼，即今古尔

邦节。

古尔邦节的好处

宰牲的好处可分四点:一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从

的大无畏精神;二是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日

的喜庆和快乐;三是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德;四是不仅仅

对主能生敬畏(而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。

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人是万物之灵，透过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正好处，珍

惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，到达名符

其实的穆民的标准。

古尔邦节的礼仪和习俗

我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都

打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、

馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣

服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”。在这日戒食半日，待

会礼结束后进食。

穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做:“当不了月穆斯林，总得当

个年穆斯林;百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，

这一年一度的会礼和庆祝活动务必要参加。即使你不懂穆斯林的风俗

习惯，你也得去清真寺参加活动。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，十分隆重。大家欢聚一堂，由阿

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訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓

人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错

事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的

事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸

油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较

好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许

多讲究:一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满

六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮

健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应

徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，

然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管:即气管、

血管、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时刻在会礼后三日内

有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰;如已买

进必将它活散;如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱

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职责。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买

钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的肉要分成

三份:一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，

一边给孩子吩咐:吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在

古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要

烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯

林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平

安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异

同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。

新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜爱组织各种游艺活动，

欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱

时，触景生情，即兴创作，个性爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、

宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每

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年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，

邀请其他民族代表参加，大家一齐畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我

们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重～

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